50352 وقفة

الأمثال في القران الكريم ضعف الآلهة وعجز الشركاء سورة النجم آية 19

عبدالله الشثري [النجم:١٩]

الأمثال في القران الكريم ضعف الآلهة وعجز الشركاء سورة الحج آية 73

عبدالله الشثري [الحج:٧٣]

الأمثال في القران الكريم الكلم الخبيثة سورة إبراهيم آية 26

عبدالله الشثري [إبراهيم:٢٦]

الأمثال في القران الكريم الكلم الطبية سورة إبراهيم آية 24

عبدالله الشثري [إبراهيم:٢٤]

أمثال القرآن الكريم سورة الرعد آية 17

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الرعد:١٧]

أمثال القرآن الكريم سورة هود آية 24

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [هود:٢٤]

أمثال القرآن الكريم سورة يونس آية 27

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [يونس:٢٧]

أمثال القرآن الكريم سورة يونس آية 24

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [يونس:٢٤]

أمثال القرآن الكريم سورة الأعراف آية 176

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الأعراف:١٧٦]

أمثال القرآن الكريم سورة الأنعام آية 122

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الأنعام:١٢٢]

أمثال القرآن الكريم سورة آل عمران آية117

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [آل عمران:١١٧]

أمثال القرآن الكريم سورة آل عمران آية 103

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [آل عمران:١٠٣]

أمثال القرآن سورة البقرة آية 275

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [البقرة:٢٧٥]

أمثال القرآن سورة البقرة آية 265

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [البقرة:٢٦٥]

سورة التوبة آية 100

محمد بن محمد المختار الشنقيطي [النساء:١٨]

سلسلة أفلا يتفكرون القرآن({ خُذِ العَفو })

إبراهيم محمد [الشورى:٤٠]

قوله تعالى: (الَّذِي يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسَ) أي يوسوس في قلوبهم، " مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ " بيانٌ للشيطان الموسوس، فهو جني وإنسيٌّ كقوله تعالى " شَيَاطِينَ ال...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الناس:٥]

قوله تعالى: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. مَلِكِ النَّاسَ. إِلهِ النَّاسَ) الآيات. ذكر فيها الناس خمس مرَّاتٍ تبجيلاً لهم، أو لانفصال كل آية منها عن الأخرى لعدم العاطف، أو المرادُ بالأول الأطفا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الناس:١]

قوله تعالى: (مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إذَا وَقَبَ) ، " مِنْ شرِّ " كرَّره أربع مراتٍ، لأن شرَّ كلٍ منهما غير شرِّ البقيةِ عنها. فإن قلتَ: أَوَّلُها يشمل البقيَّة، فما فائدةُ إعا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفلق:٢]

قوله تعالى: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ) كرَّر لفظ " الله " لتكون الجملةُ الثانيةُ، مستقلةً بذاتها كالأولى، غير محتاجةٍ إلى الأولى. فإن قلتَ: كيف ذكر " أَحَدٌ " في الِإثبات، مع أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الإخلاص:١]

قوله تعالى: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ) ليس بتكرارٍ مع ما بعده، لأنه دعاءٌ، والثاني خبرٌ، فقد تبَّ أي خسر، وقيل: " تَبَّتْ يَدَا أَبي لَهَبٍ " أي عملُه " وَتَبَّ " أبو لهب. إن قلتَ: كيف...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المسد:١]

قوله تعالى: (إذَا جَاَءَ نَصْرُ اللَّهِ والْفَتْحُ) جواب " إذا " فسبِّحْ، أو محذوفٌ تقديره: حَضر أَجَلك، أي إذا جاء نصرُ اللهِ إيَّاك على من عاداك، حضر أجلك، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النصر:١]

قوله تعالى: (وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) لم يقل " مَنْ " مع أنه القياسُ، رعايةً لمقابلهِ " ما " في قوله " مَا تَعْبُدُونَ ". وكرَّر قوله " لا أعبُدُ مَا تَعْبُدُونَ. وَلَا أَنْتُمْ عَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الكافرون:٣]

هو نهرٌ في الجنة، أوهو حوضُه - صلى الله عليه وسلم - تَرِدُ عليه أمته، أو هو الخيرُ الكثيرُ من النبوَّةِ، والقرآن، والشفاعة ونحوها.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الكوثر:١]

قوله تعالى: (فَوْيَلٌ لِلْمُصَلِّينَ. الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاَتهمْ سَاهُونَ) فإن قلت: كيف توعَّد اللهُ الساهي عن الصلاة، مع أنه غيرُ مؤاخذٍ بالسهوِ، لخبر " رُفع عن أُمتي الخَطأ والنسيانُ "؟ قلتُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الماعون:٤]

قوله تعالى: (لِإيلَافِ قُرَيْشٍ. إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ) إيلافهم الثاني تأكيدٌ للأول، أو بدلٌ منه، واللَّامُ متعلقةٌ ب " جَعَلَهُمْ " من سورة الفيل، لأنهما كالسورة الواحدة،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [قريش:١]

قوله تعالى: (وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ) " أَبَابِيلَ " أي جماعاتٍ جماعاتٍ، وقيل: لا واحد له، وقيل: واحدُه إبَّالٌ، وإبَّالةٌ، أو أَبُّولٌ، أو أَبِّيلٌ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفيل:٣]

قوله تعالى: (أَلمْ تَرَ كيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأصْحَابِ الفِيلَ) مفعول " ترى " محذوفٌ، لا " كيف " لأنه استفهامٌ، فلا يعمل فيه ما قبله، فهو مفعول فعلٍ بعده.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفيل:١]

قوله تعالى: (الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدُه) " الَّذِي جَمَعَ مَالاً " بالجرِّ بدلٌ من " كلّ " أو بالنصب بإضمار أذمُّ، أو بالرفع مبتدأٌ خبرُه يحسب.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الهمزة:٢]

قوله تعالى: (وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) أي كثير الهَمْز واللمْزُ، والهَمْزُ: اللَّمْسُ باليد أو نحوها، واللَّمْزُ: العيبُ، وقيل: هما بمعنى، فالثاني تأكيدٌ للأول، وقيل: الأول المغتابُ، والث...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الهمزة:١]