تفسير سورة سورة الإسراء
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 597 هـ)
ﰡ
آية رقم ١
المسجد الاقصى بيت المقدسباركنا حوله بالثمار والانهار
آية رقم ٢
الا يتخذوا المعنى هديناهم لالى يتخذواوكيلا شريكا
آية رقم ٣
ذرية المعنى يا ذرية من حملنا مع نوح
آية رقم ٤
وقضينا اخبرناهمفي الارض ارض مصر مرتين بالمعاصي فقتلوا في المرةالاولى زكريا وفي الثانية يحيى وانما قتلوا زكريا لانهم اتهموه بمريم ويحيى لانه نهى ملكهم عن نكاح ربيبتهولتعلن أي لتعظمن عن الطاعة
آية رقم ٥
وعد اولاهما أي عقوبة اولى المرتين بعثنا أي ارسلنا عبادا جالوت وجنوده وقيل بختنصرفجاسوا مشوا بين المنازل
آية رقم ٦
رددنا لكم الكرة اظفرناكم بهم
آية رقم ٧
وعد الاخرة من افسادكم بعثناهم ليسوءوا وجوهكم قال مقاتل بعث عليهم في المرة الاخرة انطياخوس الروميوليتبروا أي ليدمروا ويخربوا
آية رقم ٨
حصيرا حبسا
آية رقم ٩
يهدي للتي أي الى الخصال التي هي اقوم الخصال
آية رقم ١١
بالشر أي في حالة ضجره وغضبه يدعو على نفسه واهله
آية رقم ١٢
فمحونا اية الليل وهي ما في القمر من الاسودادواية النهار مبصرة أي مبصرا بها
آية رقم ١٣
طائره حظه
آية رقم ١٤
حسيبا محاسبا
آية رقم ١٦
امرنا مترفيها المعنى بالطاعةفحق وجب عليها العذاب
آية رقم ٢٣
وقضى أي امر
آية رقم ٢٤
جناح الذل أي الن لهما جانبك من رحمتك اياها
آية رقم ٢٥
والاواب التواب
آية رقم ٢٦
والتبذير النفقة في غير طاعة الله
آية رقم ٢٨
واما تعرضن عنهم أي عن الاقارب والمساكين وابناء السبيل لاعصارك ابتغاء رحمة أي رزقوالقول الميسور العدة الحسنة
آية رقم ٢٩
محسورا أي منقطعا به يحملك على نفسك
آية رقم ٣١
خطأ اثما
آية رقم ٣٣
فلا يسرف في القتل بان يقتل غير القاتل
آية رقم ٣٥
والقسطاس الميزانتاويلا عاقبة
آية رقم ٣٦
تقف تتبع ما ليس لك به علم مثل ان تقول رايت ولم تر او سمعت ولم تسمعوالمرح شدة الفرحتخرق الارض تنفذها ولن تبلغ الجبال طولا بعظمتك
آية رقم ٤٠
افاصفاكم اخلصكم
آية رقم ٤١
صرفنا بيننا
آية رقم ٤٢
الى ذي العرش أي الى رضاه
آية رقم ٤٥
حجابا وهو على قلوب الكفار مستورا أي ساترا
آية رقم ٤٧
بما يستمعون به أي يسمعونه وبالباء زائدةونجوى متناجين
آية رقم ٤٩
رفاتا تراباخلقا مما يكبر وهو الموت
آية رقم ٥١
فسينغضون يحركون رؤوسهم تكذيبا
آية رقم ٥٢
فتستجيبون بحمده أي بامره قال الزجاج تستجيبون مقرين بانه خالقكمالا قليلا أي في الدنيا وقيل في القبور وهذا لانهم خرجوا الى عذاب عظيم فقصر عندهم ما مضى قبله
آية رقم ٥٣
يقولوا التي هي احسن يتكلمون بينهم باحسن الخطاب وقيل يكلمون المشركين باللطف فعلى هذا هي منسوخة باية السيف
آية رقم ٥٧
اولئك الذين يدعون المعنى اولئك الذين يدعونهم الهة قال المفسرون هم المسيح وعزير والملائكة يبتغون الى ربهم الوسيلة أي يطلبون القرب منه وينظرون ايهم اقرب فيتوسلون اليه به
آية رقم ٥٨
مهلكوها القرية الصالحة تهلك بالموت والعاصية بالعذاب
آية رقم ٥٩
ان كذب بها الاولون فهلكوامبصرة أي مبصرا بها
آية رقم ٦٠
احاط بالناس احاط علمهالرؤيا التي اريناك ليلة اسرى بهالفتنة الاختبار فامن قوم وكفر اخرونالشجرة الزقوم الملعونة أي الملعون اكلها
آية رقم ٦٢
ارايتك اخبرني والجواب محذوف تقديره لم كرمته عليهلاحتنكن لاستولينالا قليلا وهم المعصومون
آية رقم ٦٣
موفورا موفرا
آية رقم ٦٤
