ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﲳ ​

٧٣- مشروعية الوصية قوله تعالى : كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين . ( نفسه : ٧/٥ ).
٧٤- قيل : المراد من لا يرث من الأقربين كالعبيد والكفار، أو مسلم غير مستحق، ولم تنسخ.
وقيل : منسوخة في الوالدين دون الأقارب. وقيل : منسوخة في الجميع بآية المواريث١. ورجح الطبري٢ وغيره الأول، لأن عدم النسخ أولى مهما أمكن٣ قال صاحب المقدمات٤ : والمشهور : النسخ – قاله مالك- بآية المواريث٥ " وهذا لا يعلم إلا توقيفا، إذ ليس في آية المواريث ما يقتضي النسخ لإمكان الجمع بين الفرض والوصية، ويمكن التمسك في النسخ بقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله قد فرض لكل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث " ٦ على من يجيز نسخ القرآن بالسنة٧، وقاله مالك أيضا. وقال علي وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم : " المراد بالخير، المال الكثير الذي لا ضرر على الورثة فيه " ٨. ( نفسه : ٧/٦ )
٧٥- يدل على عدم الوجوب ( أي وجوب الوصية ) قوله تعالى في آية الوصية : بالمعروف حقا على المتقين والمعروف يختص بالمندوب، والواجب لا يختص بالمتقين. ( الذخيرة : ٧/٧ ).
٧٦- إنما أفردهما ( أي الوالدين ) لعظمهما. ( نفسه : ٧/٢٢ ).

١ - ن : أحكام القرآن لابن العربي ك ١/٧١..
٢ - هو محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب، أبو جعفر الطبري البغدادي، شيخ المفسرين وكبير المؤرخين (ت : ٣١٠ هج) من مؤلفاته :"جامع البيان عن تأويل آي القرآن" و"تاريخ الأمم والملوك" و"اختلاف الفقهاء" وغيرها. ن : ترجمته في" ميزان الاعتدال للذهبي" : ٣/٤٩٨. و"الفهرست" لابن النديم : ٣٢٦. و"معجم الأدباء" لياقوت الحموي: ١٨/٤٤..
٣ - ن : جامع البيان : ٣/٣٨٥-٣٨٨..
٤ - هو محمد بن أحمد بن رشد المالكي، يكنى بأبي الوليد، قرطبي (ت : ٥٢٠ هج). من مصنفاته :"البيان والتحصيل لما في المستخرجة من التوجيه والتعديل" و"المقدمات" مطبوع مع المدونة. ن : ترجمته في الديباج ٢/٢٤٨ وشجرة النور : ١٢٩..
٥ - ن : الموطأ : ٢/١٢٩..
٦ - رواه الترمذي في كتاب الوصايا من سننه، باب ما جاء في "لا وصية لوارث. والنسائي في سننه كتاب الوصايا، باب : إبطال الوصية للوارث. عن عمرو بن خارجة..
٧ - يقول د. مصطفى زيد :"يمكن أن يقال : إن قول الرسول صلى الله عليه وسلم :"لا وصية لوارث" ليس لآية الوصية، وإنما هو تخصيص لها عند من يجيز تخصيص الكتاب بالحديث المشهور" ن : النسخ في القرآن : ٢/٥٩٥..
٨ - ن : تفسير ابن كثير : ١/٣١٦. و"الدر المنثور" : ١/٣١٨. وما بعدها..

جهود القرافي في التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الصنهاجي القرافي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير