مصادر المعاني
- يس
-
مِنَ الحُروُفِ المُقَطَّعَةِ، وَالمُرَادُ مِنْهَا: بَيَانُ أَنَّ القُرْآنَ مُكَوَّنٌ مِنْ هَذِهِ الحُرُوفِ؛ وَمَعَ هَذَا فَهُوَ مُعْجِزٌ، وَلَيْسَ «يس» اسْمًا لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن
﴿عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
الآية ٤ — التفسير الكامل- صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
-
طَرِيقٍ مُعْتَدِلٍ لَا عِوَجَ فِيهِ؛ وَهُوَ الإِسْلَامُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- تنزيل العزيز
-
أي الذي أنزل إليك العزيز تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ﴾
الآية ٦ — التفسير الكامل- ما أنذر آباؤهم
-
ما نفي وقيل بمعنى الذي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾
الآية ٧ — التفسير الكامل- لقد حقّ القول
-
و اللهِ لقد ثبت ووجب العقاب كلمات القرآن
- حَقَّ الْقَوْلُ
-
وَجَبَ العَذَابُ. السراج في بيان غريب القرآن
وجب العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾
الآية ٨ — التفسير الكامل- أغلالا
-
قيودا تشدّ أيديهم إلى أعناقهم كلمات القرآن
- فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا
-
جُمِعَتْ أَيْدِيهِمْ إِلَى أَعْنَاقِهِمْ؛ تَمْثِيلٌ لِشِدَّةِ إِعْرَاضِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- مُّقْمَحُونَ
-
رَافِعُونَ رُؤُوسَهُمْ، لَا يَسْتَطِيعُونَ خَفْضَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
رافعون رؤوسهم مع غضّ أبصارهم [زه] قال الكرماني: معناه: لا يستطيعون الشّرب. ويقال: المقمح: الذي يقرّب ذقنه إلى صدره ثم يرفع رأسه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- الْأَذْقانِ
-
جمع الذّقن، وهو مجمع اللّحيين. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فهي
-
يعني الأيدي ولم يذكرها اختصارا لأن الغل لا يكون إلا في اليد والعتق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- سَدًّا
-
حاجزا و مانِعا كلمات القرآن
حَاجِزًا، وَمَانِعًا. السراج في بيان غريب القرآن
- فَأَغْشَيْنَاهُمْ
-
فألبسنا أبصارهم غشاوة كلمات القرآن
أَعْمَيْنَا أَبْصَارَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
أي أغشينا عيونهم وأعميناهم عن الهدى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ
-
جعلنا على أبصارهم غشاوة أي غطاء. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ﴾
الآية ١١ — التفسير الكامل- بِالْغَيْبِ
-
عِنْدَمَا يَغِيبُ عَنِ النَّاسِ، لَا يَرَاهُ إِلَّا اللهُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾
الآية ١٢ — التفسير الكامل- غهم مقمحون
-
رافعوا الرّءوس غاضّوا الأبصار كلمات القرآن
- آثارهم
-
ما سنّوه من حسن أو سيّء كلمات القرآن
- أحصيناه
-
أثبتناه و حفظناه كلمات القرآن
- إِمَامٍ مُبِينٍ
-
أصل بيّن (اللوح المحفوظ) كلمات القرآن
كِتَابٍ وَاضِحٍ؛ وَهُوَ: اللَّوْحُ المَحْفُوظُ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَآثَارَهُمْ
-
مَا سَنُّوهُ، وَأَبْقَوْهُ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ. السراج في بيان غريب القرآن
- فِي إِمامٍ
-
كتاب، قيل: هو اللوح المحفوظ. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ﴾
الآية ١٣ — التفسير الكامل- القرية
-
أنطاكية كلمات القرآن
﴿إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ﴾
الآية ١٤ — التفسير الكامل- فعززنا بثالث
-
فقوّيناهما و شددناهما به كلمات القرآن
- فَعَزَّزْنَا
-
أَيَّدْنَا، وَقَوَّيْنَا. السراج في بيان غريب القرآن
عزّزنا وعززنا بمعنى واحد، أي قوّينا وشددنا. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي قوينا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- اثنين
-
واسمهما يوحنا وبولس تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- بثالث
-
واسمه شمعون قال كعب الله أرسل هؤلاء قال قتادة إنما أرسلهم عيسى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- تَطَيَّرْنَا بِكُمْ
-
تشاءمنا بكم كلمات القرآن
تَشَاءَمْنَا بِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- إنا تطيرنا
-
وذلك أن المطر حبس عنهم فقالوا هذا من قبلكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لنرجمنكم
-
لنقلنكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ ۚ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾
الآية ١٩ — التفسير الكامل- طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ
-
شؤمكم كُفركم المصاحب لكم كلمات القرآن
شُؤْمُكُمْ، وَأَعْمَالُكُمْ مِنَ الشِّرْكِ وَالشَّرِّ مَعَكُمْ، وَمَرْدُودَةٌ عَلَيْكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- أَئِن ذُكِّرْتُم
-
أئن وُعِـظتم تطيّرتم كلمات القرآن
أَإِنْ وُعِظْتُمْ تَشَاءَمْتُمْ؟! السراج في بيان غريب القرآن
جوابه محذوف تقديره أئن ذكرتم تطيرتم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- طائركم
-
أي شؤمكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- معكم
-
بكفركم لابنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ﴾
الآية ٢٠ — التفسير الكامل- يَسْعَى
-
يُسرع في مشيه لنصح قومه كلمات القرآن
يُسْرِعُ فِي مَشْيِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وجاء رجل
-
واسمه حبيب النجار كان قد آمن بالرسل فلما قتلوه قيل له تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي
-
أي بغفرانه لي فعجل للقوم العذاب فذلك قوله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
الآية ٢٢ — التفسير الكامل- فَطَرَنِي
-
خلقني و أبدعني كلمات القرآن
خَلَقَنِي. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ﴾
الآية ٢٣ — التفسير الكامل- لا تغن عنّي
-
لا تدفع عنّي كلمات القرآن
﴿قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ﴾
الآية ٢٦ — التفسير الكامل- ادخل الجنة
-
فلما دخلها قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾
الآية ٢٩ — التفسير الكامل- صيحة واحدة
-
صوتـًا مُهلكًا من السّماء كلمات القرآن
- خَامِدُونَ
-
مَيّـتون كما تخمد النّار كلمات القرآن
مَيَّتُونَ، هَامِدُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
ميّتون. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
الآية ٣٠ — التفسير الكامل- يا حسرة
-
يا وَيْلاً . أو يا تـَـنـَـدّماً كلمات القرآن
المعنى أنهم يتحسرون على أنفسهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾
الآية ٣١ — التفسير الكامل- كم أهلكنا
-
كثيرا أهلكنا كلمات القرآن
- الْقُرُونِ
-
الأمم كلمات القرآن
الأُمَمِ السَّابِقَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾
الآية ٣٢ — التفسير الكامل- لمّا جميع
-
إلا مجموعون كلمات القرآن
ما زائدة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مُحْضَرُونَ
-
نحضرهم للحساب و الجزاء كلمات القرآن
نُحْضِرُهُمْ لِلْجَزَاءِ وَالحِسَابِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لَّمَّا
-
إِلَّا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ﴾
الآية ٣٤ — التفسير الكامل- فجّرنا فيها
-
شققنا في الأرض كلمات القرآن
﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ﴾
الآية ٣٥ — التفسير الكامل- وما عملته أيديهم
-
ما نفي وقيل هي بمعنى الذي وهي الحروث والغروس تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ﴾
الآية ٣٦ — التفسير الكامل- خلق الأزواج
-
الأصناف و الأنواع كلمات القرآن
- الْأَزْوَاجَ
-
الأَصْنَافَ، وَالأَنْوَاعَ. السراج في بيان غريب القرآن
الأصناف. التبيان في تفسير غريب القرآن
الأجناس تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ومن أنفسهم
-
الذكور والإناث تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ومما لا يعلمون
-
من دواب البر والبحر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ﴾
الآية ٣٧ — التفسير الكامل- نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ
-
ننزع من مكانه الضّوْء كلمات القرآن
أي نخرجه منه إخراجا لا يبقى معه شيء من ضوء النّهار. التبيان في تفسير غريب القرآن
- نَسْلَخُ
-
نَنْزِعُ. السراج في بيان غريب القرآن
- مُظْلِمُونَ
-
داخلون في الظّلام. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾
الآية ٣٨ — التفسير الكامل- لمستقر لها
-
وهو مغربها لا تجاوزه ولا تقتصر عنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾
الآية ٣٩ — التفسير الكامل- قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ
-
قـدّرنا سيره في منازل و مسافات كلمات القرآن
