50352 وقفة

(تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ) ما أجمله من وصف! فهي كأنها من شدة حيائها لم تمش على قدميها، بل (على حيائها)، الحياء في الكلمة والنظرة والحركة بالنسبة للمرأة خصوصًا هو لحاؤها الذي لا تزهر أغصان الورد...

عصام العويد [القصص:٢٥]

في قول موسى بعد أن سقى للمرأتين: (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ) قال ابن عباس: كان قد بلغ به الجوع ما بلغ، وإنه لأكرم الخلق يومئذ على الله. فعلق ابن عطية قائلًا: وفي...

المحرر الوجيز [القصص:٢٤]

(وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ) خطوات أنقذت حياة نبي -بإذن الله-! اركض! ربَّ مشوارٍ تُولد فيه الحياة!

عبدالله بلقاسم [القصص:٢٠]

بعض الناس كلما أراد أن يتقدَّم في حياته، تذكَّر بعض زلاته في الماضي، فتراجع، وهذا خطأ؛ فالعبرة بكمال النهاية، انظروا إلى موسى قتل نفسًا لم يُؤمَر بقتلها، ولم يمنعه هذا من التصحيح، بل قال: (قَالَ...

متدبرة [القصص:١٦]

(فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ) هذا والله التسليم للشريعة! ألقته دون أن تسأل عن الحكمة مع شدة غرابة الأمر!

عبدالله بلقاسم [القصص:٧]

تأمل كيف جمع الله بين إجابة المضطر، وكشف الضر، وخلافة الأرض، في آية واحدة: (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ ) وتأمل في قصة موسى حين...

محمد الربيعة [النمل:٦٢]

تأمل قوله تعالى -لما جيء بعرش بلقيس لسليمان-: (فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ)، فمع تلك السرعة العظيمة التي حمل بها العرش، إلا أن الله قال: (مُسْتَقِرًّا) وكأنه قد أتي به منذ زمن، والمُشَا...

محمد بن صالح ابن عثيمين [النمل:٤٠]

الموظف المؤمن بالغيب هو الذي يرى زملاءه يمدون أيديهم إلى المال الحرام، فيكونون به من أولي السعة والغنى، وهو يقنع بمرتبه القليل ويصبر على الضيق؛ أملًا بالغنى والسعة في الآخرة ولسان حاله: (فَمَا آت...

علي الطنطاوى [النمل:٣٦]

قد يكون عند أدنى الناس علم ما لا يعلمه إمام زمانه، وقد علم الهدهد أمر ما علمه نبي مرسل، فاقرأ -إن شئت- قوله تعالى: (أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ). والسؤال: هل يدعونا كلام هذا الإمام إلى الاستعا...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النمل:٢٢]

فيه استحباب تفقُّد الملك أحوالَ رعيَّته، وأخذ منه بعضهم تفقُّد الإخوان، فأنشد: تفقُّد الإخوانِ مُستحسن سـنَّ سُليمـان لنا سـنــةً تفقَّــد الطير على ملكـه فمن بـداه فنعمَّــا بــدا وكان فيما سنَّ...

محاسن التاويل [النمل:٢٠]

(قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) جمع في هذه اللفظة أحد عشر جنسًا من الكلام، (نادت وكنت ونبهت وس...

جلال الدين السيوطي [النمل:١٨]

إذا تأملت قوله تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ)، بدا لك فضل العلم على كثير من ن...

إبراهيم الأزرق [النمل:١٥]

(وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ) إشارة إلى استقراره في الهرب وعدم رجوعه، يقال: عقّب فلان، إذا رجع، وكل راجع معقب، وأهل التفسير يقولون: لم يقف ولم يلتفت؛ وعلى كل حال فليس هنا تكرار أصلا، بل لكل...

ابن تيمية [النمل:١٠]

قال تعالى عن إبراهيم: (وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) وقال أيضا عنه وعن بنيه: (وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) وقال لنبيه - صلى الله...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الشعراء:٨٤]

يلفت نظرك التركيز على الأخلاق في صفات عباد الرحمن، فقد افتتحت بـ: (يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا)، ثم ثَنَّت بكرمهم واعتدالهم: (إِذَا أَنْفَ...

