362 وقفة

(إن هم إلا يخرصون)(إن هم إلا يظنون)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزخرف:٢٠]

إعجاز في قوله ( ولقد آتينا موسى تسع آيات)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:١٠١]

الدلالة البيانية للفظ (الشيطان) في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٣٦]

الدلالة البيانية لضمائر الفصل في القرآن الكريم

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزخرف:٦٤]

من لطائف القرآن الكريم

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٥٥]

مسألة: قوله تعالى: (فأنا أول العابدين (81) وفى يونس عليه السلام: (فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله) ؟ جوابه: إن كان له ولد بزعمكم فأنا أول الموحدين وقيل: هو تعليق على فرض محال، والمعلق على الم...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٨١]

مسألة: قوله تعالى: (كلما خبت زدناهم سعيرا (97) ومعنى خبت سكنت. وقال في الزخرف: لا يفتر عنهم) ؟ جوابه: لا يلزم من سكون النار نقص العذاب بها إما لبقاء حرها أو لعذابهم عند ذلك بالزمهربر، ولا يفتر...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٧٥]

قوله تبارك وتعالى {لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون} بالجمع وبالواو وفي الزخرف فاكهة 73 على التوحيد {منها تأكلون} بغير واو راعى في السورتين لفظ الجنة فكانت هذه جنات بالجمع فقال {فواكه} بالجمع وف...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الزخرف:٧٣]

قوله تعالى: (فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم (37) وقال في الزخرف: أبث (فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم (65) ؟ جوابه: أن آية مريم تقدمها وصف الكفار باتخاذ الولد وهو كفر صريح، فناسب وصفهم با...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٦٥]

قوله {فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا} وفي حم الزخرف {فويل للذين ظلموا} لأن الكفر أبلغ من الظلم وقصة عيسى في هذه السورة مشروحة وفيها ذكر نسبتهم إياه إلى الله تعالى حين قال {ما كان لله أن...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الزخرف:٦٥]

مسألة: قوله تعالى: (إن الله ربي وربكم فاعبدوه) ، وكذلك في مريم. وفى الزخرف: (إن الله هو ربي وربكم) بزيادة (هو) ؟ . جوابه: أن آية آل عمران ومريم تقدم من الآيات الدالة على توحيد الرب تعالى وقدرته...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٦٤]

قوله {إن الله ربي وربكم} وكذلك في مريم {ربي وربكم} وفي الزخرف في هذه القصة {إن الله هو ربي وربكم} بزيادة هو. قال الشيخ إذا قلت زيد هو قائم فيحتمل أن يكون تقديره وعمر قائم فإذا قلت زيد هو القائم خ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الزخرف:٦٤]

مسألة: قوله تعالى: (لجعلنا منكم ملائكة) ؟ جوابه: أي بدلكم فما الأرض.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٦٠]

قوله {حتى إذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم} وفي الزخرف وغيره {حتى إذا جاءنا} {حتى إذا جاءونا} بغير {ما} لأن حتى ههنا هي التي تجري مجرى واو العطف نحو قولك أكلت السمكة حتى رأسها أي ورأسها وتقدير الآية...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الزخرف:٣٨]

مسألة: قوله تعالى: (وإنا على آثارهم مهتدون (22) ثم قال تعالى تعالى: (وإنا على آثارهم مقتدون (23) جوابه: أن الأول: لقريش الذين بعث إليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فادعوا أنهم وآباءهم على هدى...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٢٤]

مسألة: قوله تعالى: (وإنا على آثارهم مهتدون (22) ثم قال تعالى تعالى: (وإنا على آثارهم مقتدون (23) . جوابه: أن الأول: لقريش الذين بعث إليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فادعوا أنهم وآباءهم على هدى...