قَدَّرْنَا سَيْرَهُ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى آخِرِهِ فِي مَنَازِلَ. السراج في بيان غريب القرآن
- كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ
-
كعود عِـذ ْق النّخلة العتيق كلمات القرآن
مِثْلَ عِذْقِ النَّخْلَةِ المُتَقَوِّسِ فِي الرِّقَّةِ، وَالاِنْحِنَاءِ، وَالصُّفْرَةِ؛ لِقِدَمِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- كَالْعُرْجُونِ
-
أي عود الكباسة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ومنازل القمر ثمانية وعشرون ينز
-
ومنازل القمر ثمانية وعشرون ينزل كل ليلة منزلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- القديم
-
الذي أتى عليه حول تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
الآية ٤٠ — التفسير الكامل- ولا اللّيل
-
و لا آية الليل (القمر) كلمات القرآن
- سابق النّهار
-
سابق آية النهار (الشمس) كلمات القرآن
- يَسْبَحُونَ
-
يسيرون بانبساط أو يدورون كلمات القرآن
يَجْرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ﴾
الآية ٤١ — التفسير الكامل- ذرّيّتهم
-
أولادهم و ضعفاءَهم كلمات القرآن
- المشحون
-
المملوءِ المُوقر كلمات القرآن
المملوء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ
-
حَمَلْنَا مَنْ نَجَا مِنْ وَلَدِ آدَمَ - عليه السلام - فيِ سَفِينَةِ نُوحٍ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
أي ذرية الناس تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ﴾
الآية ٤٢ — التفسير الكامل- من مثله
-
يعني السفن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ﴾
الآية ٤٣ — التفسير الكامل- فَلا صَرِيخَ لَهُمْ
-
فلا مغيث لهم من الغَرَق كلمات القرآن
أي مغيث. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فَلَا صَرِيخَ
-
فَلَا مُغِيثَ. السراج في بيان غريب القرآن
- يُنْقَذُونَ
-
يخلّصون. التبيان في تفسير غريب القرآن
- والصريخ المغيث
-
والصريخ المغيث تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ﴾
الآية ٤٤ — التفسير الكامل- إلا رحمة
-
إلا أن يرحمهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
الآية ٤٥ — التفسير الكامل- وإذا قيل لهم
-
يعني الكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- اتقوا ما بين أيديكم
-
من عذاب الأمم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وما خلفكم
-
من أمر الساعة وجوابه محذوف تقديره أعرضوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾
الآية ٤٧ — التفسير الكامل- أنطعم
-
أي لو أراد الله أن يطعم الفقراء لرزقهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ﴾
الآية ٤٩ — التفسير الكامل- صَيْحَةً وَاحِدَةً
-
نفخة الموت كلمات القرآن
هِيَ: نَفْخَةُ الفَزَعِ عِنْدَ قِيَامِ السَّاعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- هم يخِصّمون
-
يخْتصِمون في أمورهم غافلين كلمات القرآن
- مَا يَنظُرُونَ
-
مَا يَنْتَظِرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- يَخِصِّمُونَ
-
يَخْتَصِمُونَ فِي شُؤُونِ حَيَاتِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
يختصمون، فأدغمت التاء في الصاد. التبيان في تفسير غريب القرآن
يختصمون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ﴾
الآية ٥٠ — التفسير الكامل- توصية
-
أعجلوا عن الوصية فماتوا حيث فجأتهم ولا يرجعون من أسواقهم إلى أهلهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ﴾
الآية ٥١ — التفسير الكامل- نفخ في الصّور
-
نفخة البَعْث كلمات القرآن
- الْأَجْدَاثِ
-
القبور . . كلمات القرآن
القُبُورِ. السراج في بيان غريب القرآن
هي والأجداف: القبور، واحدها جدف. التبيان في تفسير غريب القرآن
- يَنسِلُونَ
-
يُسرعون في الخروج كلمات القرآن
يُسْرِعُونَ فيِ الخُرُوجِ. السراج في بيان غريب القرآن
- الصُّورِ
-
القَرْنِ الَّذِي يَنْفُخُ فِيهِ إِسْرَافِيلُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ﴾
الآية ٥٢ — التفسير الكامل- مَّرْقَدِنَا
-
قُبُورِنَا. السراج في بيان غريب القرآن
- مِنْ مَرْقَدِنا
-
من منامنا. التبيان في تفسير غريب القرآن
إنما قالوه لأن الله تعالى رفع عنهم العذاب فيما بين النفختين فقال المؤمنون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾
الآية ٥٣ — التفسير الكامل- صَيْحَةً وَاحِدَةً
