50352 وقفة

آية اشتملت على أُسس التمكين في الأرض .. " أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر"

مجالس التدبر [الحج:٤١]

(بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ) فى رمضان تفتح أبواب السماء ولكن يديه تعالى بالخير مبسوطتان فى كل وقت وحين

عبدالله بلقاسم [المائدة:٦٤]

(وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ) الإيمان بهذا اللقاء القريب.. يبدد وهج الشهوات المحرمة داخل النفوس، ويجعل فكرة الانغماس فيها غبية للغاية!

سليمان العبودي [البقرة:٢٢٣]

(إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم) ولو كان الجميع ضدي أو كان من كان معي لا يملك لي ضراً سواه ولا يغنيني ويكفيني سواه

بدون مصدر [هود:٥٦]

(ﺇﻥَّ ﺍﻟﻠَّــهَ ﻳُﺪﺍﻓِﻊ ﻋَﻦِﺍﻟَّﺬﻳﻦَ ﺁﻣَـﻨُﻮﺍ) عندما يكون ﺍﻟﻠَّــه عز وجل ﻫﻮﻣﻦﻳﺘﻮﻟّـﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻚ فـيا لخيبـة من يُعاديـك

مجالس التدبر [الحج:٣٨]

سبع آيات متتالية في سورة الحج من 59 إلى 65 ختمت بأربعة عشر اسما من أسماء الله الحسنى. جديرة بالتدبر الطويل والتأمل العميق

محمد القحطاني [الحج:٥٩]

"ولن يخلف الله وعده" تعرف على ما وعد الله به، وقابل هذه الوعود بالتصديق الجازم ليزداد إيمانك وتقوى ثقتك بربك ويطمئن قلبك.

محمد القحطاني [الحج:٤١]

وأول مراحل سقوط الدول وزوال التمكين لها: التهاون في شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعطيلها...فأين العقلاء الذين يفقهون حقائق القرآن!

محمد القحطاني [الحج:٤١]

تحقيق التمكين بعد النصر أصعب من النصر، وتحقيقه بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، والمحافظة عليه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

محمد القحطاني [الحج:٤١]

"ولينصرن الله من ينصره .... الذين إن مكناهم في الأرض ...." إنما ينصر الله من كانت هذه الأمور الأربعة من أهم أهدافه بعد التمكين

محمد القحطاني [الحج:٤٠]

"إن الله يدافع عن الذين آمنوا" هنيئا لأهل الإيمان بهذه الكرامة العظيمة وويل لمن آذاهم وتعرض لهم؛فالله القوي العزيز سيدافع عنهم

محمد القحطاني [الحج:٣٨]

{لا يكفون عن وجوههم النار} الوجه أعز مكان في الجسد ومع ذلك لا يستطيع حماية وجهه من شدة العذاب

مجالس التدبر [الأنبياء:٣٩]

( فاسألوا أهـل الذكر إن كنتم لا تعلمون) إذا أردت أن تعرف ربك أكثر وتتقرب إليه أكثر فأسأل عنه من هو أكثر معرفة به .

مجالس التدبر [الأنبياء:٧]

نزلت {اقترب للناس حسابهم وهم في غفله} منذ 1438 سنة فكيف بقربها الآن ؟!! اللهم ارحمنا برحمتك

تدبر [الأنبياء:١]

(وهم من خشيته مشفقون) ملائكة.. يخافون.. وهم لا يذنبون !! كيف بمدمن الأوزار بالليل والنهار؟!

مجالس التدبر [الأنبياء:٢٨]

(لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ) حريٌّ بنا الوقوف عندها ومراجعة :ما الذي يُشغل قلوبنا؟

مجالس التدبر [الأنبياء:٣]

(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ) القيامة: حقيقة نبتعدُ عنها كلما اقترب تحقّقها

مجالس التدبر [الأنبياء:١]

{اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون} ومن علم اقتراب الساعة قصر أمله،وطابت نفسه بالتوبة،ولم يركن إلى الدنيا.

مجالس التدبر [الأنبياء:١]

(وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً ) ما من ظالم إلا أُهلك فاحذروا الظلم

مجالس التدبر [الأنبياء:١١]

طالب الحق يطلب الدليل لينقاد له لا لتعجيز خصمه: {فليأتنا بآية كما أرسل الأولون}.

مجالس التدبر [الأنبياء:٥]

﴿ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا إنا كنا ظالمين﴾ هذا ألم النفحة فقط.. اللهم أجرنا برحمتك من عذاب النار.

مجالس التدبر [الأنبياء:٤٦]

{قل إنما أنذركم بالوحي} معاك أعظم سلاح فلا تخف

مجالس التدبر [الأنبياء:٤٥]

﴿لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون﴾ عجباً.. لقوم يتركون شرفهم وذكرهم ورفعتهم.

مجالس التدبر [الأنبياء:١٠]

في تركيز السورة على العبودية هدمت أسوار الشرك والعبودية لغير الله تعالى{إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم}

محمد الربيعة [الأنبياء:٩٨]

تكرر في السورة لفظ العبادة لتركيزها عليها {فاعبدون} {وكانوا لنا عابدين} {وأنا ربكم فاعبدون} {وذكرى للعابدين} {لقوم عابدين}

محمد الربيعة [الأنبياء:١٠٦]

ذكرت السورة حال المخلوقات كلها في عبوديتها لله تذكيرا للإنسان { وله من في السموات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته}

محمد الربيعة [الأنبياء:١٩]

يّنت السورة حكمة خلق الله للسموات والأرض تذكيرا للإنسان بحكمة خلقه { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين }

محمد الربيعة [الأنبياء:١٦]

افتتحت السورة ببيان حال الكافرين المعرضين عن غاية وجودهم ( العبودية) { اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون}

محمد الربيعة [الأنبياء:١]

التذكير بسير الأنبياء ووحدة منهجهم في عبوديتهم لله منهج قرآني قويم في الدعوة للإسلام { فبهداهم اقتده}

محمد الربيعة [الأنعام:٩٠]

(وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ) قال الحسن البصري رحمه الله: الصبر كنز من كنوز الخير لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عليه

بدون مصدر [لقمان:١٧]