50352 وقفة

كانت الفاجعة بقميص:(وجاءوا على قميصه بدم كذب) والبراءة بقميص:(فلما رءا قميصه قُدَّ من دبر).

علي الفيفي [يوسف:١٨]

"وجاءوا على قميصه بدم كذب" يبدو أن تزوير الحقائق عادة اكتسبها الإنسان منذ القدم .

علي الفيفي [يوسف:١٨]

وجاؤوا على قميصه بدم كذب فلما رأى قميصه قد من دبر" لوثوا قميصه في الشام بالدم ومزقوا قميصه في مصر وظل يوسف طاهرا عفيف الإنسان ليس قميصا.

عبدالله بلقاسم [يوسف:١٨]

"وجاءوا على قميصه بدم كذب" يا للوعة قلب الأب وهو يرى قميص ابنه . . كان بالأمس يرى فيه ابنه .. واليوم يرى عليه دم ابنه المزعوم .

علي الفيفي [يوسف:١٨]

[ وجاؤوا على قميصه بدم كذب ] قميص يوسف طاهر ، لم يدنسه الذئب .. لكن من دنسه هم أخوته .. ما أشد ألم ظلم ذوي القربى ..

مها العنزي [يوسف:١٨]

"فألقي السحرة سجّدا" علماء كل فن هم أقرب الناس إلى الحق .. لأن العلم وإن كان سحراً وشعوذة يربي على شيء من الموضوعيّة .

علي الفيفي [طه:٧٠]

(فألقي السحرة سجداً) مهما كان الماضي فالهداية قريبة ، كانوا سحرةً فأصبحوا مهتدين بررةً .

عقيل الشمري [طه:٧٠]

"وألقِ ما في يمينك" جعل معجزته في يده الأكرم/اليمين .. اعرض مميّزاتك ومواهبك بالشكل الأليق .. وضعها في المكان الأنسب .

علي الفيفي [طه:٦٩]

(إنما صنعوا كيد ساحر) (ساحر) أفرد اللفظ مع أنهم سحرة لأن الكيد إذا (اجتمع وتراكم) هان وضعف.

عقيل الشمري [طه:٦٩]

[ ولا يفلح الساحر حيث أتى ] السحر أذى وظلم للناس ومن يفعله مؤذي وظالم والله لا يرضى بالظلم ، والظالم المؤذي كيف ينال الفلاح؟ .

مها العنزي [طه:٦٩]

التلاعب بالتقنيات الإعلامية لتغيب معها الحقيقة فيها شبه بفعل سحرة فرعون!(سحروا أعين الناس واسترهبوهم)وعزاء أهل الحق(ولا يفلح الساحر حيث أتى).

سعود الشريم [طه:٦٩]

(قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى) لأنك خليفة الله في أرضه، فويل لمن أهان آدميته فتمسّح بحجر أو شجر أو بقر.

نوال البخيت [طه:٦٨]

(لا تخف إنك أنت الأعلى) أحوج ما يحتاج المؤمن لعبارات (العزة) .

عقيل الشمري [طه:٦٨]

[ قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ] كن مع الله ولا تبالي فهو الذي يثبتك بالشدة وينصرك بالأزمة ولا غالب لك إن كان معك ولا عزاء لمن وقف ضدك .

مها العنزي [طه:٦٨]

لاتخف إلا الله ﴿فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لاتخف﴾ ﴿قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى﴾.

روائع القرآن [طه:٦٧]

قال ﷻ (متكئين فيها) أي في الجنة، فـَ اتعب هنا لتتكئ هناك.

بدون مصدر [الكهف:٣١]

(متكئين فيها على الأرائك) جزاء كثرة القيام بأمر الله في الدنيا كثرة الاتكاء على الأرائك في الآخرة ! فقم هنا .. لتتكئ هناك

تأملات قرآنية [الكهف:٣١]

[ فأوجس في نفسه خيفة موسى ] المطلع على هواجس نفسك وقلقها وتخوفاتها هو الله فإن كان ظنك به جميلا أبدل قلقك أمان وبث الشجاعة بروحك .

مها العنزي [طه:٦٧]

"يحلون فيها من أساور من ذهب" الأيدي التي جرحتها أنابيب الأطباء وأضمرها التعب والوجع كأني بها تحلت بأساور الذهب

عبدالله بلقاسم [الكهف:٣١]

(فأوجس في نفسه خيفة موسى) الخوف الذي يعتري المؤمن (حين لقاء الباطل) طبيعي وبشارة للأمن بعده ، فمن أحسه فليطمئن .

عقيل الشمري [طه:٦٧]

من دعوات سورة الكهف اللهم إني نسألك الجنة ونعيمها عند قوله{أولئك لهم جنات عدن..}

محمد الربيعة [الكهف:٣١]

( يُحلونَ فيها من أساور ) مِن لطف الله بنا أن وصَفَ لنا الجنة ، كي نجد مِن النعيم ما نُعلّق به قلوبنا ونُسلّي به أرواحنا ونؤنس به وحدتنا !

عايض المطيري [الكهف:٣١]

"ويلبسون ثياباً خضرا" بينما أولئك في اللهيب تنشوي وجوههم..تجد هؤلاء ينعمهم الله ويلذذهم .. ويختار لهم حتى ألوان ثيابهم الفاخرة

علي الفيفي [الكهف:٣١]

(يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا) (يحلون) : مخدومون حتى في اللبس ، ﻻ يباشرونه بأنفسهم . هذا والله الملك

عقيل الشمري [الكهف:٣١]

(قالوا يا موسى إما أن تُلقي وإما أن كون أول من ألقى!) يعرفون من يُلقي أولاً،،لكنه تظاهر بالثقة .

وليد العاصمي [طه:٦٥]

(فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا..) حتى السحرة يعرفون أهمية جمع كلمتهم؛ فالمصلحون أولى أن يجتمعوا.

عبدالمحسن المطيري [طه:٦٤]

[ فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا ] عادة من يحارب الحق ان يكون شرس معه ويجمع ما استطاع لمواجهته لأنه يعلم ان للحق قوة وان كان أفراده قلة.

مها العنزي [طه:٦٤]

(فأجمعوا كيدكم ثم أتوا صفا) حتى أهل الباطل يدركون (قوة الاجتماع).

عقيل الشمري [طه:٦٤]

(يريدان أن يخرجاكم من أرضكم) كثيرا ما يُتهم أهل الإصلاح ب(التآمر على الوطن وأهله).

وليد العاصمي [طه:٦٣]

[قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم] إن عجز الباطل عن مواجهة الحق بالبرهان استخدم سياسة تشويه السمعة لكسب الرأي العام .

مها العنزي [طه:٦٣]