50352 وقفة

الضوابط في الآيتين: 1- تنظر للحرف الأول من بداية التشابه في الآيتين (شفاعة - عدل) والشين مقدمة هجائياً عن العني. 2- إذا جمعت الحرفين تخرج كلمة (شع) فهذا ضابط آخر. 3- ضابط معنوي ذكره جمع من العلما...

غير معروف [البقرة:٤٨]

الضابط في الآيتين : حين يسند الله الفعل كما في البقرة (وإذ قلنا) تكون الخصال والمزايا أعظم مما في الأعراف والتي بنيت للمجهول (وإذ قيل) ويظهر ذلك فيما يلي: 1- أمروا بالدخول وهو سريع الانقضاء فأعقب...

غير معروف [البقرة:٥٨]

(وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون) الوحيدة في القرآن بهذا التركيب ولا يرد علينا ( والله مخرج ما كنتم تكتمون )

غير معروف [البقرة:٣٣]

( أزواج مطهرة ) كما في البقرة بدون (خالدين فيها ) كما في آية ( وبشر الذين آمنوا) ومع (خالدين فيها ) كما في آل عمران في آية ( قل أؤنبكم بخير) وبزيادة أبدا في النساء كما في آية (والذين آمنوا و...

غير معروف [البقرة:٢٥]

قوله تعالى:﴿ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًاۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ لقمان:7. مع قوله تعالى:﴿ يَسْمَعُ آي...

بدون مصدر [الجاثية:٨]

يشكل كثيرا (وما أنت عليهم بوكيل / وما أنا عليكم بوكيل) والضابط: موضع وحيد في سورة يونس (وما أنا عليكم بوكيل) ، وكل القرآن في ٣ مواضع (وما أنت عليهم بوكيل) في الأنعام والزمر والشورى.

بدون مصدر [الأنعام:١٠٧]

تتشابه جملة أحصنت فرجها فنفخنا فيه أو فيها في سورة الأنبياء وسورة التحريم فيقال (فيها) في الأنبياء وتذكر التوافق في الختام بين ألف فيها وألف الأنبياء.

بدون مصدر [الأنبياء:٩١]

قاعدة جميلة وسهلة للحافظ ليفرق بين قوله تعالى (وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي) في الكهف (وما أظن الساعة قائمة ولئن رجعت إلى ربي) في فصلت نقول : الكهف يرددها الناس فقل فيها رددت.

بدون مصدر [الكهف:٣٦]

امتازت سورة يونس بحرف (السين)؛ ولذا اربط الكثير من متشابهاتها بهذا الحرف، وإليك الأمثلة:

بدون مصدر [يونس:٥٢]

يشكل (أيام معلومات / معدودات). والضابط : كل القرآن (أيام معدودات) في البقرة موضعان وثالث في آل عمران. أما (معلومات) فموضع وحيد في الحج ، وهو الموضع الوحيد بينها الذي ابتدأ بحرف اللام ، فاربط بي...

بدون مصدر [البقرة:٢٠٣]

يشكل كثيرا (والفتنة أكبر / أشد من القتل). والضابط: ربط أكبر في أول الآية (وإخراج أهله منه أكبر عند الله ) بـ ( والفتنة أكبر من القتل) من نفس الآية، وإذا عرفنا موضعا تبين لنا الآخر.

بدون مصدر [البقرة:٢١٧]

يشكل (بكل شيء بصير / محيط / عليم) والضابط: - بصير: وحيدة في سورة الملك. - محيط: وحيدة في فصلت. - وكل القرآن (عليم).

بدون مصدر [الملك:١٩]

يشتبه (ولئن سألتهم من خلق السموات ..) مع (من نزل من السماء ..) والضابط: ١- كل القرآن(من خلق السموات..) في ٤ مواضع،وجاء موضع الزخرف خامسا ووحيدا(من خلقهم..) ٢- (ولئن سألتهم من نزل من السماء..) مو...

بدون مصدر [العنكبوت:٦١]

في سورة الأنعام تكرر "قل أرأيتكم" مرتين ولا ثالث لهما في القرآن. فيما بينهما ورد "قل أرأيتم" والضابط: قاعدة الوسط بين الطرفين المتشابهين. تُضبط الآية (٤٧) بالآية التي قبلها فذُكر فيها فقط عذاب...

بدون مصدر [الأنعام:٤٠]

قاعدة لطيفة للحفاظ في تشابه(ولكن أكثر الناس لا يشكرون) (ولكن أكثرهم لا يشكرون) فيقال وردت في 6 سور. القاعدة: السورة التي في اسمها حرف نون فلا تجعل فيها كلمة الناس والعكس.

