248 وقفة

(حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً) ومع كل ذلك تحبه وتخاف عليه فسبحان من رزقها الصبر وغمر قلبها بالحب.

مجالس التدبر [الأحقاف:١٥]

(فما أغنى سمعهم وﻻأبصارهم وﻻأفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون) أي نعمة ﻻتقربك إلى الله فهي نقمة

مجالس التدبر [الأحقاف:٢٦]

"ولوا إلى قومهم مُنذرين" مع أن أصل خلقة الجن تأبى الهدى إلا أن منهم من اهتدى حين أنصت للقرآن بصدق،بل وأصبح داعية له!

مجالس التدبر [الأحقاف:٢٩]

(ما خلقنا السموات والأرض إلا بالحق وأجل مسمى ...) إنزال كتابه متضمن للأمر والنهي ثم ذكر الخلق فجمع بين الخلق والأمر

مجالس التدبر [الأحقاف:٣]

قل أرأيتم ما تدعون من دون الله. قال القرطبي: هذه الآية فيها بيان مسالك الأدلة بأسرها العقلية والنقلية.

مجالس التدبر [الأحقاف:٢٨]

( إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) لاتنتظر الهداية من الله وأنت ظالم لخلقه طهر نفسك من الظلم لتبصر وتهتدي .

مجالس التدبر [الأحقاف:١٠]

مواصفات مجالس القران الاستماع(يستمعون القرآن) الاجتماع عليه(فلما حضروه) الإنصات(قالوا أنصتوا) الدعوة(فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين)

مجالس التدبر [الأحقاف:٢٩]

لا ينفع التطور العلمي والحضاري والعمراني إذا نزل عقاب الله تعالى:(تدمر كل شيء بأمر ربها فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم).

مجالس التدبر [الأحقاف:٢٥]

ليس العبرة بكثرة العمل، ولا بجودته،ولا بعدده وتعدي نفعه مع أن ذلك مطلوب ولكن العبرة(أن أعمل صالحا ترضاه ).

مجالس التدبر [الأحقاف:١٥]

لا أدل على بطلان ألوهية ما يعبد من دون الله كونها لا تجيب الدعاء "ومن أضل ... من لا يستجيب له إلى يوم القيامة"

مجالس التدبر [الأحقاف:٥]

في تربية الأبناء ينبغي للأهل أن يجمعوا بين دعاء ﷲ وبذل الأسباب من نصح ووعظ (وهما يستغيثان ﷲ.. ويلك آمن إن وعد ﷲ حق)

مجالس التدبر [الأحقاف:١٧]

{فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل} وصية الله للرسل والدعاة من بعدهم بالصبر والاقتداء بالقدوات.. ربط الأبناء بالرموز الحقيقية مهم في تربيتهم.

محمد الغرير [الأحقاف:٣٥]

{قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا} التعلّق بموروثات الآباء والأجداد الشركية= من موانع الاستسلام لله والانقياد لشرعه.

محمد الغرير [الأحقاف:٢٢]

{قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي} ادع لوالديك؛ فإن النعم التي تنالهم ستنال ذرياتهم، وأعظم النعم: نعمة الدين.

محمد الغرير [الأحقاف:١٥]

{يا قومنا أجيبوا داعي الله} لو استشعر كل حامل للقرآن أنه داعية إلى الله، يدعو به، ويمشي به في الناس؛ لأنار طريقه وانتقل نوره للآخرين.

محمد الغرير [الأحقاف:٣١]

{قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به} ما أقسى وأشد أن تؤمل في نعمة ورحمة من مال أو ولد أو غيث فإذا هو عذاب ونقمة!

محمد الغرير [الأحقاف:٢٤]

{حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة} العبد الصالح إذا بلغ الأربعين شكر الله، وجدَّ واجتهد، وتفرغ للتزود بالطاعات، وابتعد عن المعاصي والمنكرات.

محمد الغرير [الأحقاف:١٥]

{ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا} الانغماس في الملذات، والإفراط في الترف= سبب في الإعراض عن طاعة الله.

محمد الغرير [الأحقاف:٢٠]

تعجب من سرعة استجابة الجن بعد سماع القرآن (سمعنا قرآنًا عجبًا يهدي… ) (فلما قُضي ولَّوا إلى قومهم منذرين) (لما سمعنا الهدى آمنا) وابن آدم ؟!

ماجد الغامدي [الجن:١]

قال محمد (وما أدري ما يُفعل بي) وقال نوح (وما علمي بما كانوا يعملون) وقال موسى (علمها عند ربي) ( لا أعلم ) لا تنقص من قدرك ، قالها العُظماء

ماجد الغامدي [الأحقاف:٩]

برنامج ثنائيات قرآنية سورة الأحقاف آية 29

ناصر القطامي [الأحقاف:٢٩]

من علامات السلامة سلوك طريق الاستقامة

روائع القرآن [الأحقاف:١٣]

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة الأحقاف آية 35

حازم شومان [الأحقاف:٣٥]

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة الأحقاف آية 29

حازم شومان [الأحقاف:٢٩]

سلسلة ( ختمة تعارف) سورة الأحقاف آية 21

حازم شومان [الأحقاف:٢١]

(يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ) (وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ) ما أعقل هذا الوفد من _الجن_ أدركوا الحق وآمنوا به وانطلقوا للدعوة إليه،، من لقاء واحد

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأحقاف:٣٠]

الأم الإنسان الوحيد الذي أتعبته قبل وصولك

عبدالله بلقاسم [الأحقاف:١٥]

"قالوا هذا عارض ممطرنا" يقيم على المعصية،ويؤمّل الخير بلا توبة؛حتى يكون هلاكه فيما يرجو النجاة.

مجالس التدبر [الأحقاف:٢٤]

أم لهم شرك أي : أم لهم نصيب في خلق السماوات فالشرك هنا بمعنى الحصة والنصيب وليس بمعنى عبادة غير الله. عبد المجيد السنيد

مجالس التدبر [الأحقاف:٤]

فلما قُضي ولوا إلى قومهم منذرين) تأدبوا مع كلام الله،،فلم ينصرفوا حتى انتهت التلاوة

مجالس التدبر [الأحقاف:٢٩]