تفسير سورة سورة الرحمن

آية رقم ٣

ﭼﭽ ﭾ ​

أخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قولهِ تعالى : خَلَقَ الإِنسَانَ آدم عليه السَّلامُ.

آية رقم ٤

ﭿﮀ ﮁ ​

وقوله تعالى : عَلَّمَهُ البَيَانَ معناه بيَّنَ لهُ سبيلَ الهُدى وسبيلَ الضَّلالةِ.

آية رقم ٥

ﮂﮃﮄ ﮅ ​

وقوله تعالى : الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ معناه بقدرٍ يَجريان.

آية رقم ٦

ﮆﮇﮈ ﮉ ​

وقوله تعالى : وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ النَّجمُ : ما نَجُمَ من الأَرضِ ولم يقمْ على ساقٍ. والشَّجرُ : ما قامَ على ساقٍ.

آية رقم ٨

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

وقوله تعالى : أَلاَّ تَطْغَوْاْ فِي الْمِيزَانِ معناه لا تَجوروا. واالميزانُ : العَدلُ.

آية رقم ٩

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

وقوله تعالى : وَلاَ تُخْسِرُواْ الْمِيزَانَ معناه لا تَنقُصُوه.

آية رقم ١١

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

وقوله تعالى : وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ معناه ذاتُ اللِّيفِ.

آية رقم ١٢

ﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ فالعَصفُ : الذي يؤكلُ أُذنتهُ معناه أعلاه وَالرَّيْحَانُ الحَبُ الذي يُؤكلُ. وقال : الرِّيحانُ : الرِّزقُ.

آية رقم ١٤

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

وقوله تعالى : خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ وَخَلَقَ الْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ قال الإِمام زيد بن علي عليهما السلام : الصِّلصالُ : الطِّينُ اليابسُ الذي لم يُطبخْ وإذا طُبخْ فهو فَخارٌ.

آية رقم ١٥

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

والمَارجُ : الخالص.

آية رقم ١٦

ﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

وقوله تعالى : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ فالأَلاءُ : النُّعماءُ واحدُها آلَّى، وأرادَ بهِ الجنَّ والإِنسَ.

آية رقم ١٧

ﯢﯣﯤﯥ ﯦ ​

وقوله تعالى : رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ معناه مَشرقُ الشِّتاءِ، ومَشرقُ الصَّيفِ. و :
بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ [ المعارج : ٤٠ ] معناه مَشرقُ كُلِّ يومٍ ومَغربُ كُلَّ يومٍ.

آية رقم ١٩

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

وقوله تعالى : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ ، يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ معناه الحُلي : من الماءِ يلتقيان من العذبِ والمالحِ، وبينهما حاجزٌ من الله تعالى، فلا يَختلطان، لا يَبغي الملحُ على العذبِ، ولا العذبُ على الملحِ.

آية رقم ٢٠

ﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩:وقوله تعالى : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ ، يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ معناه الحُلي : من الماءِ يلتقيان من العذبِ والمالحِ، وبينهما حاجزٌ من الله تعالى، فلا يَختلطان، لا يَبغي الملحُ على العذبِ، ولا العذبُ على الملحِ.

---

آية رقم ٢٢

ﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​

واللؤلُؤ : العظامُ. والمَرجانُ : الصِّغارُ من اللؤلؤ.

آية رقم ٢٤

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

وقوله تعالى : وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنشَئَاتُ فالجواري : السّفنُ والمُنشئاتُ : المجريات. والأَعلامُ : الجبالُ واحدُها عَلَمٌ.

آية رقم ٢٩

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

وقوله تعالى : كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السلامُ : يُجيبُ دَاعياً، أو يفكُّ عانياً. أو بُشفى سقيماً، أو يُغَّني فقيراً. أو يَرفعُ ضَعيفاً.

آية رقم ٣١

ﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

وقوله تعالى : سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلاَنِ معناه سَيُحاسبُكُم والثَّقلانُ : الجن والإِنسُ.

آية رقم ٣٣

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

وقوله تعالى : إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَتِ وَالأَرْضِ فأَقطارُها : جَوانِبُها. وتَنفُذُوا : معناه تَفوتُوا.

آية رقم ٣٥

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

وقوله تعالى : يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ [ وَنُحَاسٌ ] معناه نارٌ تأججُ ولا دُخان لَها. والنُّحاسُ : الدُّخانُ.

آية رقم ٣٧

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ​

وقوله تعالى : فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ معناه كَلونِ الوَردِ. والدِّهانُ : جَمعُ دُهنٍ. وقال : وردةٌ حمراء. والدِّهان الجِلدُ المَبشورُ.

آية رقم ٣٩

ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

وقوله تعالى : فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَآنٌّ معناه لا يُسألُ أحدٌ عن ذنبٍ أحدٍ.

آية رقم ٤١

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​

وقوله تعالى : يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ معناه بعلاماتِهِم.

آية رقم ٤٤

ﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

وقوله تعالى : وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ فالحَميمُ : الحَارُ. والآنُ : الذي قد انتهى حَرُهُ.

آية رقم ٤٨

ﭳﭴ ﭵ ​

وقوله تعالى : ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ أي أغصان. وقال الأفنانُ : هي الأغصانُ على الحيطانِ.

آية رقم ٥٤

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

وقوله تعالى : مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَآئِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ فالبَطائنُ : الظّواهرُ. والإِستبرقُ ليس في صفاقةِ الدِّيباجِ ولا خفة الفَريدِ.
وقوله تعالى : وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ فالجَنى : الثمارُ التي تُجنى والدَّاني : القَريبُ الذي لا يَعي الجَاني.

آية رقم ٥٦

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​

وقوله تعالى : قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ معناه لا تَطمَحُ أبصارهنَّ إِلى غَيرِ أزواجهنَّ.
وقوله تعالى : لَمْ يَطْمِثْهُنَّ معناه لم يَمسْهُنَّ.

آية رقم ٦٠

ﯘﯙﯚﯛﯜ ﯝ ​

وقوله تعالى : هَلْ جَزَآءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ. فالإِحسانُ الأَولُ : هو الإيمانُ والتوحيدُ، والإِحسانُ الثاني : هو الجَنةُ.

آية رقم ٦٤

ﯬ ﯭ ​

وقوله تعالى : مُدْهَآمَّتَانِ أي خَضراوان كالسّوادِ من شِدةِ رَيِّهِما.

آية رقم ٦٦

ﯳﯴﯵ ﯶ ​

وقوله تعالى : فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ معناه فَوارتان.

آية رقم ٧٠

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

وقوله تعالى : فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ معناه جوارٍ واحدُها خَيرةٌ.

آية رقم ٧٢

ﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

وقوله تعالى : حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ واحدُها حَوراءُ وهي الشَّديدةُ بياض، بياض العَينِ. والشَّديدةَ سواد، سَواد العَينِ ومقصوراتٌ أي مخدورات. في الخِيامِ : المَنازلَ.

آية رقم ٧٦

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

وقوله تعالى : مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ معناه فُرشٌ وبُسطٌ ويقال : الوسائدَ. ويقال : أرضُ الجِنةِ.