عبدالله الغفيلي [الفرقان:٧٥]

لا ترض أن تعيش على هامش الحياة؛ بل عش في مركزها قدوة للمتقين (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا).

نوال العيد [الفرقان:٧٤]

(وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا) الناس تغيب عنهم معاني القرآن عند الحوادث، فإذا ذُكِّروا بها عرفوها!

ابن تيمية [الفرقان:٧٣]

﴿ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ ﴾. كم ستشرق القلوب الموجوعة إذا قامت فيها هذه الحقيقة القرآنية !

روائع القرآن [الأنعام:١٧]

﴿ِوَلا تَبخَسُوا النّاسَ أَشياءَهُم﴾ حقهم في التعبير .. حقهم في الشكوى .. حقهم في التطلع لحياة أفضل .

عبدالله بلقاسم [الأعراف:٨٥]

﴿سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون﴾ . قال سفيان: أحرمهم فَهْم القرآن . قال الفِريابي: أمنع قلوبهم من التدبر في أمري لما فيهم مِن الكبر والعنت فجاءت العقوبة مناسبة لذنبهم . فمن ابتلي بغل أو حقد أو حسد...

روائع القرآن [الأعراف:١٤٦]

﴿سيجعلُ الله بعد عُسرٍ يسرا﴾ . قد تنظر الآن إلى شتات قلبك وبعثرة أفكارك حنينك لما فقدت وكسرك البائن ودروبك المتعرجة وآمالك المتفرقة .. . هذا وعد قطع من أصدق القائلين.. ووعده محقق لا محالة .. هذا...

روائع القرآن [الطلاق:٧]

أهم درس تعلمته من التاريخ أن الله سبحانه يملي للباطل كي يرتفع لأنه يريد له سقوطا مريعا وينبت الحق على مهل لأنه يريد له وقوفا راسخا قصة موسى وفرعون تتكرر في كل عصر فالذي كان يتبجح قائلا...

أدهم شرقاوي [النازعات:٢٤]

وأيام جميلة .. محملة بالفرح .. ستأتي على غير موعد .. من عند الله .. نسيم السعد سيدخل إلى ذلك القلب الكسير فيجبره الله .. فينتشي بالسعادة من جديد .. كأن لم يدخله هماً قط !

روائع القرآن [الصافات:٨٧]

مجالس اللغو والباطل أيام العيد: مدح الله عباد الرحمن فقال: (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال العلامة السعدي: أي: «فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة......

تفسير السعدي [الفرقان:٧٢]

قال الحسن البصري: نعت الله المؤمنين في القرآن بأحسن نعت، فقال: (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا)، حلماء لا يج...

المروزي [الفرقان:٦٣]

(وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا) قال الحسن البصري: مَن عجز بالليل؛ كان له في أوَّل النهار مُستَعتبٌ، ومَن عجز عن النها...

ابن رجب [الفرقان:٦٢]

إلى الباحثين عن ميادين الجهاد، إليكم ميدانًا لا تتوقف فيه هذه العبادة ما دام في الأرض حقٌّ وباطلٌ، إنه جهاد أهل الباطل بالقرآن: (وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) يقول العلامة السعدي: هذا فرضُ...

تفسير السعدي [الفرقان:٥٢]

(كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ) في زمان الفتن تشتد حاجة المربي إلى وسيلة التثبيت الأولى: القرآن العظيم، فهو يزرع الإيمان، ويزكي النفس بالصلة بالله، ويطمئن القلوب.

محمد صالح المنجد [الفرقان:٣٢]

كم في هذه الآية من تسلية وتثبيت للمؤمنين؛ فعدو الأرض يقابله نصير السماء (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا).

عبدالمحسن المطيري [الفرقان:٣١]

ينبغي لكل مسلم -يخاف العَرْضَ على ربه- أن يتأمل هذه الآية الكريمة، ويمعن النظر فيها مرارًا وتكرارًا؛ ليرى لنفسه المخرج من هذه الورطة العظمى، والطامة الكبرى، التي عمت جُلَّ بلاد المسلمين من هذه ال...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الفرقان:٣٠]