50352 وقفة

نبي الله سليمان يتفقد الطير من رعيته، وبعض الآباء يسهر أبناءه خارج المنزل ولا يتفقد حالهم ولا يبالي!

محمد الغرير [النمل:٢٠]

من بلاغة القرآن: ما فيه من أسلوب الاحتراس إذا خشي أن يفهم من الآية خلاف المقصود، ولذلك أمثلة، منها: ما حكاه الله عن النملة: (لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)، ف...

الزركشي [النمل:١٨]

وقفة مع آية يوما ما سيأتي الموت .. لا فائدة من هروب مخزي.. فقط استعد لرحيل مشرف .. يقول تعالى : " أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ "...

متدبر [النساء:٧٨]

الذكر الجميل قائم مقام الحياة الشريفة، بل الذكر أفضل من الحياة؛ لأن أثر الحياة لا يحصل إلا في مسكن ذلك الحي، أما أثر الذكر الجميل فإنه يحصل في كل مكان وفي كل زمان.

ابن عادل الحنبلي [الشعراء:٨٤]

(وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) فهذه الثلة المؤمنة ليس بمعنى أنها لا تقترف شهادة الزور عند استشهادها فحسب؛ فهذا من بدهياتهم، بل إنها لا تحضر مو...

فريد الانصاري [الفرقان:٧٢]

كان الحسن البصري إذا قرأ: (الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا) قال: هذا وصف نهارهم، وإذا قرأ (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا) قال: هذا وصف ليلهم.

البغوى [الفرقان:٦٣]

(وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) قال البخاري: «(خِلْفَةً) من فاته مِنَ الليل عملٌ، أدركه بالنهار، أو فاته بالنهار أدركه...

الإمام البخاري [الفرقان:٦٢]

(وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) أعداء الأنبياء يسلكون في إبطال دعوة الأنبياء مَسْلكين: مسلك الإضلال والدعاية الباطلة في كل زمان ومكان، ثم: مسلك السلاح؛ ولهذا قال: في مقابل المسلك الأول ا...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الفرقان:٣١]

هناك طوائف كبيرة وأعداد عظيمة ممن ينتسب إلى الإسلام حُرمت من القيام بحق القرآن العظيم وما جاء عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وأخشى أن ينطبق على كثير منهم قوله تعالى: (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَ...

عبدالعزيز ابن باز [الفرقان:٣٠]

في يوم القيامة هبَاءان: للجبال: (فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا) (الواقعة:٦)، ولأعمال الكفار والمرائين: (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا) (الفرقان:٢٣)! يا...

عمر المقبل [الفرقان:٢٣]

قال تعالى: "ولقد نَعْلَمُ أنكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يقُولُون فَسَبِّحْ بحمد ربك وكن من السَّاجِدِينَ " من يشتغل بنقض شبهات المبطلين يسمع كثيرا من الأذى والأكاذيب التي يضيق بها الصدر فعليه بال...

عبدالله الخليفي [الحجر:٩٧]

دقة اللفظ القرآني لماذا قال الله في كتابه الكريم: " فإن الله لا يحب الكافرين " ولم يقل : فإن الله يكره الكافرين ؟ #الجواب : نفي الحب يجعل الباب مفتوحا لرجوع الحب ! أي: من تاب...

أبو إسحق الحويني [آل عمران:٣٢]

"غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التوب شَدِيدِ العقاب ذِي الطَّوْلِ لا إله إلا هو إِليه المصير" ما أجمل المُتدبر يقرأ : "غافر الذنب" ... فيرجو "وقابل التوب" ... فيفرح "شديد العقاب" ... فيخشى...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [غافر:٣]

﴿ أَلَيسَ مِنكُم رَجُلٌ رَشيدٌ﴾ بين الجموع المعتمة ، فتش عن بارق ضوء .

