50352 وقفة

قل: من المواضع المتشابهة، الآية التي بعد (في جنة عالية) من سورة الحاقة والغاشية: قال تعالى: (فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (23) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ) الحاقة: 23-22. مع قوله تعالى: (فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ...

بدون مصدر [الحاقة:٢٢]

سَعَت: من المواضع المتشابهة ما جاء في سورة النحل: (إن في ذلك لآية لقوم يسمعون، يعقلون، يتفكرون) فنأخذ الحرف الثاني من (يسمعون) السين ومن (يعقلون) العين ومن (يتفكرون) التاء، فتخرج لنا هذه الكلمة و...

بدون مصدر [النحل:٦٥]

مقر: وهذه الكلمة مجموعة من حروف الكلمات الواردة في الآيات 19-37-24 من سورة التوبة (الظالمين، الفاسقين، الكافرين)، عندما نأخذ الحرف الذي قبل الياء في الجميع (الميم، القاف، الراء)، تخرج لنا كلمة...

بدون مصدر [التوبة:١٩]

رأس: وهي للمواضع من سورة سبأ آية 43: والمقصود فيها ما جاء بعد أداة الاستثناء لإشكاله عند البعض، قال تعالى: (وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِ...

بدون مصدر [سبأ:٤٣]

- عام: وهي للمواضع من سورة آل عمران: قال تعالى: (وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176)). قال تعالى: (وَلَهُمْ عَذَابٌ أليمٌ (177)). قال تعالى: (وَلَم عَذَابٌ مُهينٌ (178)). والإشكال هنا بين (عظيم، أليم،...

مجالس التدبر [آل عمران:١٧٦]

أَرُصّ: وهي لبداية المواضع المتشابهة في سورة القمر: قال تعالى: (وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36) وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُو...

بدون مصدر [القمر:٣٦]

(يريد المؤمنون الأكل): تشير الجملة إلى قوله تعالى: (فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ) المؤمنون: 24. مع قول...

بدون مصدر [المؤمنون:٣٣]

: (يزيدُهم يا ولاء في الشورى والنساء) مع (يزيدَهم يا سامر في النور وفاطر): تشير الجملتان إلى قول الله عز وجل: (وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ)، هل برفع الدال أم بفتحها، فالرفع ما جاء في الجملة الأو...

بدون مصدر [الشورى:٢٦]

(هذا النمل ونحن المؤمنون): تشير الجملة إلى الموضعين المتشابهين في سورة المؤمنون والنمل. قال تعالى: (لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِي...

بدون مصدر [المؤمنون:٨٣]

(نساء الجن أحزاب): وهذه الجملة تشير إلى السور التي جاء فيها (خالدين فيها أبدًا) في حق الكفار وهي في سورة النساء (إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ...

بدون مصدر [الأحزاب:٦٥]

يشبه كثيرًا على الحافظ ختام الآية (تتذكرون) أو (تذكرون) هل هي بالتاء الواحدة أو الاثنتين، وقد جمعت أسماء السور التي تبدأ بالتاءين للمواضع الثلاثة في جملة (سجدت الأنعام للغافر)، وهي كما يلي: (وَح...

بدون مصدر [غافر:٥٨]

كما جمعنا أسماء السور التي جاء فيها (أولم يسيروا) في الجملة التالية: سابعا: (فاطر الروم غافر): وهذه الجملة تشير إلى المواضع التي جاء فيها (أولم يسيروا) حيث جاءت في الآيات التالية: (أَوَلَمْ...

بدون مصدر [غافر:٢١]

(غفر الله للحاج محمد يوسف): وهذه الجملة تشير إلى المواضع التي جاء أولها أو وسطها (أفلم يسيروا) حيث إنها تشتبه في الغالب مع (أولم) أو (ألم)، وهي -أي: الجملة السابقة - قد جمعت أسماء السور التي ج...

