248 وقفة

الفرق بين (كُرهًا وكَرهًا) في نظم القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢١٦]

أي التعبيرين أنسب في يوسف عليه السلام (هلك أو مات) !!

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٣٤]

السر البياني للفاصلة (إن هذا إلا سحر مبين)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٧]

قوله تعالى: (أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر) وفى يس والأحقاف (بقادر) ؟ جوابه: أن "قادر " هنا: خبر إن المثبتة فلم تدخله "الباء". وفى يس: هو خبر "ليس " النافية، فدخلت الباء في خبر...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الأحقاف:٣٣]

قوله {أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر} وفي الأحقاف {بقادر} وفي يس 81 لأن ما في هذه السورة خبر أن وما في يس خبر ليس فدخل الباء الخبر وكان القياس ألا يدخل في {حم} الأحقاف ولكنه شابه...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحقاف:٣٣]

مسألة: قوله تعالى: (كل مثل) والمذكور بعض الأمثال جوابه: المراد من كل مثل محتاج إليه من أمر الدنيا والدين. أو يكون عاما مخصوصا كقوله تعالى: (تدمر كل شيء) .

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الأحقاف:٢٥]

قوله {أبلغكم} في قصة نوح وهود بلفظ المستقبل وفي قصة صالح وشعيب {أبلغتكم} بلفظ الماضي لأن في قصة نوح وهود وقع في ابتداء الرسالة وفي قصة صالح وشعيب وقع في آخر الرسالة ودنو العذاب ألا تسمع قوله {فت...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحقاف:٢٣]

مسألة: قوله تعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا) تقدم .

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الأحقاف:١٥]

قوله تعالى {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا} وفي لقمان {ووصينا الإنسان بوالديه حملته} وفي الأحقاف {بوالديه إحسانا} الجمهور على أن الآيات الثلاث نزلت في سعد بن مالك وهو سعد ابن أبي وقاص وأنها في سورة...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحقاف:١٥]

قوله {ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما} ومثلها في القصص في قصة موسى وزاد فيها {واستوى} لأن يوسف عليه السلام أوحى إليه وهو في البئر وموسى عليه السلام أوحى إليه بعد أربعين سنة وقوله {واستوى} إشارة...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحقاف:١٥]

ما في هذه السورة من التشابه قد سبق وذكر في المتشابه 14 و {أولئك} أي لم يجتمع في القرآن همزتان مضمومتان في غيرها .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحقاف:١٤]

مسألة: قوله تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم) وقال تعالى فى السجدة (تتنزل عليهم الملائكة) الآيات. جوابه: أن آية السجدة: وردت بعد ما تقدم ذكر الكفار من الأمموعقابهم، فن...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الأحقاف:١٣]

مسألة: قوله تعالى: (قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به) وفى الأحقاف: (وكفرتم به) ؟ جوابه: أنه يجوز أن يكون (ثم) هنا للاستبعاد من الكفر مع العلم بكونه من عند الله فإن التخلف عن الإيمان بعد...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الأحقاف:١٠]

قوله {أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به} وفي الأحقاف {وكفرتم به} بالواو لأن معناه في هذه السورة كان عاقبة أمركم بعد الإمهال للنظر والتدبر الكفر فحسن دخول {ثم} وفي الأحقاف عطف عليه {وشهد شاهد...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحقاف:١٠]

قوله {وذوقوا} وفي السجدة {وقيل لهم ذوقوا} القول ههنا مضمر وخص بالإضمار لطول الكلام بوصف العذاب وخصت السجدة بالإظهار موافقة للقول قبله في مواضع منها {أم يقولون افتراه} {وقالوا أئذا ضللنا} و {قل يت...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحقاف:٨]

﴿ حَتّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَربَعينَ سَنَةً ﴾ في الأربعيـن يتناهى عقـلُ الإنسـان وفهمـه ومـا قبلَ ذلك وما بعدَه: مُنتقَصٌ عن كماله في حال الأربعين.

الطبري [الأحقاف:١٥]

من صام اليوم عن شهواته ‏أفطر عليها بعد مماته ‏ومن تعجل ما حرم عليه قبل وفاته ‏عوقب بحرمانه في الآخرة وفواته ‏وشاهد ذلك قوله تعالى : ‏﴿ ‏أذْهَبْتُمْ طيِّبَاتِكُمْ في حيَاتِكُمُ الدُّنْيَا واسْتَمْ...

ابن رجب [الأحقاف:٢٠]

﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ الصبر خُلق الأنبياء.

ميساء سمير الجارودي [الأحقاف:٣٥]

في قوله تعالى:(حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال ربي أوزعني...) الآيات لماذا الأربعين؟ لأنه اكتملت فيه ثلاث: 1غاية النشاط الجسدي المناسب 2غاية النشاط العقلي المناسب 3غاية الفهم للحياة وتجاربها...

وليد الحمدان [الأحقاف:١٥]

«ربّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي (وعلى والديّ)» من البرّ أن تشكر الله على النعم التي أنعمها على والديك !

علي الفيفي [الأحقاف:١٥]

{ وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا ..} الأحقاف ما أرحم الوالدين ! العاق ( يتأفف) والوالد ( يتودد )

عقيل الشمري [الأحقاف:١٧]

حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة..' هو مأمور بطاعة الله قبلها لكن المنعطف الأخير يحفز المؤمن لتركيز كل جهده على خط النهاية.

عبدالله بلقاسم [الأحقاف:١٥]

(وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ) قرن بين صلاح الذرية والتوبة لله: توبة الآباء مفتاح صلاح الأبناء

عقيل الشمري [الأحقاف:١٥]

ارفق بوالديك فلا تكن سببًا في أن يستصرخان . (وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِن قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ...

ابتسام الجابري [الأحقاف:١٧]

قال الله تعالى : ( وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ) : - الدعاء بالهداية والتوفيق للأبناء يختصر مسافات التربية والعناء والأنبياء فى ذلك هم خير قدرة لنا .

أحمد عيسى المعصراوى [الأحقاف:١٥]

- هل سألت نفسك مرة : ما هي وصية الله ؟ - استمع للجواب بنفسك : ( ووصينا الإنسان بوالديه ) . - فانظر من الذي أوصى ، لتعرف أهمية الوصية .

أحمد عيسى المعصراوى [الأحقاف:١٥]

(حتى إِذا بلغ أشده وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سنة قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ ) ما بال أقوام بعد...

ابتسام الجابري [الأحقاف:١٥]

أهل النار

ماجد الزهراني [الأحقاف:٣٥]

(فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا ) من حكمة الله تعالى أن الريح لم تأتهم هكذا، وإنما جاءتهم وهم يؤملون الغيث والرحمة.. فكان وقعها أشد، ومجيء العذاب في حال يتأمل فيها الإنسان ك...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الأحقاف:٢٤]

ليست العبرة بالعمل الصالح وإنما الأصل أن يكون هذا العمل مما يُرضي الله عز وجل، فلنحرص على ما يرضي الله تعالى في أقوالنا وأفعالنا وأعمالنا.

مجالس التدبر [الأحقاف:١٥]