التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
أسباب النُّزول
الترجمات
قوله عز وجل : الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض [ النساء : ٣٤ ]
١٧٠١-حدثنا علي، قال : حدثنا حجاج، قال : حدثنا جرير بن حازم، عن الحسن، أن الرجل لطم امرأته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، بينكما القصاص، ونزل القرآن : ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ١. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونزل القرآن الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض إلى آخر الآية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«أردنا أمرا وأراد الله غيره »٢.
قال جرير : سمعت الحسن قرأها من قبل أن نقضي إليك وحيه ٣
١٧٠٢-حدثنا محمد، قال : حدثنا نصر قال/ : حدثنا عبد، عن أبي إسحاق الشيباني، عن من سمع مجاهدا في قوله : الرجال قوامون على النساء قال : بالتأديب والتعليم.
١٧٠٣-حدثنا علي بن الحسن، قال : حدثنا عبد الله، عن سفيان، عن الأوزاعي، عن الزهري، قال : لا تقص المرأة من زوجها، إلا في النفس٤.
١٧٠٤-حدثنا علي، قال : حدثنا عبد الله، عن سفيان، قال نحن نقص منه٥ إلا في الأدب.
قوله عز وجل : وبما أنفقوا من أموالهم [ النساء : ٣٤ ]
١٧٠٥-حدثنا محمد، قال : حدثنا نصر، قال : حدثنا عبد، قال : حدثنا أبو إسحاق الشيباني، عن سفيان، عن من سمع مجاهدا في قوله عز وجل : وبما أنفقوا من أموالهم قال : بالمهر.
١٧٠٦-حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا عمرو بن محمد، عن سفيان الثوري، في قوله عز وجل : وبما أنفقوا من أموالهم قال : بما أعطوا من المهر٦.
قوله عز وجل : فالصالحات قانتات [ النساء : ٣٤ ]
١٧٠٧-حدثنا زكريا، قال : حدثنا إسحاق، قال : أخبرنا روح، قال : حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد [ ح ]
قال زكريا : وحدثنا محمد بن رافع، قال : حدثنا شبابة، قال : حدثني ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، فالصالحات قانتات قال : مطيعات٧.
١٧٠٨-حدثنا موسى بن هارون، قال : حدثنا محمد بن يحيى، قال : حدثنا عبد الأعلى، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة، قال : صوالح النساء قانتات، مطيعات لله عز وجل ولأزواجهن، يعني في قوله فالصالحات قانتات ٨.
١٧٠٩-حدثنا محمد، قال : حدثنا نصر، قال : حدثنا عبد، قال : حدثنا أبو إسحاق الشيباني، عن سفيان، عن من سمع مجاهدا في قوله عن رجل فالصالحات قال : عاملات للخير٩.
قوله عز وجل : حافظات للغيب بما حفظ الله [ النساء : ٣٤ ]
١٧١٠-حدثنا علي بن المبارك، قال : حدثنا زيد، قال : حدثنا ابن ثور، عن ابن جريج، عن مجاهد : حافظات للغيب للأزواج.
١٤١١-حدثنا إبراهيم بن عبد الله، قال : حدثنا عبد الله بن حمران الحمراني، قال : حدثنا أبو معشر، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير النساء التي إذا نظرت إليها سرتك وإذا أمرتها أطاعتك/ وإذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها "، قال : ثم تلا هذه الآية : الرجال قوامون على النساء ١٠.
١٧١٢-حدثنا موسى، قال : حدثنا محمد بن يحيى، قال : حدثنا عبد الأعلى، قال : حدثنا سعيد، عن قتادة : حافظات للغيب بما حفظ الله حافظات لما استودعهن الله عز وجل من حقه، وحافظات لغيب أزواجهن١١.
قوله عز وجل : واللاتي تخافون نشوزهن [ النساء : ٣٤ ]
١٧١٣-حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، أن ابن عباس قال له : ما فعلت تهلك، عهدي بها سيئة الخلق قال : أجل ! والله لقد خرجت وما أكلمها.
١٧١٤-وأخبرنا علي، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة، النشوز : بغض الزوج ١٢
١٧١٥-حدثنا علان، قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله عز وجل : واللاتي تخافون نشوزهن فتلك المرأة تنشز، وتستخف بحق زوجها، ولا تطيع أمره١٣.
١٧١٦-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا سويد، قال : أخبرنا عبد الله، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال : إذا نشزت المرأة عن فراش زوجها، يعني في قوله : واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن ١٤
قوله عز وجل : فعظوهن [ النساء : ٣٤ ]
١٧١٧-حدثنا علان قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس : تخافون نشوزهن فعظوهن الآية، فتلك المرأة تنشز، وتستخف بحق زوجها، ولا تطيع أمره، فأمره الله عز وجل أن يعظها، ويذكرها بالله، وبعظم حقه عليها، فإن قبلت، وإلا هجرها١٥.
١٧١٧-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا سويد، قال : أخبرنا عبد الله، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله عز وجل : فعظوهن قال : إذا نشزت المرأة عن فراش زوجها، فإنه يقول لها : اتقي الله، وارجعي١٦.
