812 وقفة

﴿ونوحا إذ (نادى) من قبل وأيوب إذ (نادى) ربه وذا النون إذ ذهب مغاضبا.. (فنادى) في الظلمات وزكريا إذ (نادى) ربه﴾ نجاتك في مُناجاتك.

إبراهيم العقيل [الأنبياء:٧٦]

بعد كل دعوة نبي في سورة الأنبياء قال جل وعز: (فاستجبنا له!) والسبب جاء في آخر الآيات: (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات..).

وليد العاصمي [الأنبياء:٧٦]

"وأدخلناه (في) رحمتنا" اشعر بالرحمة تحيط بك تغمرك تنغمس فيها تحفك... يا رب أدخلنا (في) رحمتك.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٧٥]

شؤم المعاصي {ولوطًا... ونجَّيناه من (القرية) التي تعمل الخبائث} كانت أكثر من قرية، وعبَّر بالمفرد تحقيرًا لشأنها وإهانة لهم.

البقاعي [الأنبياء:٧٤]

﴿ولوطاً آتيناه حُكْمًا وعِلْمًا﴾ إذا آتاك ربك طرفًا من العلم وطرفًا من الحكمة فقد أُوتيت من بضاعة النبوّة..

نايف الفيصل [الأنبياء:٧٤]

من علامات محبة الله للعبد أن يُسخّره لفعل الخير؛ ﴿وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم (فعل الخيرات)﴾.

فرائد قرآنية [الأنبياء:٧٣]

"وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا" متى جعلهم الله أئمة؟ "لما صَبروا".

نايف الفيصل [الأنبياء:٧٣]

﴿وَهَــبْــنَـا لهُ إسحاق ويعقوب﴾ صلاح الذرية هِــبِــة من الله لك... تحتاج إلى شكر.

نايف الفيصل [الأنبياء:٧٢]

﴿وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين﴾ كن له عبدًا يكن لك أمنًا وعونًا ولو كان جميع من في الأرض ضدك.

روائع القرآن [الأنبياء:٧٠]

(وأرادوا به كيدًا فجعلناهم اﻷخسرين) (فجعلناهم): (الله) للمؤمن الغافل الذي تكاد به المكائد.

عقيل الشمري [الأنبياء:٧٠]

(قلنا يا نار كوني بردًا) لم يأمرها أن تنطفئ بل تبقى نارًا باردة، هذا كمال القدرة سبحانك اللهم وبحمدك؟؟؟

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٦٩]

(يا نارُ كوني بردًا وسلامًا) ليس ضروريًا أن ترحل نيران المصاعب من حياتنا، المهم أن تشعر قلوبنا أنها برد وسلام.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٦٩]

وقف أهل العلم عند الآية: "يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم" قالوا: لو قال الله: "كوني بردًا" فقط لمات إبراهيم من البرد لكنه قال: "وسلامًا".

نايف الفيصل [الأنبياء:٦٩]

ولو اكتفى ربنا بقوله: "كوني بردًا وسلامًا" ولم يقل على إبراهيم.. لبطل مفعول النار إلى يوم القيامة..

نايف الفيصل [الأنبياء:٦٩]

يا رحمن، جعلتَ النار بردًا وسلامًا على إبراهيم فاجعل البَرْد دفئًا وأمانًا على المسلمين..

نايف الفيصل [الأنبياء:٦٩]

في محاجة أهل الباطل: -استخدم الأسئلة العقلية المسكتة {قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون. فرجعوا إلى أنفسهم...}.

محمد الربيعة [الأنبياء:٦٣]

ما كل مجادل يبحث عن الحق أو يقبله، فإن إبراهيم ﷺ أقام لقومه أقوى الحجج والبراهين على بطلان أصنامهم، ومع ذلك اتفقوا عنادًا (حرقوه وانصروا آلهتكم).

سعود الشريم [الأنبياء:٦٨]

"أف لكم ولما تعبدون من دون الله" مشاهد الضلالة والانحراف تثير الغضب والأسى والحزن على قوم خلقهم الله فعصوه وحادوا رسله لا أظن المشهد يحتمل النكات.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٦٧]

"ثم نكسوا على رؤوسهم" المكابرة تجعل عقولنا في موضع أقدامنا.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٦٥]

﴿فرجعوا إلى أنفسهم فقالوا إنكم أنتم الظالمون﴾ حين تردك فطرتك للصواب؛ اتبعها قبل أن تلفظ أنفاسها الأخيرة!

روائع القرآن [الأنبياء:٦٤]

{قال بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون} أصل في: -صرف أهل الباطل بالحيلة المشروعة- صرف نظرهم لحقيقة باطلهم وضعف سبيلهم.

محمد الربيعة [الأنبياء:٦٣]

لا يهمك قول الناس إن كنت على الصراط المستقيم.. قالوا عن الخليل "سمعنا (فتى) يذكرهم" وربنا وصفه "إن إبراهيم كان (أمة)" إن إبراهيم (لحليم أواه منيب)". ‏

أبرار فهد القاسم [الأنبياء:٦٠]

﴿قالوا سمعنا فتى يذكرهم يُقال له إبراهيم﴾ لا تكترث بالمحقرين؛ فنبي الله إبراهيم في نظرهم فتي نكره، وفي ميزان الله كان أمة.

روائع القرآن [الأنبياء:٦٠]

عند الخلق: ﴿سمِعنا فتًى يَذكُرُهُم يُقال له إبراهيم﴾ وعند الخالق :﴿إن إبراهيم كان أُمَّـة﴾ لا تنشغل بموازين الخَـلق!!

تدبر [الأنبياء:٦٠]

(فتىً يذكرهم يقال له إبراهيم) يا رب لا تحرمنا احتساب الفتيان!

وليد العاصمي [الأنبياء:٦٠]

(قالوا سمعنا فتىً يذكرهم يقال له إبراهيم) (فتىً) الشاب الموحد أنصر لدين الله من غيره.

عقيل الشمري [الأنبياء:٦٠]

من الذكاء عند الجدال أن تترك علامة تستدعي الخصم إلى سؤالك عنها، فيكون فيها إسقاطه وإلجامه بها (فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون..).

سعود الشريم [الأنبياء:٥٨]

(وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين)! هدد بها قومًا، (فتىً يُقال له إبراهيم)!

وليد العاصمي [الأنبياء:٥٧]

(وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين) يخبر أهل الباطل أنه سيكيد أصنامهم بعد ذهابهم! شجاعة فتيان الحق ليست إلا من أبيهم،، يوم كان فتى،،

وليد العاصمي [الأنبياء:٥٧]

في الدنيا ميزان عدل قد يجور أو يحيف بيد من يحكم وفي الآخرة ميزان حق: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا﴾.

روائع القرآن [الأنبياء:٤٧]