بدون مصدر [الزخرف:٢٣]

مسألة: قوله تعالى: (وإنا على آثارهم مهتدون (22) ثم قال تعالى تعالى: (وإنا على آثارهم مقتدون (23). جوابه: أن الأول: لقريش الذين بعث إليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فادعوا أنهم وآباءهم على هدى...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٢٢]

قوله {وإنا على آثارهم مهتدون} وبعده {مقتدون} خص الأول بالاهتداء لأنه كلام العرب في محاجتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وادعائهم {إن} آباءهم كانوا مهتدين فنحن مهتدون ولهذا قال عقبة {قال أولو جئتك...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الزخرف:٢٢]

قوله تعالى: ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون (20) وقال فى الجاثية: (إن هم إلا يظنون (24) جوابه: أن آية الزخرف في جعلهم الملائكة بنات الله، وذلك كذب محض قطعا فناسب (يخرصون) وآية الجاثية في إن...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٢٠]

قوله {ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون} وفي الجاثية {إن هم إلا يظنون} لأن ما في هذه السورة متصل بقوله {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا} والمعنى أنهم قالوا الملائكة بنات الله وإن الل...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الزخرف:٢٠]

مسألة: قوله تعالى: (وإنا إلى ربنا لمنقلبون (14) وفى الشعراء: (إنا إلى ربنا منقلبون) بحذف اللام؟ جوابه: أن هذا المحكي إرشاد من الله تعالى لعبيده أن يقولوه في كل زمان، فناسب التوكيد باللام حثا ع...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:١٤]

قوله {وإنا إلى ربنا لمنقلبون} وفي الشعراء {إلى ربنا منقلبون} لأن ما في هذه السورة عام لمن ركب سفينة أو دابة وقيل معناه إلى ربنا لمنقلبون على مركب آخر وهو الجنازة فحسن إدخال اللام على الخبر للعموم...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الزخرف:١٤]

قوله {وسلك لكم فيها سبلا} وفي الزخرف {وجعل} لأن لفظ السلوك مع السبيل أكثر استعمالا به فخص به طه وخص الزخرف بجعل ازدواجا للكلام وموافقة لما قبلها وما بعدها.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الزخرف:١٠]

مسألة: قوله تعالى: (وما يأتيهم من رسول) وفى الزخرف: (وما يأتيهم من نبي) ؟ جوابه: أن في الحجر: ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين (10) فذكر الرسالة فقط فناسب: (وما يأتيهم من رسول) . وفى الزخرف:...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الزخرف:٧]

﴿ إِلَّا الَّذي فَطَرَني... ﴾ لم يقل إلا الله، للإشارة إلى سبب إفراد الله بالعبادة؛ لأنه كما أنه منفرد بالخلق؛ فيجب أن يفرد بالعبادة.

محمد بن صالح ابن عثيمين [الزخرف:٢٧]

﴿ فَاستَمسِك بِالَّذي أوحِيَ إِلَيكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُستَقيمٍ ﴾ أي طمأنينة وتثبيت وبصيرة تسكبها هذه الآية في قلب المستمسك بالوحي.

محمد السحيم [الزخرف:٤٣]

﴿ وَإِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ وَلِقَومِكَ وَسَوفَ تُسأَلونَ ﴾ القرآن هو عهـد الله إلى الناس أجمعيـن فهل عقدت عليه عزمك، وأبرمت عليه ميثاقك أم أنك لا تزال من المتردديـن؟

فريد الانصاري [الزخرف:٤٤]

‌‏﴿‌‏ فاستمسك بالذي أوحي إليك ﴾ : ‏هذه الوصية ينبغي أن نتواصى بها في هذا الزمان الذي تكاثرت فيه الفتن، واختلطت فيه الأمور، وكثر فيه المبطلون والأئمة المضلون. ‏استمسك أيها المؤمن بالوحي كتابًا وس...

محمد القحطاني [الزخرف:٤٣]

قال الله ﷻ :【 سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ 】 : - - 【 ضعها أمامك عند الحكم على الأشخاص والأعمال والأقوال والنيات فسيأتي يوماً ما تسأل عنها 】.

أحمد عيسى المعصراوى [الزخرف:١٩]

﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ غياب التقوى عن العلاقات إيذانٌ بانقطاعها.

ميساء سمير الجارودي [الزخرف:٦٧]