50352 وقفة

قوله تعالى: (وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) . إن قلتَ: قال ذلك في معرض المدح لِإبراهيم عليه السلام، أو الامتنان عليه، وأجرُ الدنيا فانٍ منقطعٌ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [العنكبوت:٢٧]

قوله تعالى: (فَأَنْجَاهُ اللهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) . قاله هنا بالجمع، وقاله بعدُ في قوله " خَلَقَ الله السَّمواتِ والأَرْضَ بالحقِّ إِنَّ في ذَلِكَ لآيَةً...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [العنكبوت:٢٤]

قوله تعالى: (وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الَأرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ. .) الآية. قال ذلك هنا، واقتصر في الشورى على " في الأرضِ " لأنَّ ما هنا خطابٌ لقومٍ فيهم " النمرود " الذي حاول الصعود إ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [العنكبوت:٢٢]

قوله تعالى: (قُلْ سِيرُوا فِى الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ ثُمَّ اللهُ يُنْشِىءُ النشأة الآخِرَةَ. .) الآية. إن قلتَ: كيف أضمر لفظ " الله " أولًا، ثم أظهره ثانياً مع أن القياس العك...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [العنكبوت:٢٠]

قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ الله الرِّزْقَ. .) الآية. نكَّر الرزق أولًا، ثمَّ عرَّفه ثانياً، لأنه أراد بذلك أن الذي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [العنكبوت:١٧]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً. .) . إن قلتَ: ما فائدةُ العدولِ إلى ما قاله، عن تسعمائة وخمسين، مع أنه عادةُ الحساب؟...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [العنكبوت:١٤]

قوله تعالى: (وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فلا تطعهما. .) . قال ذلك هنا، وقال في لقمان " عَلَى أَنْ تُشْرِك ". موافقةً هنا لفظاً، للفظِ اللام في قوله " ومنْ جاهَدَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [العنكبوت:٨]

قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الِإنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً. .) . أي بِرّاً ذا حُسْنٍ. ذَكرَه هنا، وفي الأحقاف " إحساناً " وحَذَفَه في لقمان، مع أنَّ الثلاثة نزلت في " سعد بن مالك " وهو " سعدُ بن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [العنكبوت:٨]

قوله تعالى: (وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُط الرِّزْقَ ... وَيْكَأَنَّه لاَ يفْلِحُ الكَافِرونَ " " ويكأنَّ " أعاده بعد لاتصال كلٍّ منهما، بما لم يتَّصل به الآخر، و " وَيْ " قال سيبويه كغيره: إنها صلَة...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٨٢]

قوله تعالى: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ. .) الآيتين. ختم آية الليلِ بقوله " أفلا تسمعون "؟ وآية النهارِ بقوله " أفلا تُبصرون "؟ لم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٧١]

قوله تعالى: (فَدَعَوْهُم فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا العَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانوا يَهْتَدُون) ، جوابُه محذوفٌ تقديره: لما رأوا العذاب، ولا يصح أن يكون جوابُها ما قبلها، لأنَّ من يرى...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٦٤]

قوله تعالى: (فَمَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا. .) قال هنا بزيادة " وزينتها " وفي الشورى بحذفه، لأنَّ ما هنا لسبقه، قُصد فيه ذكرُ جميع ما بُسِط من رزق أعراضِ الدنيا، فذكر " وزينتها " مع...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٦٠]

قوله تعالى: (وَمَا أً وتِيتُمْ مِن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزينَتُهَا. .) . قاله هنا بالواو، وفي الشورى بالفاء، لأنَّ ما هنا لم يتعلَّقْ بما قبله كبير تعلق، فناسب الِإتيان به بالوا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٦٠]

قوله تعالى: (وَمَا كنْتَ بِجَانِبِ الغَرْبيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ. .) الآية. إن قلتَ: أوّلُها يُغني عن قوله " وما كنت مِنَ الشاهدين هِدِينَ "؟ قلتُ: لا، إذْ معنى أولها: ما كنتَ ي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٤٤]

