180 وقفة

آية (23): *ما الفرق بين تذكرون وتتذكرون؟(د.فاضل السامرائي) ذكرنا في أكثر من مناسبة في القرآن ضابط ليس فقط في هذين الفعلين وإنما تعبير عام وذكرنا في حينها أنه يحذف من الفعل مثل استطاعوا واسطاعوا...

فاضل السامرائي [الجاثية:٢٣]

آية (23): * الضالّ هو من لم يعرف فكيف نفهم قوله تعالى (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَ...

حسام النعيمي [الجاثية:٢٣]

آية (17): *كلمة يختلفون وتختلفون وردت في القرآن في مواضع كثيرة ما كُنه الاختلاف؟(د.فاضل السامرائي) الآية توضح (إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ...

فاضل السامرائي [الجاثية:١٧]

آية (9): * ما هو الفرق بين استهزأ بـ وسخر من؟(د.فاضل السامرائي) هنالك أمران في اللغة يذكران في الاستعمال القرآني: أولاً الاستهزاء عام سواء تستهزئ بالأشخاص وبغير الأشخاص (وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَ...

فاضل السامرائي [الجاثية:٩]

آية (8-11): *ما دلالة اختلاف وصف العذاب في فواصل الآيات (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آَيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّر...

فاضل السامرائي [الجاثية:٨]

آية (5): *ما الفرق بين كلمة ريح ورياح في القرآن الكريم؟(د.فاضل السامرائي) كلمة ريح في القرآن الكريم تستعمل للشّر كما في قوله تعالى في سورة آل عمران (مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هِـذِهِ الْحَيَاةِ...

فاضل السامرائي [الجاثية:٥]

(إن هم إلا يخرصون)(إن هم إلا يظنون)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزخرف:٢٠]

أنواع الفوز (المبين ، الكبير، العظيم)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٦]

قوله {سيئات ما عملوا} لتقدم {كنتم تعملون} {وعملوا الصالحات}.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٣٣]

قوله {وبدا لهم سيئات ما كسبوا} وفي الجاثية {ما عملوا} علة الآية الأولى لأن ما كسبوا في هذه السورة وقع بين ألفاظ الكسب وهو {ذوقوا ما كنتم تكسبون} وفي الجاثية وقع بين ألفاظ العمل وهو {ما كنتم تعمل...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٣٣]

قوله {فأصابهم سيئات ما عملوا} هنا وفي الجاثية 33 وفي غيرهما {ما كسبوا} لأن العمل أعم من الكسب ولهذا قال {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} ، {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} وخصت هذه السورة لموافقة ما قبل...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٣٣]

قوله {ذلك هو الفوز المبين} تعظيما لإدخال الله المؤمنين في رحمته

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٣٠]

مسألة: قواته تعالى: (وترى كل أمة جاثية) وقال تعالى في الزمر: (فإذا هم قيام ينظرون (68) ؟ . جوابه: أن القيامة مواقف. وقد تقدم مرات.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجاثية:٢٨]

قوله تعالى: ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون (20) وقال فى الجاثية: (إن هم إلا يظنون (24) . جوابه: أن آية الزخرف في جعلهم الملائكة بنات الله، وذلك كذب محض قطعا فناسب (يخرصون) وآية الجاثية في إ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجاثية:٢٤]

مسألة: قوله تعالى: (وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) وفيما سواها: (نموت ونحيا) ؟ جوابه: أن (قالوا هنا عطف على قوله تعالى: (لعادوا) أي: لعادوا وقالوا: وفى غيرها حكاية عن قولهم في...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجاثية:٢٤]

قوله {نموت ونحيا} قيل فيه تقديم {نموت} وتأخير {نحيا} قيل يحيا البعض ويموت البعض وقيل هو كلام من يقول بالتناسخ

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٢٤]

قوله {ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون} وفي الجاثية {إن هم إلا يظنون} لأن ما في هذه السورة متصل بقوله {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا} والمعنى أنهم قالوا الملائكة بنات الله وإن الل...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٢٤]

قوله {ولقد اخترناهم على علم على العالمين} أي على علم منا ولم يقل في الجاثية وفضلناهم على علم بل قال { وفضلناهم على العالمين} لأنه مكرر في {وأضله الله على علم}.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٢٣]

قوله {ولتجزى كل نفس بما كسبت} بالياء موافقة لقوله {ليجزي قوما بما كانوا يكسبون} .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٢٢]

قوله {ولقد اخترناهم على علم على العالمين} أي على علم منا ولم يقل في الجاثية وفضلناهم على علم بل قال { وفضلناهم على العالمين} لأنه مكرر في {وأضله الله على علم}.,

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:١٦]

قوله {ولتجزى كل نفس بما كسبت} بالياء موافقة لقوله {ليجزي قوما بما كانوا يكسبون} .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:١٤]

مسألة: قوله تعالى: (ولتجري الفلك بأمره) وفى الجاثية (لتجري الفلك فيه بأمره) ؟ . جوابه: أن السياق هنا لذكر الرياح، ولم يذكر البحر. وفى فاطر: لما تقدم ذكر البحر رجع الضمير إليه.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:١٢]

قوله {ولتجري الفلك بأمره} وفي الجاثية {فيه بأمره} لأن في هذه السورة تقدم ذكر الرياح وهو قوله {أن يرسل الرياح مبشرات} بالمطر وإذاقة الرحمة {ولتجري الفلك} بالرياح بأمر الله تعالى ولم يتقدم ذكر البح...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:١٢]

قوله تعالى {كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا} وفي الجاثية {كأن لم يسمعها فبشره} زاد في هذه السورة {كأن في أذنيه وقرا} جل المفسرين على أن الآيتين نزلتا في النضر بن الحارث وذلك أنه ذهب إلى فارس فاشت...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٨]

مسألة: قوله تعالى: (وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها) وقال تعالى في البقرة: (وما أنزل الله من السماء من ماء) ؟ . جوابه: أن المراد " بالرزق ": الماء، لأنه سببه وأصله، وبه نب...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجاثية:٥]

قوله تعالى: (فأحيا به الأرض من بعد موتها) وفى الجاثية والبقرة: (بعد) بحذف (من)؟ جوابه: أن الأرض يكون إحياؤها تارة عقيب شروع موتها، وتارة بعد تراخى موتها مدة. فآية العنكبوت: تشير إلى الحالة الأو...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجاثية:٥]

قوله {من بعد موتها} وفي البقرة والجاثية والروم {بعد موتها} لأن في هذه السورة وافق ما قبله وهو {من قبله} فإنهما يتوافقان وفيه شيء آخر وهو أن ما في هذه السورة سؤال وتقرير والتقرير يحتاج إلى التحقيق...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجاثية:٥]

مسألة: قوله زمالة: (وما يبث من دابة) وقال في حم عسق: (وما بث فيهما من دابة) ؟ جوابه: أن المراد هنا ذكر استمرار نعمه وقدرته على الناس قوما بعد قوم. والمراد بآية الشورى ابتداء خلقه الدواب وبثها ف...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجاثية:٤]

﴿ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ العاقل إذا شاهد الرياح وتقليبها أورثه ذلـك تعظيمــاً، ولـم يأمـن مكـر الله : ﴿ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُم...

تدبر [الجاثية:٥]

‏﴿ ولَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم ﴾ ‏من عَرَفَ عُلُوَّ اللهِ سبحانَه.. وكبرياءَه .. ‏لازَم - حتمًا - طريقَ التّواضُع، وسَلَك سبيلَ التّذلُّل لربِّه....

خالد الخليوي [الجاثية:٣٧]