354 وقفة

قال الله ﷻ :【 لا تَدري لَعَلَّ اللَّهَ يُحدِثُ بَعدَ ذلِكَ أَمرًا 】: - - 【 لا تفقد رجاءك بربك 】. - 【 اللهم أبدل حالنا إلى يسر و طمأنينة 】.

أحمد عيسى المعصراوى [الطلاق:١]

قال الله جل جلاله : { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ } : - - هناك قيمة إيمانية عميقة هي : ( التوكل على الله ) ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير .

أحمد عيسى المعصراوى [الطلاق:٣]

قال الله تعالى : - { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً } : - لا تفقد الآمال مهما تأخر عليك الفرج ( اللهم اجعلنا أسعد خلقك بك، وأقرب عبادك إليك، اللهم اغفر لنا ما...

أحمد عيسى المعصراوى [الطلاق:١]

- سَل الله الهدى والتقى، ﴿ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ ﴾

القرآن تدبر وعمل [الطلاق:١٠]

قال الله تعالى : - { سيجعل الله بعد عسر يسرا } : - ثق بالله ، فبعد العسر يسرا ، وبعد الضيق سعة ، و بعد الهم فرجا ، ( اللَّهُمَّ يسر أمورنا واجعل لنا من كل ضيق فرجا ) .

أحمد عيسى المعصراوى [الطلاق:٧]

برنامج التفسير الفقهي سورة الطلاق آية 7

سعد الشثري [الطلاق:٧]

التفسير الفقهي سورة الطلاق آية 2

سعد الشثري [الطلاق:٢]

التفسير الفقهي سورة الطلاق آية 221

سعد الشثري [الطلاق:٤]

برنامج التفسير الفقهي سورة الطلاق آية 6

سعد الشثري [الطلاق:٦]

برنامج التفسير الفقهي سورة الطلاق آية 4

سعد الشثري [الطلاق:٤]

التقوى سورة الطلاق أية 2

عبدالواحد المزروع [الطلاق:٢]

وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

احمد الثويني [الطلاق:٣]

قوله تعالى: (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ..) الآية. إن قلتَ: كيف قال فيها " فَحَاسَبْنَاهَا حسَاباً شدِيداً وعذبناها عَذَاباً نُكْراً " بلفظ المضي، مع أنَّ الح...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الطلاق:٨]

قوله تعالى: (سيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً) . لا يُنافي قوله " إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً " لأن " مع " بمعنى بعد، وإلَّا فيلزمُ اجتماعُ الضِّدين وهو محال.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الطلاق:٧]

قوله تعالى: (وَإِنْ كُنَّ أُوْلَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) . فائدةُ ذكر الغاية فيه، رفعُ توهّم أن النفقةَ تتقيَّدُ، بمضيِّ مقدارِ عدَّة الأقراء، أوأنه إذا طا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الطلاق:٦]

قوله تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً. .) . ذكره ثلاث مرات، وختم الأول بقوله: " يجعلْ له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسبُ ". والثاني بقوله تعالى: " يَجْعلْ لهُ مِنْ أمْرهِ يُس...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الطلاق:٢]

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ. إن قلتَ: كيف أفردَ نبيَّه بالخطاب، مع أنه جمعه مع غيره عقبها؟! قلتُ: أفرده به أولًا لأنه إمامُ أم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الطلاق:١]

برنامج لمسات بيانية قال تعالى في سورة الطلاق (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ...

فاضل السامرائي [الطلاق:١٢]

سؤال : ما الفرق بين القسط والعدل ؟ الجواب : القسط هو الحصة والنصيب , تقول :ليأخذ كل واحد قسطه ؛ أي : نصيبه . ولذا لم يستعمل القرآن في الوزن إلا القسط , قال تعالي : { وَيَا قَوْمِ أَوْفُواْ الْمِك...

فاضل السامرائي [هود:٨٤]

برنامج لمسات بيانية *ما الفرق من الناحية البيانية بين كلمتي (واللائي) و(اللاتي) في القرآن الكريم ؟ لفظ اللآئي هي لفظة متخصصة وهي مشتقة من اللآء أو التعب وقد استخدم هذا اللفظ في الآيات التي تفيد...

فاضل السامرائي [الطلاق:٤]

قال تعالي في سورة الطلاق : { وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً } [ الطلاق : 4 ] . وقال فيها أيضا : { أَسْكِن...

فاضل السامرائي [الطلاق:٤]

قوله تعالي(يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) مع قوله تعالي ( وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله)

عدنان عبدالقادر [الطلاق:١]

( لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها ) ، ( لا يكلف الله نفسًا إلا ما آتاها ) : آية البقرة في سياق العمل ألا ترى بعدها ( لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ) فقال ( إلا وسعها ) - آية الطلاق في سياق القدرة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٨٦]

( ذلكم يوعظ به ) ، ( ذلك يوعظ به ) : ذلكم ، ذلك هو اسم إشارة ، الميم للجمع - ذلكم : إن كان المشار له معظمًا ( ذلكم الله ) أو كان أنواعًا كثيرة( إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون ) ذلك : إذا كان ا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٣٢]

( أو سرحوهن بمعروف ) ، ( أو فارقوهن بمعروف ) : آية البقرة جاءت عقب ذكر العضل وهو منع النساء من حقوقهن ، فأمر الله تعالى بالتسريح ، آية الطلاق جاءت بالأمر بالإمساك وعدم الإخراج أو بالأمر بالم...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٣١]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الطلاق آية 12

ناصر الخنين [الطلاق:١٢]

قوله تعإلى ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ ل...

صالح العايد [البقرة:٢٣٣]

قوله تعالى:{أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِير}[البقرة:107]. حيث جمع السماء ، وأفرد الأرض، ولم ترد الأرض في ا...

صالح العايد [البقرة:١٠٧]

* ما اللمسة البيانية في استعمال الإفراد ثم الجمع ثم الإفراد في قوله تعالى (وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا...

فاضل السامرائي [الطلاق:١١]

* لماذا جاءت الآية (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) الطلاق) ولم تأتي على نسق قوله تعالى (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) الشرح)؟ (سيجعل) هنا ذِكر حالة عسر كما في قوله تعالى (وَم...

فاضل السامرائي [الطلاق:٧]