عبدالله بلقاسم [هود:٧٨]

- حدِّثني عن علاقتِكَ مع الله - ما أبعدني وما أقربه ما أجحدني وما أكرمه ما أخفض صوت قلبي في دُعائي وما أنصتهُ لي . ( فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ )

مصطفى محمود [البقرة:١٨٦]

قالَ رسولُ اللهِ -ﷺ-: " بينما رَجُلٌ يَمْشِي بطريقٍ وجَدَ غُصْنَ شَوكٍ على الطَّرِيقِ فأَخَّرَهُ فشَكَرَ اللهُ لَهُ؛ فغَفَرَ لَه"❗️ [خ م] صَدَقَ إبراهيمُ الخليل -عليهِ السَّلام- عندما قالَ...

متدبر [الحجر:٥٦]

" قال أخرقتها لتغرق أهلها " ' الظاهر ابتلاء ، والواقع فرج.. لله ألطاف خفية لا تدركها عقولنا .

بدون مصدر [الكهف:٧١]

للتدبر العميق: ( وإذ قالت أمةٌ منهم لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً قالوا معذرةً إلى ربكم ولعلهم يتقون ( 164) فلما نسوا ما ذُكِّروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين...

تدبر [الأعراف:١٦٤]

أنزل الله تعالى بعد مصاب النبي وأصحابه في أحد واستشهاد 70 منهم: ( إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله ........ ) إلى قوله: ( ويتخذ منكم شهداء ) . ابتلاهم ليرفعهم إلى أعلى درجات دار الخلود وكان ا...

تدبر [آل عمران:١٤٠]

اصبر.. الأشياء في وقتها أجمل.. ﴿وَلَوْ أنّهم صَبَرُوا حتى تخرجَ إليهم؛ لكانَ خيرا لهُم﴾..

طارق مقبل [الحجرات:٥]

(وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) (النور: ٤٠) واللهِ؛ إنها الغاية في السفه، وقلَّة الدين أن نقرأ هذه الآية، ونتعلَّمها، ثم نتلمَّس النور من غير ربنا!

عبدالله الفوزان [النور:٤٠]

سد الذرائع: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) يؤخذ من الآية قاعدة سد الذرائع، فإذا كان المباح يفضي إلى محرم أو يُخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب با...

تفسير السعدي [النور:٣١]

(وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (النور: ٢١) مَن ذا الذي يُغرِّر بنفسه ب...

محمد الحمد [النور:٢١]

ومحبة إشاعة الفاحشة تنتظم جميع الوسائل القبيحة إلى هذه الفاحشة: سواء كانت بالقول، أم بالفعل، أم بالإقرار، أو ترويج أسبابها، وهكذا، وهذا الوعيد الشديد ينطبق على دعاة تحرير المرأة في بلاد الإسلام م...

بكر أبو زيد [النور:١٩]

من الناس من يتلقف الكلام دون تمحيص، ويلقيه بلا تفكر في صدقه وكذبه، ودون أن يعرضه على قلبه وعقله، ويحسب الأمر هينا وفي مثلهم نزل قوله تعالى: (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَف...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [النور:١٥]

إن الله إذا أراد بعبد خيرا، سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشَغَلَه برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه؛ حتى يدخل الجنة (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَة...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [المؤمنون:٦٠]

"(يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا) الأمر بإصلاح العمل مع الأكل من الطيبات فيه رد على ثلاث طوائف: ١- من يأكلون الطيبات بلا شكر، والشكر هو العمل المرضي. ٢- من...

محمد بن عبدالوهاب [المؤمنون:٥١]

(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) فأخبر - عز وجل - أن الحواس تبع للعقل، وأن ذا العقل الذي يغلب هواه عليه لا ينتفع بما أدركت حواسه.

ابن حزم [الحج:٤٦]

(لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ) فتأمل في دلالة كلمة (منكم)! فدفع الأموال منا، والجهد البدني في الذبح منا، فبقي تحقيق الأهم، وهي التقوى، فهي...

عمر المقبل [الحج:٣٧]

(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) أضاف التقوى إلى القلوب؛ لأن حقيقة التقوى في القلب؛ ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - -كما في الصحيح- «التقوى هاهنا» ثلا...

القرطبي [الحج:٣٢]