١٧١٩-حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا أبو النعمان، قال : حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، أنه قال : في قوله عز وجل : وللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن ، قال : يعظها، فإن فعلت، وإلا هجرها١٧.
-وكذلك روي عن الحسن، وقتادة/.
قوله عز وجل : واهجروهن في المضاجع [ النساء : ٣٤ ]
١٧٢٠-حدثنا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة علان، قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله عز وجل : واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع قال : فأمره الله أن يعظها، فإن قبلت وإلا هجرها في المضجع، ولا يكلمها، من غير أن يذر نكاحها، وذلك عليها شديد، فإن رجعت، وإلا ضربها١٨.
١٧٢١-حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن خصيف، عن عكرمة : إنما الهجران بالمنطق أن يغلظ لها، وليس بالجماع١٩.
١٧٢٢-حدثنا النجار، قال : أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، قال : قال الكلبي : ليس الهجران في المضاجع أن يقول لها هجرا، والهجران أن أمرها(. . . )٢٠ وترجع إلى مضجعها.
١٧٢٣-حدثنا موسى، قال : حدثنا يحيى، قال : حدثنا هشيم، عن جوبير، عن الضحاك : واهجروهن في المضاجع قال : يضاجعها، ويهجر كلامها، ويوليها ظهره.
١٧٢٤-حدثنا موسى، قال : حدثنا شجاع، قال : حدثنا هشيم، قال : أخبرنا مغيرة، عن الشعبي، وإبراهيم : واهجروهن في المضاجع يهجر مضاجعتها، حتى ترجع إلى ما يحب٢١.
١٧٢٥-حدثنا أبو سعد، قال : حدثنا سويد، قال : أخبرنا عبد الله، عن شريك، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : واهجروهن في المضاجع قال : لا يجامعها.
-وكذلك روي عن سعيد بن جبير٢٢.
قوله عز وجل : واضربوهن [ النساء : ٣٤ ]
١٧٢٦-أخبرنا الربيع بن سليمان، قال : أخبرنا الشافعي، قال : أخبرنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذباب، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تضربوا إماء الله " قال : فأتاه عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذئر النساء على أزواجهن. فأذن في ضربهن، فأطاف بآل محمد صلى الله عليه وسلم نساء كثير، يشكين أزواجهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد أطاف بآل محمد / سبعون امرأة، كلهن يشكين أزواجهن، ولا تجدون أولئك خياركم " ٢٣.
١٧٢٧-حدثنا علان، قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس : واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع قال : فإن رجعت، وإلا ضربها ضربا غير مبرح، ولا يكسر لها عظما، ولا يجرح بها جرحا٢٤.
١٧٢٨-حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن ابن طاوس، في واضربوهن قال : سمعنا أنه ضرب غير مبرح٢٥.
١٧٢٩-حدثنا محمد، قال : حدثنا نصر، قال : حدثنا عبد، عن شيبان، عن قتادة، قال : ابدأ فعظها، فإن أبت عليك، فاهجرها في المضجع، فإن ذلك لها عقوبة، فإن أبت عليك فاضربها ضربا غير مبرح، غير شائن٢٦.
١٧٣٠-حدثنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا أبو النعمان، قال : حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، أنه قال : في قوله عز وجل : واللاتي تخافون نشوزهن قال : يعظها فإن فعلت، وإلا هجرها فإن فعلت، وإلا ضربها، فإن لم يفعل، بعث حكما، من أهله وحكما من أهلها، فينظران، فعند ذلك يكون الخُلع٢٧.
قوله عز وجل : فإن أطعنكم [ النساء : ٣٤ ]
١٧٣١-حدثنا زكريا، قال : حدثنا ابن أبي عمر، قال : حدثنا سفيان، قال : حدثنا الحسن بن عبيد الله، عن أبي الضحى، عن ابن عباس : فإن أطعنكم فإن رجعن فلا تبغوا عليهن سبيلا ٢٨.
قوله عز وجل : فلا تبغوا عليهن سبيلا الآية [ النساء : ٣٤ ]
١٧٣٢-حدثنا علان، قال : حدثنا أبو صالح، قال : حدثني معاوية ابن صالح، عن علي، عن ابن عباس : فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا يقول : إذا أطاعتك فلا تتجنى عليها العلل٢٩.
١٧٣٣-حدثنا موسى، قال : حدثنا يحيى، قال : حدثنا ابن مبارك، عن سليمان التيمي، عن قتادة : فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا قال : العلل٣٠.
١٧٣٤-أخبرنا علي بن عبد العزيز، قال : حدثنا الأثرم، عن أبي عبيدة : فلا تبغوا عليهن سبيلا أي : لا تعللوا عليهن بالعيوب٣١
٢ - أخرجه ابن جرير (٨/٢٩١ رقم ٩٣٠٤) وابن أبي حاتم (٣/٩٤٠ رقم ٥٢٤٦).
