334 وقفة

يا من افتخرت بعملك ومالك وعلمك وجاهك وجمالك تذكر (هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ انتم أجنة في بطون أمهاتكم) فلنتذكر ضعفنا..

محمد آل فهيد القحطاني [النجم:٣٢]

( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ) "باجتنابهم الكبائر يصدق عليهم اسم المحسنين ووعدهم بالحسنى "ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى" ."

ابو حمزة الكناني [النجم:٣٢]

" ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " .. تأمل الجزاءين ، عدل لا يُتجاوز وإكرام لا ينقطع ..

عبدالعزيز الطيار [النجم:٣١]

(ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ) سماهم الكريم محسنين مع اقترافهم اللمم !

بدون مصدر [النجم:٣١]

ليس للسفيه طالب الدنيا من ردٍ لسفاهته مثل الإعراض (فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا).

ابتسام الجابري [النجم:٢٩]

"فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا " أعرض عن كل سناب أو حساب لا يذكرك بربك ولا يعرض لك إلا لعاعة الدنيا فيزينها في قلبك..

أبرار فهد القاسم [النجم:٢٩]

"فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا" من آثار الإعراض عن ذكر الله محبتك للحياة الدنيا وإرادتك لها [حقيقة غائبة].

ريان بن محمد الدوسري [النجم:٢٩]

(ولم يرد إلا الحياة الدنيا ) (ذلك مبلغهم من العلم) فقدُ الإخلاص يرديك إلى ظلمات الجهل ،، فأصلح سريرتك تنلِ العلم.

بدون مصدر [النجم:٢٩]

في الأثر الإلهي"إن أدنى ما أنا صانع بالعالم إذا أحب الدنيا أن أمنع قلبه حلاوة ذكري" وتصديق ذلك في القرآن "فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم" هوان وحقارة الدني...

ابن تيمية [النجم:٢٩]

" فاعرِض عن من تولى عن ذكرنا " أعْرِض عمّن أعرَض عن مولاه ، قبل أن يُعرض عنك مولاك .

إبراهيم العقيل [النجم:٢٩]

"إن يتبعون إلا الظن" تخيل معي رجلا لا يدري أين يتجه.. استوت لديه المرجحات .. فلم يعد يدري أين الهدى .. ذلك هو الظن ! فهل تتبعه؟

علي الفيفي [النجم:٢٨]

جاءت بشرطي الشفاعة الصحيحة " إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى" إذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له

ريان بن محمد الدوسري [النجم:٢٦]

"وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا" ملَك السماء لا يشفع .. وملِك الأرض لا ينفع

علي الفيفي [النجم:٢٦]

"لله الآخرة والأولى" له سبحانه الحياة وما بعد الممات فَلِم السعي واللُهاث وراء أحياء وأموات .

رسائل مشروع تدبر [النجم:٢٥]

"فلله الآخرة والأولى" الوجود بما فيه بين قوسين عظيمين : الأول الدنيا ..والثاني الآخرة..كله لله : ماذا بقي لك يا مسكين لتفخر به ؟

علي الفيفي [النجم:٢٥]

" أم للإنسان ما تمنى" لن تتحقق لك أمنية لأنك تمنيتها .. بل لأن الله أراد أن ينيلك إياها

علي الفيفي [النجم:٢٤]

النفس مجبولة على اﻷمنيات، لكن يجب أن تكون في ما أباحه الله، وتوطيد النفس على أن كثيرا منها ﻻ يتحقق (أم للإنسان ما تمنى) أي ما كل ما يتمناه يتحقق.

سعود الشريم [النجم:٢٤]

كل من خالف الرسول عليه السلام فلابد أن يتبع الظن وما تهوى الأنفس: ﴿إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى﴾

ابن تيمية [النجم:٢٣]

(إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان) يغتر العامة بالشبهات لكنها تزول مع سلطان العلم والحجة.

محسن المطيرى [النجم:٢٣]

{ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس } من جميل الحِكم : من أطاع الهوى هوى ...

روائع القرآن [النجم:٢٣]

"ولقد جاءهم من ربهم الهدى" ليس هدى من الهدايات.. بل الهدى الذي ما بعده إلا الضلال : انظر ماذا فعلت الألف واللام في دلالة اللفظ ؟

علي الفيفي [النجم:٢٣]

"وما تهوى الأنفس" ليس رأي الأغلبية حقا إن لم يعضده دليل .. فقد تجتمع الأنفس الكثيرة على "هوى" !!

علي الفيفي [النجم:٢٣]

" ألكم الذكر وله الأنثى" القياس المثبت في العقيدة قياس الأولى.. ولعل هذه الآية أصل فيه: إذ إن ما أنفوا نسبته لأنفسهم هو عن الله أبعد .

علي الفيفي [النجم:٢١]

"لقد رأى من آيات ربه الكبرى" وصفها بكبرى:ردّ على من ظن أن كرامة الولي تبلغ آية النبي..فمعجزة النبي أعظم وأكبر

بدون مصدر [النجم:١٨]

-(لقد رأى من آيات ربه الكبرى )وصل إلى سدرة المنتهى ثم عاد غداة يأكل مع الفقراء وينام على الحصير وبعضهم عاد من أمريكا ينتقد طعام امه.

عبدالله بلقاسم [النجم:١٨]

سموات سبع ، وملائكة ، وخلق عظيم ، وأشياءٌ لا تُعد ولا تحصَى .. ومع هذا (ما زاغ البصر وما طغى) صلوات الله وسلامه عليه.

بدون مصدر [النجم:١٧]

(ما زاغ البصر وما طغى ) فيه دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به روحاً وجسد

بدون مصدر [النجم:١٧]

(ما زاغ البصر وما طغى) رأى الملك الملكوت والعلويات ومع هذا (لم يلتفت ؛ ﻷنه لم يؤمر) وقار في اﻷرض وسكينة في السماء

علي الفيفي [النجم:١٧]

سدرة المنتهى .. منتهى العيش .. ( اللهم لا تحرمنا فضلك ) ,

نايف الفيصل [النجم:١٥]

بلغ ( سدرة المنتهى ) ثم عاد ليأكل مع الفقراء وينام على الحصير صلى الله عليه وسلم ، وبعضهم عاد من الابتعاث لينتقد مجتمعه وعاداتهم !!

عايض المطيري [النجم:١٥]