-
نفخة البعث كلمات القرآن
نَفْخَةً وَاحِدَةً فِي القَرْنِ. السراج في بيان غريب القرآن
- مُحْضَرُونَ
-
نحضِرُهم للحساب و الجزاء كلمات القرآن
مَاثِلُونُ لِلْحِسَابِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ﴾
الآية ٥٥ — التفسير الكامل- شُغُلٍ
-
نعيم عظيم يُلهيهمْ عمّا سواه كلمات القرآن
- فاكِهُونَ
-
مُتلذذون. أو فَرحون كلمات القرآن
أي يتفكّهون، تقول العرب للرّجل إذا تفكّه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكه بكذا. ويقال أيضا: رجل فكه، إذا كان طيّب النّفس ضاحكا، وفاكِهُونَ: الذين عندهم فاكهة كثيرة، كما يقال: رجل لابن وتامر أي ذو لبن وذو تمر كثير. ويقال فكهون وفاكهون واحد: أي معجبون، كما يقال حذر وحاذر. وفي التّفسير: فاكِهُونَ: ناعمون. وفكهون :معجبون. التبيان في تفسير غريب القرآن
و / فكهون / متفكهون بالطعام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فِي شُغُلٍ
-
مَشْغُولُونَ بِالنَّعِيمِ عَمَّا سِوَاهُ. السراج في بيان غريب القرآن
هو التنعم قال ابن مسعود افتضاض العذارى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ﴾
الآية ٥٦ — التفسير الكامل- الْأَرَائِكِ
-
السّرر في الحِجال (جمع حجلة محركة- بيت يزين بالثياب و الأسرّة و الستور) كلمات القرآن
الأَسِرَّةِ المُزَيَّنَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- فِي ظِلالٍ
-
جمع ظلّة، مثل: قلّة وقلال. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وأزواجهم
-
حلائلهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ﴾
الآية ٥٧ — التفسير الكامل- لهم ما يدّعون
-
ما يتمنّونه أو ما يطلبونه كلمات القرآن
- يدعون
-
يتمنون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما
-
المعنى لهم ما يتمنون سلام هو تسليم الله عز وجل عليهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ﴾
الآية ٥٨ — التفسير الكامل- سلام
-
بدل من تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ﴾
الآية ٥٩ — التفسير الكامل- امتازوا
-
تميّزوا و انفردوا عن المؤمنين كلمات القرآن
- وَامْتَازُوا
-
تَمَيَّزُوا وَانْفَصِلُوا عَنِ المُؤْمِنِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
إذا اختلط الإنس والجن في الآخرة قبل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أي تميزوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ
-
اعتزلوا عن أهل الجنة وكونوا فرقة على حدة. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿۞ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾
الآية ٦٠ — التفسير الكامل- أعْهَدْ إليكم
-
أوصِكمْ. أو أكلـّـفكمْ كلمات القرآن
- ألم أعهد
-
ألم أوصيكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تعبدوا
-
تطيعوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَنِ اعْبُدُونِي ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾
الآية ٦١ — التفسير الكامل- هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
-
عِبَادَتِي وَمَعْصِيَةُ الشَّيْطَانِ طَرِيقٌ قَوِيمٌ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا ۖ أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ﴾
الآية ٦٢ — التفسير الكامل- جـِــبـِـلاّ
-
خلقـًـا . أو جماعة عظيمة كلمات القرآن
خَلْقًا. السراج في بيان غريب القرآن
خلقا وجماعة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- جِبِلًّا وجبلا وجبلا وجبلا وجبلا «7» وجبلة «8»
-
أي خلقا واشتقاقه من جبله وخلقه وطبعه. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾
الآية ٦٤ — التفسير الكامل- اصْلَوْهَا
-
ادخلوها . أو قاسوا حرّها كلمات القرآن
ذوقوا حرّها، يقال: صليت النار وبالنار، إذانالك حرّها. ويقال: اصلوها احترقوا بها. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾
الآية ٦٥ — التفسير الكامل- نَخْتِمُ
-
نَطْبَعُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَىٰ أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ فَأَنَّىٰ يُبْصِرُونَ﴾
الآية ٦٦ — التفسير الكامل- لَطَمَسْنا
-
لصيّرناها ممسوحة لا يُرى لها شق كلمات القرآن
أي محونا. والمطموس: الذي لا يكون بين جفنيه شقّ. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فَاسْتَبَقُوا الصِّرَاطَ
-
