50352 وقفة

" أنا ربكم الأعلى " مشهد فرعوني متكرر .. لكن النتيجة : " فأخذه الله نكال الآخرة والأولى "

نايف الفيصل [النازعات:٢٤]

( فقال أنا ربكم الأعلى ) "قال ﻓﺮﻋﻮﻥ : ( ﺃﻧﺎ ربكم ﺍﻷﻋﻠﻰ ) ﻓﺄﻫﻠﻜﻪ الله ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ البحر ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻳﺎ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﻓﺮﻋﻮﻥ : ﺍﺗﻌﻈﻮﺍ ."

بلال الفارس [النازعات:٢٤]

وأهديك إلى ربك فتخشى " الخشية غاية الهداية ..

بدون مصدر [النازعات:١٩]

لا تسمع فيها لاغية" المجالس التي تخلو من اللغو من نعيم أهل الجنة

نوال العيد [الغاشية:١١]

ما العلاقة بين الخشية والهداية في قوله{وأهديك إلى ربك فتخشى}لأن خشية الله لا تكون إلا بمعرفته حقا تأمل{إنما يخشى الله من عباده العلماء }

محمد الربيعة [النازعات:١٩]

(لا تسمع فيها لاغية ).. في الجنة حيث الأحاديث الجميلة والكلمات العذبة ، حيث يموت اللغو والكذب والتجريح

عبدالله بلقاسم [الغاشية:١١]

"لا تسمع فيها لا غية" من المؤكد أنك ما دمت هنا فستسمع اللاغية واللغو والكذاب إنها العناوين التي نتأكد من خلالها أنا لازلنا هنا

عبدالله بلقاسم [الغاشية:١١]

لجنة : (ﻻ تسمع فيها ﻻغية) سماع (اللغو والباطل) من مكدرات النعيم

عقيل الشمري [الغاشية:١١]

وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية" اجتمع لهم نعيم الظاهر في الوجوه.. ونعيم الباطن في الرضا عن السعي..اللهم اجعلنا منهم

نوال العيد [الغاشية:٨]

]لسعيِـها راضية[ لن تجزى في الدنيا بجزاء إلا طمعت فيما هو خير منه؛ أما ثواب الآخرة فسيبلغ من رضاك به مبلغا لا تطمح لأكثر منه

أبو زيد الشنقيطي [الغاشية:٩]

(لسعيها راضية) من نعيم الجنة : الرضا الذاتي عن أنفسهم وأعمالهم فلا يجدون (تأنيب ضمير) بالتقصير

عقيل الشمري [الغاشية:٩]

وجوهٌ أفقدتها العبادة نضارتها فعوّضها الله الجمال في دار ذي الجلال . يارب نسألك من فضلك

إبراهيم العقيل [الغاشية:٨]

" عاملة ناصبة" لا يوجد أحد لا يعمل؛ لكن هناك عامل مأجور أو عامل مأزور، وليس في الحياة بطالة، فانظر في عمل وفقنا الله للعمل الصالح

نوال العيد [الغاشية:٣]

• ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: ١١] • ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ [النحل: ١٢] • ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ﴾ [ا...

كـتاب [النحل:١١]

• ﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ﴾ [البقرة :٢٣١] • ﴿ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ ﴾ [الطلاق :٢] • الضّابـط : ( الفراق في الطّلاق )...

كـتاب [البقرة:٢٣١]

‏وردت ( من تحتهم الأنهار ) في ثلاثة مواضع تجمعها عبارة ( عرف يونسُ كهفه ) وما عدا ذلك ( من تحتها الأنهار ) . ملاحظة : تجري تحتها الأنهار بدون (من) وحيدة في التوبة عند كل القراء ماعدا ابن كثير...

غير معروف [الأعراف:٤٣]

الأيات التي جاء فيها قوله تعالى: {وكان الله عليما حكيما} جمعها بعضهم في هذا المقطع (من استهان بقتل الناس ولم يتب كسب إثما) ،استهان=١٠٤ ،بقتل=٩٢ ، الناس =١٧٠ ، ولم يتب=١٧ ،كسب إثما = ١١١.

بدون مصدر [النساء:١٧]

قوله (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلاً) مع (لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقاً) الضابط: قاعدة الترتيب الهجائي فالسين مقدمه على الطاء فقدمها.

غير معروف [النساء:١٣٧]

قوله تعالى (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ) مع قوله (وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) الضابط: قاعدة الترتيب الهجائي فبداية الإشكال عندنا بين الباء في (ف...

غير معروف [النساء:١١٩]

قوله (وليأخذوا أسلحتهم) مع ما في الآية نفسها (وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم) والضابط: الترتيب الهجائي حيث الهمز في (أسلحتهم) مقدم على الحاء في (حذرهم) فقدمها هناك.

غير معروف [النساء:١٠٢]

قوله (وإن تحسنوا وتتقوا) مع قوله (وإن تصلحوا وتتقوا) والضابط: الترتيب الهجائي حيث الحاء في (تحسنوا) تسبق الصاد في (تصلحوا).

غير معروف [النساء:١٢٨]

قوله تعالى (فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلة) ثم جاءت الرقبة بدون الدية ثم جاء الدية مقدمة ومعها تحرير رقبة مؤمنة والضابط أن تتقن هذا الترتيب (تحرير رقبة + دية ، دية فقط ، دية + تحرير رقبة) وقدم أولا...

غير معروف [النساء:٩٢]

قوله (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة) مع (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها) والضابط: الإشكال بين (إلا - وتدلوا) والهمزة في (إلا) مقدمة هجائياً على واو (وتدلوا).
غير معروف [النساء:٢٩]

قوله (ومن يشكر بالله فقد افترى) مع (فقد ضل ضلالاً بعيداً) الإشكال عندنا بين (افترى - ضل) والضابط أن همزة الوصل مقدمة هجائياً على الضاد.

غير معروف [النساء:٤٨]

قوله (خالدين فيها أبداً # لهم فيها أزواج مطهرة) مع (خالدين فيها أبداً # وعد الله حقاً) والإشكال عندنا بين (لهم - وعد) واللام تسبق الواو هجائياً فقدمها في الموضع الأول.

غير معروف [النساء:٥٧]

(إن تمسسكم حسنة تسؤهم) الوحيدة والباقي (إن تصبك - تصبكم - تصبهم).

غير معروف [آل عمران:١٢٠]

(رسولاً من أنفسهم) الوحيدة والباقي (رسولاً منهم) في 3 مواضع (البقرة والمؤمنون والجمعة).

غير معروف [آل عمران:١٦٤]

(وهدى وموعظة للمتقين) الوحيدة بالرفع وما عداه جاء منصوباً في 3 مواضع البقرة والمائدة والنور (وموعظة).

غير معروف [آل عمران:١٣٨]

﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ) في البقرة (وإنك لمن المرسلين) وفي آل عمران (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ) وبداية التشابه بين (إنك - ما ) والهمزة مقدم على...

غير معروف [آل عمران:١٠٨]

(إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك - يبشرك) وقدم (اصطفاك) لأنه مبدوء بهمزة الوصل وأخر (يبشرك)

غير معروف [آل عمران:٤٢]