تفسير سورة سورة النازعات

الكتاب هذا يرويه محمد بن مروان السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، ومحمد بن مروان السدي روايته هالكة، والكلبي مثله أيضاً متهم بالكذب، ولا يبعد أن يكون الكتاب هذا أصلاً للكلبي، لكن هذه الرواية لا يحل الاعتماد عليها.
وبناء عليه:

لا يصح لإنسان أن يجعل تنوير المقباس أصلاً يعتمد عليه في التفسير، ولا يستفيد منها المبتدئ في طلب العلم.
قد يستفيد من هذا الكتاب العلماء الكبار في إثبات قضايا معينة، فهذه الرواية لا يستفيد منها إلا العلماء، ولو أراد إنسان من المفسرين أن يثبت قضية ضد أهل البدع، إنما يثبتها على سبيل الاستئناس لا الاعتماد، ففي قوله تعالى مثلاً: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه:5]، لو أردنا أن نناقش أهل البدع في الاستواء فإنه قال: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه:5] أي: استقر، وهذه أحد عبارات السلف، في هذا الكتاب الذي لا يعتمد، فقد يحتج محتج من أهل السنة: أن هذه الروايات لا تعمد. فيقال نحن لا نذكرها على سبيل الاحتجاج، إنما على سبيل بيان أنه حتى الروايات الضعيفة المتكلم فيها عن السلف موافقة لما ورد عن السلف.

من خلال القراءة السريعة في هذا الكتاب تجد أن فيه ذكر الاختلافات، ففي قوله سبحانه وتعالى مثلاً: (فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) [النساء:146]، قال: في السر، ويقال: في الوعد، ويقال: مع المؤمنين في السر العلانية، ويقال: مع المؤمنين في الجنة، إذاً ففيه حكاية أقوال ولكنها قليلة.
فيه عناية كبيرة جدًا بأسباب النزول، وذكر من نزل فيه الخطاب، ولهذا يكثر عن الكلبي بالذات ذكر من نزل فيه الخطاب، ولا يبعد أن يكون مأخوذاً من هذه الرواية.

الذهاب لصفحة الكتاب

ﰡ

آية رقم ١

ﮢﮣ ﮤ

وبإسناده عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى ﴿والنازعات﴾ يَقُول أقسم الله بِالْمَلَائِكَةِ الَّذين ينزعون نفوس الْكَافرين ﴿غَرْقاً﴾ غرقت نَفسه فِي صَدره وَهِي أَرْوَاح الْكَافرين

آية رقم ٢

ﮥﮦ ﮧ

﴿والناشطات﴾ وَأقسم بِالْمَلَائِكَةِ الَّذين ينشطون نفوس الْكَافرين بالكرب وَالْغَم ﴿نَشْطاً﴾ كنشط السفود كثير الشّعب من الصُّوف وَيُقَال هِيَ أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ تنشط بِالْخرُوجِ إِلَى الْجنَّة

آية رقم ٣

ﮨﮩ ﮪ

﴿والسابحات سَبْحاً﴾ وَأقسم بِالْمَلَائِكَةِ الَّذين ينزعون نفوس الصَّالِحين يسلونها سلا رَقِيقا رويدا ثمَّ يتركونها حَتَّى تستريح وَيُقَال أراوح الْمُؤمنِينَ

آية رقم ٤

ﮫﮬ ﮭ

﴿فالسابقات سَبْقاً﴾ وَأقسم بِالْمَلَائِكَةِ الَّذين يسبقون بأرواح الْمُؤمنِينَ إِلَى الْجنَّة وأرواح الْكَافرين إِلَى النَّار وَيُقَال هِيَ أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ تسبق إِلَى الْجنَّة