بدون مصدر [يوسف:١٠٩]

(رجل القصص ياسين الأقصى): من الضوابط في الجمل الإنشائية هذه الجملة، والتي مفادها أن الرجل الذي كانت له قصص في البطولات والتضحيات هو الشيخ أحمد ياسين، الذي تبنّى قضية الأقصى ودافع عنها وذاد. وهذه...

بدون مصدر [القصص:٢٠]

(ما خفِيَ كان أسبق): هذه الجملة على غرار جملة (ما خفي كان أعظم)، ونعني بها: الموضعين المتشابهين في سورة المائدة في قوله تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ ك...

بدون مصدر [المائدة:١٥]

(اهتدى المقتدِي): تشير الجملة إلى الموضعين المتشابهين في سورة الزخرف، بحيث نبتدئ بالاهتداء ثم الاقتداء، وقال تعالى: (وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ) الزخرف:٢٢. جاء بعدها قوله تعالى: (و...

بدون مصدر [الزخرف:٢٢]

: (فَكَّر العالِم فأسمع العقلاء): نعني بهذه الجملة: الآيات من سورة الروم، من 21 حتى 24 ، والتي ختامها (..إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون، للعالمين، يسمعون، يعقلون) فجمْع الكلمات المتشابهة ووضع...

بدون مصدر [الروم:٢١]

(لا اعتكاف في الحج): وهذه الجملة نعني بها: الآيتين المتشابهتين في سورة البقرة (وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ ا...

بدون مصدر [البقرة:١٢٥]

قوله تعالى: (مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا) الإسراء: ١٨. وقوله تعالى: (لَّا تَ...

بدون مصدر [الإسراء:١٨]

قال تعالى: (كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) الأعراف: ١٦٠. وقوله تعالى: (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْر...

بدون مصدر [الأعراف:١٦٢]

قال تعالى: {قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} الأنعام: 63. وقوله تعالى: {ا...

بدون مصدر [الأنعام:٦٣]

قال تعالى: {قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (51) وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُ...

بدون مصدر [سبأ:٥٢]

قال تعالى: {يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ} البقرة:61. وقوله تعالى: {وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ} آل عمران: ۰۲۱ وقوله تعالى: {وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْر...

بدون مصدر [البقرة:٦١]

قال تعالى: {وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ} الحج:51. وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ سَعَوْ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ} سبأ:5. وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَ...

بدون مصدر [الحج:٥١]

قال تعالى: {مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ} النساء:46. وقوله تعالى: {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ۙ} المائدة۱۳. وقوله تعالى: {يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ...

بدون مصدر [آل عمران:٤٦]

قوله تعالى: {فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} مع {فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ} مع {فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}: وهذه كثيراً ما تشكل، وبعد الحصر لها نخرج بأن: 1- {فِيمَا فِيهِ يَخْتَل...

بدون مصدر [يونس:١٩]

تقديم (اللهو) على (اللعب): فمن المواضع المشكلة تقديم (اللهو) على (اللعب) والعكس، وبعد الحصر يتبين لنا أن تقديم (اللهو) على (اللعب) لم يرد إلا في موضعين فقط، في سورة الأعراف والعنكبوت، وما عداهما...

بدون مصدر [العنكبوت:٦٤]

قوله تعالى {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ}: فكثيرًا ما يشكل على الحافظ هذا التركيب السابق في الآية الكريمة، وزيادة (من عباده) بعد (يشاء) و(له) بعد (يقدر) في بعض المواضع. ويمكن بع...

بدون مصدر [العنكبوت:٦٢]

قوله تعالى: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ}: فدخول الباء على (اليوم الآخر) مع (الإيمان بالله) لم يرد إلا في ثلاثة مواضع: قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَب...

بدون مصدر [البقرة:٨]

قول الله تعالى: {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ...} لم ترد بهذا التركيب إلا في أربعة مواضع: {كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} البقرة:242. { ك...

بدون مصدر [البقرة:٢٤٢]