واستفزز استخفبصوتك الغناءواجلب صيح والمعنى اجمع عليهم كل ما تقدر عليه وقال ابن عباس كل خيل تسير في معصية الله وكل رجل يسير في معصية اللهوشاركهم في الاموال وهو ما اصابوا من حرام واولاد الزنا
آية رقم ٦٦
يزجي يسير
آية رقم ٦٧
ضل بطل
آية رقم ٦٨
حاصبا حجارةوكيلا مانعا
آية رقم ٦٩
نعيدكم فيه أي في البحرقاصفا وهي الريح تقصف الشجرتبيعا أي من يطالبنا بدمائكم
آية رقم ٧١
بامامهم نبيهم
آية رقم ٧٢
في هذه يعني الدنيا اعمى عن معرفة الله وقد راى مصنوعاته فهو عما وصف له في الاخرة اعمى
آية رقم ٧٣
ليفتنونك قالوا اطرد عنك الموالي والارذال فهم ان يرضيهم بامر يستدعى به اسلامهم فنزلت واللام للتوكيدلتفتري أي لتختلق لانهم قالوا قل الله امرني بذلك
آية رقم ٧٥
ضعف الحياة أي ضعف عذاب الحياة
آية رقم ٧٦
ليستفزونك قالت له اليهود ما المدينة ارض الانبياء انما ارضهم الشام فنزلتلا يلبثون أي كنا نستاصلهم
آية رقم ٧٧
سنة من قد ارسلنا أي سنتنا هذه ان الامم اذا اخرجوا نبيهم او قتلوه عوجلوا
آية رقم ٧٨
لدلوك الشمس أي عنده وهو زوالها نصف النهار والغسق الظلام فالمعنى صل من وقت الزوال الى غسق الليل فتدخل المظهر والعصر والعشاءان صلاتا الغسق وقران الفجر صلاة الفجر مشهودا تشهده ملائكة الليل والنهار
آية رقم ٧٩
تهجد اسهر نافلة أي زيادة في الفرضوالمقام المحمود الشفاعة للناسيوم القيامة وقال مجاهد يقعده على العرش
آية رقم ٨٠
مدخل صدق المدينةواخرجني من مكةنصيرا ناصرا
آية رقم ٨١
الحق الاسلامزهق بطل الباطل الشرك
آية رقم ٨٢
من القران من لبيان الجنسالظالمين المشركين الا خسارا لانهم يكفرون به
آية رقم ٨٣
على الانسان يعني الكافر ناى أي تباعد عن القيام بحقوق النعم والشر البلاء والفقر يؤسا أي قنوطا
آية رقم ٨٤
على شاكلته أي على خليقته وطبيعته
آية رقم ٨٥
والروح هو الذي يقوم به البدن من امر ربي أي من علمه الذي لا يعرفه احد غيره
آية رقم ٩٠
ينبوعا عين تنبع منها الماء
آية رقم ٩٢
كسفا قطعاقبيلا أي عيانا
آية رقم ٩٣
زخرف ذهبكتابا نقرؤه أي تاتي كل واحد منهم بكتاب خاص من الله اليههل كنت الا بشرا أي ليس هذا في قوى البشر
آية رقم ٩٥
مطمئنين أي متوطنين الارض والمعنى ان رسول كل قوم من جنسهم
آية رقم ٩٧
خبت سكنت لانها اذا احرقتها لم يبق شيء تاكله فيجددون
آية رقم ٩٩
ان يخلق مثلهم أي يخلقهم مرة ثانية
آية رقم ١٠٠
خزائن رحمة ربي خزائن رزقه لامسكتم عن الانفاق خشية الفاقة قتورا بخيلا
آية رقم ١٠١
تسع ايات اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم وحل عقدة لسانه وانفراق البحرفاسال بني اسرائيل انما امر بسؤال من امن ليحتج على من كفر
آية رقم ١٠٢
مثبورا مهلكاهؤلاء يعني الايات
آية رقم ١٠٣
يستفزهم أي يستخفهم حتى يخرجوا من ارض مصر
آية رقم ١٠٤
لفيفا أي جميعا
آية رقم ١٠٦
فرقناه فرقنا فيه بين الحق والباطلعلى مكث تؤدة وترسل
آية رقم ١٠٧
اولا تؤمنوا تهديداوتوا العلم ناس من اهل الكتابللاذقان اللام بمعنى على والساجد اول ما يخر منه وجهه وذقنه
آية رقم ١٠٨
لمفعولا اللام للتوكيد
آية رقم ١١٠
او ادع الرحمن كان المشركون يقولون لا نعرف الرحمن والمعنى ان شئتم فقولوا يا الله وان شئتم فقولوا يا رحمنأيا ما تدعوا أي اسماء الله تدعوابصلاتك أي بقراءتك
آية رقم ١١١
ولي من الذل أي لا يحتاج الى موالاة احد لذل يخاف ان يلحقهوكبره عظمه
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
74 مقطع من التفسير