آية رقم ٥

ﮮﮯ ﮰ

﴿فالمدبرات أَمْراً﴾ وَأقسم بِالْمَلَائِكَةِ الَّذين يدبرون أُمُور الْعباد يَعْنِي جِبْرِيل وَمِيكَائِيل وإسرافيل وَملك الْمَوْت وَيُقَال والنازعات غرقاً والناشطات نشطاً والسابحات سبحاً فالسابقات سبقاً كل هَؤُلَاءِ النُّجُوم فالمدبرات أمرا هم الْمَلَائِكَة وَيُقَال والنازعات غرقاً هِيَ قسي الْغُزَاة والناشطات نشطاً هِيَ أوهاق الْغُزَاة والسابحات سبحاهى سفن غزَاة الْبَحْر والسابقات سبقاً هِيَ خُيُول الْغُزَاة فالمدبرات أمرا هم قواد الْغُزَاة وَيُقَال والسابحات سبحاً هِيَ الشَّمْس وَالْقَمَر وَاللَّيْل وَالنَّهَار أقسم الله بهؤلاء الْأَشْيَاء أَن النفختين لكائنتان بَينهمَا أَرْبَعُونَ سنة

آية رقم ٦

ﮱﯓﯔ ﯕ

ثمَّ بيَّنهما فَقَالَ ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الراجفة﴾ وَهِي النفخة الأولى يتزلزل كل شَيْء

آية رقم ٧

ﯖﯗ ﯘ

﴿تَتْبَعُهَا الرادفة﴾ وَهِي النفخة الْأَخِيرَة

آية رقم ٨

ﯙﯚﯛ ﯜ

﴿قُلُوب يَوْمئِذٍ﴾ يَوْم الْقيام ﴿واجفة﴾ خائفة

آية رقم ٩

ﯝﯞ ﯟ

﴿أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ﴾ ذليلة

آية رقم ١٠

ﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ

﴿يَقُولُونَ﴾ كفار مَكَّة النَّضر بن الْحَارِث وَأَصْحَابه ﴿أئنا لَمَرْدُودُونَ فِي الحافرة﴾ إِلَى الدُّنْيَا وَيُقَال من الْقُبُور

آية رقم ١١

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ

﴿أئذا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً﴾ ناخرة بالية وَيُقَال ميتَة إِن قَرَأت بِالْألف كَيفَ يبعثنا فَقَالَ لَهُم النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بلَى يبعثكم

آية رقم ١٢

ﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ

﴿قَالُواْ تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ﴾ رَجْعَة خائبة لَا تكون فَقَالَ الله

آية رقم ١٣

ﯱﯲﯳﯴ ﯵ

﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ﴾ نفخة وَاحِدَة لَا تثنى وَهِي نفخة الْبَعْث

آية رقم ١٤

ﯶﯷﯸ ﯹ

﴿فَإِذَا هُم بالساهرة﴾ على وَجه الأَرْض وَيُقَال بِأَرْض الْمَحْشَر

آية رقم ١٥

ﯺﯻﯼﯽ ﯾ

﴿هَلْ أَتَاكَ﴾ يَا مُحَمَّد استفهاماً مِنْهُ يَعْنِي قد أَتَاك وَيُقَال مَا أَتَاك ثمَّ أَتَاك ﴿حَدِيثُ مُوسَى﴾ خبر مُوسَى

آية رقم ١٦

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ

﴿إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ﴾ دَعَاهُ ربه ﴿بالواد الْمُقَدّس﴾ المطهر ﴿طُوًى﴾ اسْم الْوَادي وَإِنَّمَا سمي طوى لِكَثْرَة مَا مشت عَلَيْهِ الْأَنْبِيَاء وَيُقَال قد طوي وَيُقَال طأ يَا مُوسَى هَذَا الْوَادي بقدميك لخيره وبركته

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ

﴿اذْهَبْ﴾ يَا مُوسَى ﴿إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى﴾ علا وتكبر وَكفر بِاللَّه