قوله تعالى: (وَإِنِّي لَأظُنُّهُ مِنَ الكَاذِبِينَ) . قال ذلك هنا، وقال في غافر " وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِباً " موافقةً للرويِّ هنا، وعلى الأصل بلا معارضٍ ثَمَّ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٣٨]

قوله تعالى: (فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلهِ مُوسى. .) الآية. قاله هنا بحذف " أبلغُ الأسبابَ. أسبابَ السَّمواتِ " وقال في غافر بذكره، لأن ما هنا تقدَّمه " ما علمتُ لكمْ من إِ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٣٨]

قوله تعالى: (وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالهُدَى مِنْ عِنْدِهِ. .) الآية. قاله هنا بزيادة الباء، وبعدُ بدونها، تقويةً للعامل هنا بحسب الظاهر، لضعفه عن العمل، وحذَفه بعدُ اكتفاءً...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٣٧]

قوله تعالى: (فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أخَافُ أنْ يُكَذِّبُونِ) أيْ يوضّح حججي، ويؤيدها بما رزقه الله من فصاحة اللُّسانِ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٣٤]

قوله تعالى: (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) . قاله هنا بلفظ " الصَّالحينَ " وفي الصَّافات بلفظ " الصَّابرين " لأنَّ ما هنا من كلام " شعيب " وه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٢٧]

قوله تعالى: (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) . إن قلتَ: موسى لم يَسْقِ لابنتَيْ شعيبِ طلباً للأجر، فكيف أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٢٥]

قوله تعالى: (وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَا المَدِينَةِ يَسْعَى. .) الآية. قاله هنا بتقديم " رجل " على " من أقصا المدينة " وعكَس في يس. قيل: موافقةً هنا لقوله قبل " فوجد فيها رجلين يقتتلان " واهتمام...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٢٠]

قوله تعالى: (فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَني. .) إن قلتَ: جواب الشرط يجامعه، وجوابه هنا الِإلقاءُ وعدمُ الخوف، فكلٌّ منهما يجامعه، فيصدق بقوله: فإِذا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٧]

قوله تعالى: (وَأَوْحَيْنا إِلى أمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ في اليَمِّ.) الآية، هي من معجزات الِإيجاز، لاشتمالها على أمريْنِ، ونهييْنِ، وخبريْنِ متضمنيْنِ بشارت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [القصص:٧]

قوله تعالى: (إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ البَلْدَةِ الذِي حَرَّمَهَا. .) أي حرَّم محرَّماتِها، من تنفير صيدِها وغيره.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:٩١]

قوله تعالى: (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّموَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ. .) الآية. قاله هنا بلفظ " فزع " وفي الزمر بلفظ " صَعِقَ " موافقةً هنا لما بعده، وهو " وهم من فَزَعٍ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:٨٧]

قوله تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْم يُؤْمِنُونَ) . خصَّ المؤمنين بالذّكر، مع أن غيرهمً مثلَهم، لأنهم المنتفعون بالآيات.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:٨٦]

قوله تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ العَزِيزُ العَلِيمُ) . تجوَّز " بحكمه " عما يحكم به، وهو العدلُ، وإِلا فالقضاءُ والحكم واحد.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:٧٨]

قوله تعالى: (أَإِلهٌ مَعَ الله) ؟ ذُكر هنا في خمسة مواضع متوالية: وختم الأولى بقوله: (بَلْ همْ قومٌ يَعْدِلُونَ) والثانية بقوله: (بلْ أكثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) والثالثة بقوله: (قَلِيلاً مَا تَذَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:٦٠]

قوله تعالى: (وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) . قاله هنا بلفظ " أنجينا " وفي حمَ السجدة بلفظ " ونجينا " موافقةً لما بعده هنا، ولما قبله وبعده ثَمَّ، فيما وزنُه " أفعل " و " ف...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:٥٣]

قوله تعالى: (قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَاب أَنَا آتيك بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَد إِلَيْكَ طَرْفُك. .) . القائلُ كاتبُ سليمانَ، واسمُه " آصف ". فإِن قلتَ: كيف قَدَر مع أنه غيرُ نبيٍّ،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النمل:٤٠]