ابْتـَـدروا الطّريق ليَجوزوه كلمات القرآن
بَادَرُوا إِلَى الطَّرِيقِ؛ لِيَجْتَازُوهُ. السراج في بيان غريب القرآن
أي تبادروا الطريق فكيف ينصرون وقد أعميناهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فأنّى يبصرون ؟
-
فكيف يُبصرون الطريق؟ كلمات القرآن
﴿وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَىٰ مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ﴾
الآية ٦٧ — التفسير الكامل- على مكانتهم
-
في مكان معاصيهمْ كلمات القرآن
- لَمَسَخْنَاهُمْ
-
لَغَيَّرْنَا خَلْقَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
جعلناهم قردة وخنازير. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مَكَانَتِهِمْ
-
أَمَاكِنِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- مُضِيًّا
-
أَنْ يَمْضُوا أَمَامَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ ۖ أَفَلَا يَعْقِلُونَ﴾
الآية ٦٨ — التفسير الكامل- من نعمّره
-
نطِلْ عُمُرَه كلمات القرآن
- نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ
-
نرُدّه إلى أرذل العمر كلمات القرآن
نُعِدْهُ إِلَى الحَالَةِ الَّتِي ابْتَدَأَهَا؛ وَهِيَ الضَّعْفُ. السراج في بيان غريب القرآن
- نُعَمِّرْهُ
-
نُطِلْ عُمُرَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- نُنَكِّسْهُ
-
نردّه. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي نجعل مكان القوة الضعف ويدل الشباب الهرم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
الآية ٧٠ — التفسير الكامل- من كان حيا
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ﴾
الآية ٧١ — التفسير الكامل- عملت أيدينا
-
قال أبو سليمان الدمشقي مما أوجدنا بقدرتنا وقوتنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مالكون
-
ضابطون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ﴾
الآية ٧٢ — التفسير الكامل- ذلـّـلناها لهم
-
صيّرناها مسخّرة مُنقادة لهم كلمات القرآن
- وَذَلَّلْنَاهَا
-
سَخَّرْنَاهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- رَكُوبُهُمْ
-
مَا يَرْكَبُونَهُ فيِ الأَسْفَارِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي ما يركبون. ورَكُوبُهُمْ : فعلهم، مصدر ركبت. التبيان في تفسير غريب القرآن
- والركوب ما يركبون
-
والركوب ما يركبون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ﴾
الآية ٧٤ — التفسير الكامل- لعلهم ينصرون
-
أي ليمنعهم من عذاب الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ﴾
الآية ٧٥ — التفسير الكامل- و هم لهم جند مُحضرون
-
و الأصنام جُندٌ مُعَدّون للكفار نحضِرْهم معهم في النّار لعذابهم كلمات القرآن
- وهم
-
يعني الكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لهم
-
يعني الأصنام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- جند
-
للأصنام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- محضرون
-
عندها يغصبون لها في الدنيا وهي لا تنفعهم ولا تضرهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾
الآية ٧٦ — التفسير الكامل- فلا يحزنك قولهم
-
في تكذيبك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ﴾
الآية ٧٧ — التفسير الكامل- هو خصيم
-
مُبالغ في الخصومة بالباطل كلمات القرآن
- خَصِيمٌ
-
كَثِيرُ الخِصَامِ. السراج في بيان غريب القرآن
- الإنسان
-
أبي بن خلف خاصم في البعث وأخذ عظما فقال أيحيى الله هذا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ ۖ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾
الآية ٧٨ — التفسير الكامل- هي رميم
-
بالية أشدّ البلى كلمات القرآن
- رَمِيمٌ
-
بَالِيَةٌ، مُتَفَتِّتَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن
بالية. يقال: رمّ العظم إذ بلي. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ﴾
الآية ٨٠ — التفسير الكامل- من الشجر الأخضر
-
أراد الزنود التي توري بها الأعراب من شجر المرخ والعفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ۚ بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ﴾
الآية ٨١ — التفسير الكامل- بلى
-
هو قادر على خلق مثلهم كلمات القرآن
﴿فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
الآية ٨٣ — التفسير الكامل- ملكوت
-
هو المُـلـْـك التـّـام كلمات القرآن