50352 وقفة

"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا" بركة القرآن في تدبره.

عبدالله بلقاسم [ص:٢٩]

( ولا تصعر خدك للناس) أي : لا تتكبر . ( الناس أكبر من كبريائك) ؛ والله أكبر"

عقيل الشمري [لقمان:١٨]

*" ولا تُصعّر خدك للناس " لا يكفي أن تشعر بالتواضع في داخلك حتى تتأكد من طرد ملامح الكبْر من مظهرك.

عبدالله بلقاسم [لقمان:١٨]

لا تصعر خدك للناس الناس كل الناس حتى عامل النظافة.

عبدالله بلقاسم [لقمان:١٨]

( وأمُر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك ) حض على تغيير المنكر وإن نالك ضرر ، فهو إشعار بأن المُغيِّر يؤذَى أحيانًا .

القرطبي [لقمان:١٧]

عَلِمَ لقمان أن الآمر بالمعروف..لابد أن يناله أذى,فأمر ابنه بالصبر{ وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك}.

فوائد القرآن [لقمان:١٧]

"ليدبروا آياته" لو ورد الخلق كلهم على القرآن فاستخرج كل واحد منهم فائدة؛ ما توقفت عن التدبر؛ فلو كانت الفوائد ستنتهي؛ ما أمرنا الله بالاستمرار في التدبر بدون غاية محدوة.

عبدالله بلقاسم [ص:٢٩]

أهل العزائم أهل صبر على المصاب... "وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور" .

نوال العيد [لقمان:١٧]

التذكر يحدث بالتأمل والتفكر، وذلك أمر لا يفعله إلا من ينتفعون بعقولهم بالنظر في أنفسهم وما حولهم "وليتذكر أولو الألباب".

مها العنزي [ص:٢٩]

التدبر طريق التذكر "ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب".

مها العنزي [ص:٢٩]

"كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته" التدبر هو الغاية العظمى من إنزال القرآن الكريم.

علي الفيفي [ص:٢٩]

"ليدبروا آياته" من إعجاز القرآن أنه كلما تأملته وتدبرته وحدقت بقلبك في آياته رأيت نورًا لم تره من قبل.

علي الفيفي [ص:٢٩]

"ليدبروا آياته" الآية القرآنية -بغض النظر عن المقطع- مليئة بالإعجاز والمعاني والنور.. ما يجعلها مستغنية عن سياقها لتفيض بنورها.

علي الفيفي [ص:٢٩]

"ليدبروا آياته" استعن بالله واستغفر.. ثم اقرأ الآية.. ثم أعد قراءتها.. ثم تأمل كلماتها.. ثم تأمل جملها.. عند ذلك ارتقب الأنوار.

علي الفيفي [ص:٢٩]

"ليدبروا آياته" القرآن ليس كتاب الوهلة الأولى.. بل هو كتاب إنعام النظر.. وتقليب الفكر.

علي الفيفي [ص:٢٩]

"ليدبروا آياته" الكنوز العظيمة تقبع في أعماق الأرض.. ولا تستخرج إلا بحفر وجهد.. وكذلك كنوز القرآن التي نزلت من السماء.

علي الفيفي [ص:٢٩]

*" وانهَ عن المنكر واصبر على ما أصابك " لو كانوا سيحتفلون بك عند الإنكار ..فما معنى الصبر إذاً ؟

عبدالله بلقاسم [لقمان:١٧]

لم يتدبر القرآن من لم يفرق بين مصلح ومفسد، ولا بين متقي وفاجر (أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في اﻷرض أم نجعل المتقين كالفجار كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا).

سعود الشريم [ص:٢٩]

وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك" طريق الأمر والنهي طريق اﻵلام والصبر.

عبدالله بلقاسم [لقمان:١٧]

( يابُني أقم الصلاة ) أجمل نداء لأعظم عبادة .

عبدالملك القاسم [لقمان:١٧]

يعينك على التدبر أن تقرأ وردك القرآني باحثا عن الرسالة التي يريد الله أن يوجهها لك اليوم وتوقن أن فيها شفاء.

خالد أبو شادي [ص:٢٩]

قرأ_الإمام من سورة لقمان.. ﴿ يا بُنيَّ... ﴾ افتح قلب من تخاطب قبل أن تفتح عقله.. فإذا فُتح القلب صار الطريق سالكاً إلى العقل.

نايف الفيصل [لقمان:١٧]

﴿ يا بُنيّ﴾ عوّد نفسك بأن تخاطب أهلك وأولادك ومن حولك بألطف كلمة وبأحب الأسماء إليهم.. قالﷺ من أنت؟ قال: أنا زيد الخيل قال ﷺ: بل زيد الخير.

نايف الفيصل [لقمان:١٧]

كن من أولي العزم { يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور }

محمد الربيعة [لقمان:١٧]

﴿وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ البلاء كله في هواك، والشفاء كله في مخالفتك إياه.

تأملات قرآنية [ص:٢٦]

"فاحكم بين النَّاسِ بالحق" لا يجوز أنْ يُقلّد القضاء لواحد على أن يحكم بمذهب بعينه.. والحقُّ لا يتعين على مذهب!

خباب مروان الحمد [ص:٢٦]

(يا بُني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله!) يرسم في ذهن ابنه صورة بديعة لغرس مبدأ قدرة الله!

وليد العاصمي [لقمان:١٦]

﴿فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله﴾ لا يمكن ان يجتمع اتباع الهوى واتباع الهدى..

عبدالمحسن المطيري [ص:٢٦]

"وصاحبهما في الدنيا معروفا" ما أحلم الله يجتهدان في دعوة ولدهما للكفر بالله والله يوصي ولدهما بهما .

عبدالله بلقاسم [لقمان:١٥]

(وَصَاحبهُما فِي الدُنيا مَعّْروُفا ) لن تجد أوفى وأجمل من صحبة الوالدين ، ربِّ ارزقنا برهم برحمتك يا أرحم الراحمين .

عايض المطيري [لقمان:١٥]