50352 وقفة

آية جمعت بين الخوف والرجاء : {اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم{

نايف الفيصل [المائدة:٩٨]

"وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم" حفظ الجميل ادعى للعفو.

نوال العيد [البقرة:٢٣٧]

﴿وﻻ تنسوا الفضل بينكم ﴾ : " فيجب على كل من الزوجين أن يؤدي إلى الآخر حقوقه بطيب نفس و انشراح صدر ".

ابن تيمية [البقرة:٢٣٧]

‏{ جعل الله الكعبة البيت الحرام (قياما للناس)} لولا هذه الكعبة لما قامت حياة الناس كلهم ، فحق على أهل الإسلام حمايتها وإقامة حقها .

محمد الربيعة [المائدة:٩٧]

{ قياما للناس}{ هدى للعالمين }فلا قيام للدين ولا هداية للعالمين إلا به.

محمد الربيعة [المائدة:٩٧]

" اعدلوا هـو أقرب للتقوى " قوّتك بالعدل .... وليس الظلم !

نايف الفيصل [البقرة:٢٣٧]

"ولا تنسوا الفضل بينكم" بعد الطلاق! فكيف بالمتزوجين؟! كن وفيا! يا رفيق الدرب إني أذكر الفضل وأثني إنهـا لحظة شكر وامتنان لك مني.

سماوية [البقرة:٢٣٧]

(عفا الله عما سلف ، ومَن عاد فينتقم الله منه ) ذنوب الجهل قد يغمرها العفو ،إنما الخوف من الذنب الذي قد علمناه وعدنا إليه مرارا بإصرار. .

وليد العاصمي [المائدة:٩٥]

﴿ ولا تنسوا الفضلَّ بينكم ﴾ لا تجعل ساعةَ غضبٍ تُهدمُ لحظاتٍ جميلةٍ اللهم ادم الود في قلوبنا.

تأملات قرآنية [البقرة:٢٣٧]

{ ولا تنسوا الفضل بينكم .. } إذا كانت هذه الوصية في حال طلاق قبل دخول وليس بينهما عشرة .. فكيف بمن عاش مع زوجته السنين الطوال !!

نايف الفيصل [البقرة:٢٣٧]

"ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب" كلما كان الوصول للذنب أيسر كان ظهور مخافة الله أجلى وأظهر.

ابو حمزة الكناني [المائدة:٩٤]

﴿ وأن تعفوا أقرب للتقوى ﴾ ﴿ اعدلوا هو أقرب للتقوى ﴾ من أبرز صفات المتقين العفو والعدل !! اللهم اجعلنا منهم

روائع القرآن [البقرة:٢٣٧]

قس خوفك من الله: ما يكون في متناول يدك من الحرام اختبار لك {ليبلونكم الله بشيء من الصيد(تناله أيديكم) ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب }

محمد الربيعة [المائدة:٩٤]

(ليعلم الله من يخافه بالغيب!) تتيسر المعصية حتى تكون بين يديك،،والحكمة:(أنت على طاولة الامتحان!)

وليد العاصمي [المائدة:٩٤]

(ولا تنسوا الفضل بينكم) تذكر (الفضل والعشرة والصحبة) تخفف العداوة .

عقيل الشمري [البقرة:٢٣٧]

لا يعم اﻷمن جميع الناس إلا بتحقيق العدل فيهم ؛ لأن العدل سبيل إلى التقوى ، فمن عدل فقد اتقى الظلم ، والانتقام ، والخوف ، والنار(اعدلوا هو أقرب للتقوى).

سعود الشريم [البقرة:٢٣٧]

الجوال بين يديك بلمسة زر تنال كل ما تريد أليس هو ابتلاء تأمل{ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب}

محمد الربيعة [المائدة:٩٤]

أصبحت الشهوات في متناول اليد وفي ذلك ابتلاء للمؤمنين{ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب…}

محمد الربيعة [المائدة:٩٤]

﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء﴾ إيقاع العداوة بين المسلمين مقصد شيطاني وأما الشرع فمقصده إلقاء المحبة بينهم.

عبدالمحسن المطيري [المائدة:٩١]

(اعدلوا هو أقرب للتقوى) التقوى (أعمق) من العدل . إذ من التقوى (اﻹحسان واﻹعراض) للخصوم .

عقيل الشمري [البقرة:٢٣٧]

{ ومن عقوبات المعاصي : أنها تمحق بركة العمر ؛ وبركة الرزق؛ وبركة العلم ؛ وبركة العمل؛ وبركة الطاعة؛ وبالجملة فإنها تمحق بركة الدنيا والدين}

ماجد الزهراني [المائدة:٩١]

‏متعة المطلقة (وهي ما يدفعه المطلق لطليقته جبرا لكسر خاطرها) قيده الله بقيدين "حقا (على المحسنين - على المتقين)" لأنه ثقيل على النفس إلا لهؤلاء.

عبدالمحسن المطيري [البقرة:٢٣٦]

إنمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ حرم الله الخمر لما فيها من بث العداوة بين المؤمنين ينبغي أن نتأكد أن لا ت...

عبدالله بلقاسم [المائدة:٩١]

﴿ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ﴾ النداء "للمؤمنين “

حاتم بن صالح المالكي [المائدة:٩٠]

(إنما الخمر والميسر...فاجتنبوه) بكلمة واحدة (فاجتنبوه) امتنع الصحابة عن عادة متأصلة في أنفسهم (الأنفس الزاكية العاملة يكفيها قليل الكلام)

عقيل الشمري [المائدة:٩٠]

قاعدة قرآنية {واحفظوا أيمانكم} أنت تحلف بالله فاحفظ يمينك وعظمه تعظيما لله.

محمد الربيعة [المائدة:٨٩]

‏لا مجال للمراوغة أو الخداع ((واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه )) الصدق منجاة.

أبرار فهد القاسم [البقرة:٢٣٥]

( لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ) على الزوجين ألا يستغل أحدهما مواطن الضعف عند اﻵخَر ، فعليه أن لا يجعل ‏اﻷوﻻد وسيلة إضرار بأحدهما .

عايض المطيري [البقرة:٢٣٣]

تدبر نصّ الآية على أنّ فطم رضاع الطفل راجعة للمُشاورة والرضا بين الأبوين :(فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور) فكيف بغيرها من قضايا الأسرة؟!

خباب مروان الحمد [البقرة:٢٣٣]

"واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون" إيمانكم بالله يوجب عليكم تقواه ومراعاة حقه ، فإنه لا يتم الإيمان إلا بذلك.

تفسير السعدي [المائدة:٨٨]