بدون مصدر [البقرة:٢٤٣]

فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة.. وردت في الأعراف ويونس والنحل التشابه في الفاء فيقال : (تقديم تأخير تقديم) في الأعراف قدم الفاء فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون .. وفي يونس أخرها إذا جاء أجلهم فلا...

بدون مصدر [محمد:٣٤]

في سورة النور تنبه للآيات الأربع، واضبطها كما يأتي: ١- كل ما فيها(يبين الله لكم (الآيات)) في ٣ مواضع، قد تسبق ب(كذلك)وهو الأكثر عندما لا تكون أول الآية،وإذا كانت أول الآية فلا تأتي معها(كذلك)...

بدون مصدر [النور:١٨]

يشكل قوله تعالى: (ولقد أرسلنا رسلا من قبلك) مع (ولقد أرسلنا من قبلك رسلا) في الرعد و غافر والروم. والضابط: في سورة الروم قدم (من قبلك) واربط ميم السورة بميم (من قبلك)، وفي الموضعين الآخرين أخرها...

بدون مصدر [الرعد:٣٨]

في سورة الإسراء: - "لا تجعل مع الله إلهًا آخر (فتقعد مذمومًا مخذولًا)" - "ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط (فتقعد ملومًا محسورًا)" تُضبط خاتمة الآية بالمعنى مخذولًا: غير منصور...

بدون مصدر [الإسراء:٢٢]

ورد لفظ "مدحورًا" في ٣ آيات في القرآن ورد فيها ذكر جهنم، ومعناه: مطرودًا مبعدًا من رحمة الله. (مذؤومًا مدحورًا) موضع وحيد في القرآن في سورة الأعراف. وتُضبط آيتا الإسراء بالمعنى: (ملومًا مدحورًا)...

بدون مصدر [الأعراف:١٨]

تأمل جيدا: (سوء الدار) موضعان فقط في الرعد وغافر ،ودائما ما يسبقان باللعنة. (سوء الحساب) موضعان في الرعد فقط، وهما الموضعان الأول والثاني أما الثالث فمختلف وهو (سوء الدار) -( سوء العذاب) كل ال...

بدون مصدر [الرعد:٢٥]

في سورة النساء خاصة الإشكال بين (مافي السموات وما في الأرض) و(مافي السموات والأرض) ٤مواضع للأولى، وموضع وحيد في السورة للثانية.

بدون مصدر [النساء:١٢٦]

فائدة قيمة في سورة النحل خاصة.

بدون مصدر [النحل:١٢]

تميزت سورة المؤمنون بـ (خير الراحمين) في موضعين، وماعداها في القرآن في4مواضع(أرحم الراحمين) الأعراف ،يوسف موضعان، الأنبياء.

بدون مصدر [المؤمنون:١٠٩]

يشكل كثيرا (جعل الليل / جعل لكم الليل) والضابط : موضعان فقط جاء فيهما (جعل الليل) في الأنعام والفرقان كما في الصورة، وفي ٤ مواضع في القرآن (جعل لكم الليل) في سورة يونس الفرقان القصص غافر. تنبيه:...

بدون مصدر [يونس:٦٧]

( وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ..) الإشكال بين: وإن الذين أوتوا.. / وإنه للحق ..) والضابط: الزيادة للموضع المتأخر فالموضع الأول (وإن) والموضع الثاني (وإنه) بزيادة الهاء.

بدون مصدر [البقرة:١٤٤]

(بل أكثرهم..) ١- (لا يؤمنون) وحيدة في البقرة. ٢- (لا يعقلون) وحيدة في العنكبوت. ٣- (لا يعلمون) كل القرآن في ٦ مواضع.

بدون مصدر [البقرة:١٠٠]

في آية المائدة ( واتقوا الله واسمعوا والله لا يهدي القوم الفاسقين ) اربط سين ( واسمعوا) بسين (الفاسقين) فلا تقل الظالمين أو الكافرين.

بدون مصدر [المائدة:١٠٨]

مما يشكل قوله تعالى (ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين)١٠٦ مع (وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين). والضابط: ربط كتمان الشهادة بالإثم كما في الآية الأولى وآية البقرة (ولا تكتموا الشهادة ومن...

بدون مصدر [المائدة:١٠٦]

مما يشكل قوله تعالى (قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة) مع ما بعدها في نفس السورة (قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة )، والإشكال بين ما بعد عذاب الله (أو) أو (بغتة ) ؟ والضاب...

بدون مصدر [الأنعام:٤٠]