آية رقم ١٨

ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ

﴿فَقُلْ هَل لَّكَ﴾ يَا فِرْعَوْن ﴿إِلَى أَن تزكّى﴾ تصلح وتسلم فتوحد بِاللَّه

آية رقم ١٩

ﭞﭟﭠﭡ ﭢ

﴿وَأَهْدِيَكَ﴾ وأدعوك ﴿إِلَى رَبِّكَ فتخشى﴾ مِنْهُ فتسلم

آية رقم ٢٠

ﭣﭤﭥ ﭦ

﴿فَأَرَاهُ﴾ مُوسَى ﴿الْآيَة الْكُبْرَى﴾ الْعَلامَة الْعُظْمَى الْيَد والعصا

آية رقم ٢١

ﭧﭨ ﭩ

﴿فَكَذَّبَ﴾ وَقَالَ لَيْسَ هَذَا من الله ﴿وَعصى﴾ لم يقبل

آية رقم ٢٢

ﭪﭫﭬ ﭭ

﴿ثُمَّ أَدْبَرَ﴾ أعرض عَن الْإِيمَان وَيُقَال عَن مُوسَى ﴿يسْعَى﴾ يعْمل فِي أَمر مُوسَى وَيُقَال أسْرع إِلَى أَهله

آية رقم ٢٣

ﭮﭯ ﭰ

﴿فَحَشَرَ﴾ قومه بِالشّرطِ ﴿فَنَادَى﴾ فخطبهم

آية رقم ٢٤

ﭱﭲﭳﭴ ﭵ

﴿فَقَالَ﴾ لَهُم ﴿أَنَاْ رَبُّكُمُ الْأَعْلَى﴾ أَنا ربكُم وَرب أصنامكم الْأَعْلَى فَلَا تتركوا عبادتها

آية رقم ٢٥

ﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

﴿فَأَخَذَهُ الله﴾ فعاقبة الله ﴿نَكَالَ الْآخِرَة وَالْأولَى﴾ عُقُوبَة الدُّنْيَا بِالْغَرَقِ وعقوبة الْآخِرَة بالنَّار وَيُقَال عاقبه الله بكلمته الأولى وَالْأُخْرَى وكلمته الأولى قَوْله مَا علمت لكم من إِلَه غَيْرِي وكلمته الْأُخْرَى قَوْله أَنا ربكُم الْأَعْلَى وَكَانَ بَينهمَا أَرْبَعُونَ سنة

آية رقم ٢٦

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ

﴿إِنَّ فِي ذَلِك﴾ فِيمَا فعلنَا بهم بفرعون وَقَومه ﴿لَعِبْرَةً﴾ لعظة ﴿لِّمَن يخْشَى﴾ لمن يخَاف مَا صنع بهم

آية رقم ٢٧

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ

﴿أأنتم﴾ يَا أهل مَكَّة ﴿أَشَدُّ خَلْقاً﴾ بعثاً وَأحكم صَنْعَة ﴿أَمِ السمآء بَنَاهَا﴾

آية رقم ٢٨

ﮋﮌﮍ ﮎ

﴿رَفَعَ سَمْكَهَا﴾ سقفها ﴿فَسَوَّاهَا﴾ على الأَرْض

آية رقم ٢٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ

﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا﴾ أظلم لَيْلهَا ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ أبرز نَهَارهَا وشمسها

آية رقم ٣٠

ﮔﮕﮖﮗ ﮘ

﴿وَالْأَرْض بَعْدَ ذَلِك دَحَاهَا﴾ مَعَ ذَلِك بسطها على المَاء وَيُقَال بعد ذَلِك بسطها على المَاء بألفي سنة