٣ - وهي قراءة يعقوب وافقه الحسن والأعمش بالنون مفتوحة وكسر الضاد وفتح الياء نصبا على تسمية الفاعل (وحيه) بالنصب. وقراءة الباقين (يقضي) بالياء المضمومة وفتح الضاد ورفع (وحيه). النشر في القراءات العشر (٢/٣٢٢) وإتحاف فضلاء البشر (ص ٣٠٨).
٤ - أخرجه ابن جرير (٨/٢٩٢ رقم ٩٣١٠).
٥ - يعني: الزوج..
٦ - أخرجه ابن أبي حاتم (٣/٩٤٠ رقم ٥٢٤٩).
٧ - أخرجه ابن جرير (٨/٢٩٤ رقم ٢٣١٦) وابن أبي حاتم (٣/٩٤٠ رقم ٥٢٥٣).
٨ - أخرجه ابن جرير (٨/٢٩٤ رقم ٩٣١٦).
٩ - أخرجه ابن جرير (٨/٢٩٣ رقم ٩٣١٤) وابن أبي حاتم (٣/٩٤٠ رقم ٥٢٥٢).
١٠ - أخرجه ابن جرير (٨/٢٩٥ رقم ٩٣٢٨)، وابن أبي حاتم (٣/٩٤١ رقم ٥٢٥٥)، والحاكم (٢/١٦١) والبيهقي في السنن الكبرى (٧/٢٨).
١١ - أخرجه ابن جرير (٨/٢٩٥ رقم ٩٣٢٣).
١٢ - مجاز القرآن (١/١٢٥).
١٣ - هذا الأثر غير تام، وقد أعيد مرة أخرى في الأثر الذي يلي ما بعده..
١٤ - يأتي هذا الأثر تاما في الأثر التالي لما بعده..
١٥ -أخرجه ابن جرير (٨/٣٠٠ رقم ٩٣٣٧) وابن أبي حاتم (٣/٩٤١ رقم ٥٢٦١)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/٣٠٣).
١٦ - أخرجه ابن جرير (٨/٣٠٠ رقم ٩٣٤)، وابن أبي حاتم (٣/٩٤٣ رقم ٥٢٦٩).
١٧ - أخرجه ابن جرير (٨/٣٠١ رقم ٩٣٤٦)، وابن أبي حاتم (٣/٩٤٢ رقم ٥٢٦٥).
١٨ -أخرجه ابن أبي شيبة (٤/٤٠١) مختصرا، وابن جرير (٨/٣٠٢ رقم ٩٣٤٧)، وابن أبي حاتم (٣/٩٤٢ رقم ٥٢٦٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/٣٠٣).
١٩ -أخرجه ابن أبي شيبة (٤/٤٠١-٤٠٢)، وابن جرير (٨/٣٠٤ رقم ٩٤٥٧) وابن أبي حاتم ٣/٩٤٣ رقم ٥٢٧٢).
٢٠ - بياض بمقدار كلمة لم أتبينها
.
٢١ - أخرجه ابن أبي شيبة (٤/٤٠١ – ٤٠٢، وابن جرير (٨/٣٠٤ رقم ٩٣٦١).
٢٢ - أخرجه ابن جرير (٨/٣٠٣ رقم ٩٣٥٢)..
٢٣ - أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٩/٤٤٢ – ٤٤٣ رقم ١٧٩٤٥) برواية "وأيم الله لا تجدون أولئك خياركم" ومثله البيهقي (٧/٣٠٥، ٣٠٤) من طريق عبد الرزاق، وأخرجه ابن سعد (٨/١٦٥)، والحاكم (٢/١٨٨) وعنده "ليس أولئك بخياركم"..
٢٤ - أخرجه ابن جرير (٨/٣١٤ رقم ٩٣٨٢)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/٣٠٣).
٢٥ - أخرجه عبد الرزاق في التفسير(١/١٥٨) وفي المصنف (٦/٥١٠ رقم ١١٨٧٧) وابن جرير (٨/٣١٤ رقم ٩٣٨٤).
٢٦ - أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٦/ ٥١٠ رقم ١١٨٧٦) مختصرا، وابن جرير (٨/٣١٤ رقم ٩٣٨٥).
٢٧ - أخرجه ابن جرير (٨/٣١٩ رقم ٩٤٠٤).
٢٨ -أخرجه ابن جرير (٨/٣١٧ رقم ٩٣٩٧)، وابن أبي حاتم (٣/٩٤٤ رقم ٥٢٧٦) والبيهقي في السنن الكبرى (٧/٣٠٣)..
٢٩ - أخرجه ابن جرير (٨/٣١٧ رقم ٩٣٩٦) وابن أبي حاتم (٣/٩٤٤ رقم ٥٢٧٧).
٣٠ - أخرجه ابن جرير (٨/٣١٧ رقم ٩٤٠٢) وابن أبي حاتم (٣/٩٤٤ رقم ٥٢٧٧).
٣١ - مجاز القرآن (١/١٢٥).
تفسير ابن المنذر
ابن المنذر