50352 وقفة

(إِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهْلِهِ) أهله هي زوجته ، فكيف يقول لها امكثوا بصيغة الجمع؟ والجواب : 1-إما أن يكون معه خدم ،فهم في جملة أهله . 2-أو أن زوجته تقوم بجميع أعمال أهله، من الخدمة ،وإنجاب الأبنا...

محمد متولي الشعراوي [النمل:٧]

(الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ) إذا عطف الشيء على نفسه ،فهناك صفة جديدة منه ، كما تقول فلان الشاعر والتاجر والكريم . ووصف القرآن بأنه (قرآن وكتاب مبين) يدل على أن للقرآن صفتان: 1-يقرأ من الصدور....

محمد متولي الشعراوي [النمل:١]

هذا ردٌ على قولهم أن القرآن من كلام الشياطين، وهو ردٌ عليهم أيضاً إذ أن القرآن مليء بالتحذير من الشياطين ، كما في قوله تعالى 1-{وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُ...

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٢١٠]

(وَإِنَّهُ ) الضمير يحتمل أن يعود على : 1-القرآن الكريم. 2-النبي صلى الله عليه وسلم . وزبر الأولين هي كتب الأنبياء، كما جاء في قوله تعالى {إِنَّ هَـٰذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَىٰ ﴿١٨﴾ صُحُفِ إِب...

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٩٦]

جميع الأنبياء قالوا لأقوامهم هذا، إلا إبراهيم وموسى عليهما السلام ،لم يقولا هذه العبارة، والسبب أن الأنبياء لم تنلهم منفعة من أحدٍ من قومهم، يطالبهم بأجر عليها . أما إبراهيم وموسى عيهما السلام،...

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٠٩]

هم كذبوا نوحاً فقط ، فكيف يقال أنهم كذبوا المرسلين؟ فيقال : 1-أن كل من كذب رسوله، فقد كذب جميع الرسل، لأن الرسل رسالتهم واحدة ،في العقائد والأخلاق، وهذه تكون لازمة في جميع من بعده (تكذيب المرسلين...

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٠٥]

(إِنَّا رَسُولُ) بالإفراد وفي موضع آخر بالتثنية حيث قال تعالى {فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ ٰ} ﴿٤٧﴾ سورة طه ومادام أن موسى وهارون مرسلان لأمر واحد ، فإذا تكلم أحدهما فكأن الآخر تك...

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٦]

(فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا) لم يقولوا (وبشيرا) وهذا يدل على لددهم في الخصومة، وأنهم يريدون أن يكونوا في نذارة دائمة .(في المطبوع17/ 10372)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٧]

(وَقَالُوا مَالِ هَـٰذَا الرَّسُولِ) قولهم (مال) وكأنهم رأوا رسولاً من قبله عليه الصلاة والسلام ، وهم في حقيقة الأمر لم يروا أي رسول قبله .(في المطبوع17/ 10372)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٧]

(أَوْ صَدِيقِكُمْ) قال صديقكم ولم يقل أصدقاءكم ، لأنه لو قال: أصدقاءكم : أي تعددت أسباب صداقتهم ، أما هنا فالمقصود أن تكون صداقتهم لكم من أجل الله تعالى لا من أجل غيره، فجاء بالإفراد.(في المطبوع1...

محمد متولي الشعراوي [النور:٦١]

(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ) تحتمل الآية معنيين : 1-لا تمنعهم ولا تلهيهم عن الحضور للمساجد. 2-لا تلهيهم وهم يؤدون تجارتهم عن ذكر الله وعبادته، فهم يذكرون الله حال أعمالهم وتج...

محمد متولي الشعراوي [النور:٣٧]

(ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ) ذات قرار : أرض مستوية بها متطلبات الحياة ،من مطعم ومشرب ومسكن، وبعد أن ذكر هذه الأوصاف جاء بذكر أكل الطيبات (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ ) ثم ذكر بع...

محمد متولي الشعراوي [المؤمنون:٥٠]

(وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ) أي في مكان مرتفع عن الأرض ومنخفض عن الجبل ، فهو معتدل الجو ، لا تؤذيه برودة الجبل ولا حرارة الأرض .(في المطبوع 16/10053)

محمد متولي الشعراوي [المؤمنون:٥٠]

(وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) قال (آية) ولم يقل (آيتين) لأنهما سواء في الآية ، فهي حملت من غير رجل ، وهو جاء من غير أب ، فالحمل والولادة كلاهما آية .(في المطبوع 16/10051)

محمد متولي الشعراوي [المؤمنون:٥٠]

(لَمَيِّتُونَ) أكد الموت بالنون واللام، مع أنهم يعلمون أنهم ميتون، ولم يؤكد البعث الذي هم في شكٍ منه، والأولى أن يؤكد البعث لا الموت . وبيان ذلك: أكد الموت الذي هم من شدة غفلتهم عنه، كأنهم في شكٍ...

محمد متولي الشعراوي [المؤمنون:١٥]

{اللَّـهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} ﴿٧٥﴾ (اللَّـهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ) الاصطفاء: هو اختيار قليلٍ...

محمد متولي الشعراوي [الحج:٧٥]

(لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ) الرؤوف : هو الذي يزيل الآلام . الرحيم : هو الذي يأتي بالخير للناس . وقدم الرؤوف على الرحيم، لإن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة.(في المطبوع 16/9915)

محمد متولي الشعراوي [الحج:٦٥]

(إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) الأمنية تحتمل معانِ منها : 1-الأمنية هنا بمعناها المعروف، وهو أن النبي يتمنى أن يؤمن الناس جميعاً، ويتبعوه إلى الدين الحق، ولكن الشيطان ي...

محمد متولي الشعراوي [الحج:٥٢]

(وَكُذِّبَ مُوسَىٰ) هنا اختلف الصياغة ، ولعل السبب أنه اختلف في دعوته عن بقية الأنبياء الذين واجهوا أقوامهم المشركين، فإنه قد واجه فرعون الذي ادعى الألوهية ،فمهمته كانت أصعب من بقية الأنبياء .(في...

محمد متولي الشعراوي [الحج:٤٤]

(وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ) ذكر الله عز وجل الناس، ولم يذكر المؤمنين والكافرين، فلفظ الناس يشمل العموم، وقد يكون من الدفع، أن يتدافع الكفار فيما بينهم ،ويقي الله المؤم...

محمد متولي الشعراوي [الحج:٤٠]

(وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ) المخبت : هو الذي إذا ظُلم لا ينتصر لنفسه . والإخبات نوعان : 1- إخبات لله وانكسار له وطاعة وتذلل . 2-إخبات لظلم الناس، وترك مخاصمتهم ، لأنه يعلم أن الله معه .(في المطبوع...

محمد متولي الشعراوي [الحج:٣٤]

جاء الترتيب في هذه الآية، كل جنس يخدم ما بعده، فالجماد يخدم النبات بالتربة، والنبات يخدم الحيوان والإنسان ، والحيوان يخدم الإنسان . والإنسان هو أعلى هذه الأجناس التي هي خادمة له، فيجب عليه أن يكو...

محمد متولي الشعراوي [الحج:١٨]

(مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّـهُ) الضمير في قوله (يَنصُرَهُ ) يعود على النبي صلى الله عليه وسلم .(في المطبوع 16/9740)

محمد متولي الشعراوي [الحج:١٥]

(اتَّقُوا رَبَّكُمْ) قال (اتقوا ربكم) ولم يقل (اتقوا الله) لأن لفظ الجلالة يفيد التكاليف افعل ولا تفعل . أما كلمة (الرب) فهي إيجاد من عدم، وإمداد من عُدم، فقدم لكم الجميل والود، فهو أولى أن تتقوه...

محمد متولي الشعراوي [الحج:١]

شبهة وجوابها . الجهر من القول الكل يعلمه، فما الإعجاز فيه. والجواب : أن الخطاب للجميع أي جهر الجميع إذ قال (مَا تَكْتُمُونَ) فهو يعلم الجهر من أقوالكم وقت حديثكم سوياً ، ويميزها عن بعضها، ويعرف م...

محمد متولي الشعراوي [الأنبياء:١١٠]

(لَبَلَاغًا) كلمة البلاغ تفيد الأهمية، أي أن هذا الأمر أمر هام، يجب على الناس أن ينشغلوا به .(في المطبوع 16/9674)

محمد متولي الشعراوي [الأنبياء:١٠٦]

(أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ ) الضُر بالضم هو الأذى في الجسد . الضَر بالفتح هو الأذى في غير الجسد .(في المطبوع 15/9616)

محمد متولي الشعراوي [الأنبياء:٨٣]

(إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ) بدأ بأبيه قبل قومه، حتى يكون صادقاً عادلاً في دعوته، ويملك من التأثير على أبيه، أكثر من تأثيره على قومه، وحتى لا يُقال له ابدأ بأبيك قبل غيره .(في المطبوع 15/957...

محمد متولي الشعراوي [الأنبياء:٥٢]

(الْفُرْقَانَ) الفرقان جاء ذكره في قوله تعالى {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ} ﴿٥٠﴾ سورة البقرة، وهو فرقان عظيم حصل لموسى علي...

محمد متولي الشعراوي [الأنبياء:٤٨]

(أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا) النقص يحتمل معانٍ منها : 1- حصول الزلازل وهدم البنيان، فهذا نقص . 2- إسلام الناس ودخولهم في دين الله، فينقص عدد الكفار، وينتشر الإسلام ،فتن...

محمد متولي الشعراوي [الأنبياء:٤٤]