آية رقم ٣١

ﮙﮚﮛﮜ ﮝ

﴿أَخْرَجَ مِنْهَا﴾ من الأَرْض ﴿مَآءَهَا﴾ الْجَارِي والغائر ﴿ومرعاها﴾ كلأها

آية رقم ٣٢

ﮞﮟ ﮠ

﴿وَالْجِبَال أَرْسَاهَا﴾ أوتدها

آية رقم ٣٣

ﮡﮢﮣ ﮤ

﴿مَتَاعاً لَّكُمْ﴾ مَنْفَعَة لكم ﴿وَلأَنْعَامِكُمْ﴾ المَاء والكلأ

آية رقم ٣٤

ﮥﮦﮧﮨ ﮩ

﴿فَإِذَا جَآءَتِ الطآمة الْكُبْرَى﴾ وَهِي قيام السَّاعَة طمت وعلت على كل شَيْء فَلَيْسَ فَوْقهَا شىء

آية رقم ٣٥

ﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ

﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَان﴾ يتعظ وَيعلم الْكَافِر النَّضر وَأَصْحَابه ﴿مَا سعى﴾ الَّذِي عمل فِي كفره

آية رقم ٣٦

ﮰﮱﯓﯔ ﯕ

﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيم﴾ أظهرت الْجَحِيم ﴿لِمَن يرى﴾ لمن يجب لَهُ دُخُولهَا

آية رقم ٣٧

ﯖﯗﯘ ﯙ

﴿فَأَمَّا مَن طَغى﴾ علا وتكبر وَكفر بِاللَّه هُوَ النَّضر بن الْحَارِث بن عَلْقَمَة

آية رقم ٣٨

ﯚﯛﯜ ﯝ

﴿وَآثَرَ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ اخْتَار الدُّنْيَا على الْآخِرَة وَالْكفْر على الْإِيمَان

آية رقم ٣٩

ﯞﯟﯠﯡ ﯢ

﴿فَإِنَّ الْجَحِيم هِيَ المأوى﴾ مأوى من كَانَ هَكَذَا

آية رقم ٤٠

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ

﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ﴾ عِنْد الْمعْصِيَة ﴿مَقَامَ رَبِّهِ﴾ مقَامه بَين يَدي ربه فَانْتهى عَن الْمعْصِيَة ﴿وَنَهَى النَّفس عَنِ الْهوى﴾ عَن الْحَرَام الَّذِي يشتهيه وَهُوَ مُصعب بن عُمَيْر

آية رقم ٤١

ﯭﯮﯯﯰ ﯱ

﴿فَإِنَّ الْجنَّة هِيَ المأوى﴾ مأوى من كَانَ هَكَذَا

آية رقم ٤٢

ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

﴿يَسْأَلُونَك﴾ يَا مُحَمَّد كفار مَكَّة ﴿عَنِ السَّاعَة﴾ عَن قيام السَّاعَة ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ مَتى قِيَامهَا إِنْكَار مِنْهُم لَهَا

آية رقم ٤٣

ﯸﯹﯺﯻ ﯼ

﴿فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا﴾ مَا أَنْت وَذَاكَ أَن تذكرها لَهُم

آية رقم ٤٤

ﯽﯾﯿ ﰀ

﴿إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَآ﴾ مُنْتَهى علم قِيَامهَا

آية رقم ٤٥

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ

﴿إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ﴾ رَسُول مخوف بِالْقُرْآنِ ﴿مَن يَخْشَاهَا﴾ من يخَاف قِيَامهَا

آية رقم ٤٦

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ

﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا﴾ يَعْنِي السَّاعَة ﴿لَمْ يَلْبَثُوا﴾ فِي الْقُبُور فِي الدُّنْيَا ﴿إِلاَّ عَشِيَّةً﴾ قدر عَشِيَّة ﴿أَوْ ضُحَاهَا﴾ أَو قدر غدْوَة من أول النَّهَار
وَمن السُّورَة الَّتِى يذكر فِيهَا الْأَعْمَى وهى كلهَا مَكِّيَّة آياتها أَرْبَعُونَ وكلماتها مائَة وَثَلَاث وَثَلَاثُونَ وحروفها خَمْسمِائَة وَثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ
﴿بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

46 مقطع من التفسير