50352 وقفة

كل ما في النور (يبين الله لكم الآيات) في موضعين عدا موضع وحيد (وإذا بلغ الأطفال ... يبين الله لكم آياته)

بدون مصدر [النور:١٨]

من متشابه سورة التوبة: ذكرت كلمة (الثلاثة) في الآية وتكرر لفظ (تاب) وما اشتق منها ثلاث مرات خلافا لما قبله.

بدون مصدر [التوبة:١١٧]

تميزت سورة فصلت بحرف ( العين ) في كثير من كلماتها ومواضعها المتشابهة.

بدون مصدر [فصلت:٣]

فائدة: تميزت سورة طه بحرف (الضاد) حيث بلغ عدد الكلمات التي بها ما يقارب 31 كلمة وبالتالي تأمل جيدا.

بدون مصدر [طه:٤]

مفتاح عدد من متشابه سورة (الدخان) حرف (القاف) تأمل: (وزروع ومقام كريم) (وأورثناها قوما آخرين) (إن المتقين في مقام أمين) مع غيرها

بدون مصدر [الدخان:٢٦]

(ولوطا إذ قال لقومه ..أتأتون ..- إنكم..) في الأعراف[استفهام -خبر] والنمل[استفهام -استفهام أإنكم] والعنكبوت[خبر - استفهام]

بدون مصدر [الأعراف:٨٠]

ولا تقتلوا - ولا تقربوا ولا تقتلوا - ولا تقربوا هكذا جاء ترتيبها في الأنعام والإسراء كذلك فتنبه !.

بدون مصدر [الأنعام:١٥١]

البقرة: ﴿إن الذين آمنوا والذين هاجروا﴾ الأنفال: ﴿إن الذين آمنوا وهاجروا﴾ ﴿والذين آمنوا وهاجروا﴾ التوبة: ﴿الذين آمنوا وهاجروا﴾

محمد المهنا [الأنفال:٧٢]

﴿...كفروا بعد (إسلامهم)...﴾ وردت في سورة التوبة فقط، ما عداها ﴿...كفروا بعد (إيمانهم)...﴾.

بدون مصدر [التوبة:٧٤]

ضابط " ولكن أكثرهم .." في القرآن الكريم الأولى (ولكن أكثرهم لا يشكرون) في موضعين (يونس والنمل) الضابط: أنها تسبق بكلمة (فضل). الثانية: (ولكم أكثرهم يجهلون) موضع وحيد في الأنعام. الثالثة: (ولكن أ...

بدون مصدر [يونس:٦٠]

(وما تنفقوا من خير) موضعان فقط في البقرة (وما تنفقوا من شئ) في آل عمران والأنفال

بدون مصدر [البقرة:٢٧٢]

العناية بـ (ثم) مطلب في بعض المواضع المتشابهة

بدون مصدر [الزمر:٦]

إما - ألم يأتينكم - يأتكم (رسل منكم يقصون عليكم) الأنعام والأعراف سورتان متجاورتان. والبعيدة عنهما الزمر (يتلون عليكم)

بدون مصدر [الأنعام:١٣٠]

وردت (ويقتلون الأنبياء) مرة واحدة في آل عمران. ما عداها (ويقتلون النبيين)

بدون مصدر [آل عمران:١١٢]

(وهم بالآخرة كافرون) مرة واحدة في الأعراف وما عداها (هم بالآخرة (هم) كافرن).

بدون مصدر [الأعراف:٤٥]

(مِن بَعْدِ مَوْتِهَا) ذكرت مرة واحدة في سورة العنكبوت. وما عداها بدون (من)

بدون مصدر [العنكبوت:٦٣]

(أتتهم رسلهم) في التوبة فقط وفي غيرها فوردت (جاءتهم)

بدون مصدر [التوبة:٧٠]

(ولقد أرسلنا من قبلك رسلا) تأخرت كلمة (رسلا) في سورة الروم فقط.

بدون مصدر [الرعد:٣٨]

(وما كان الله ليظلمهم) سورة العنكبوت وفيه غيره (فما كان الله ليظلمهم).

بدون مصدر [العنكبوت:٤٠]

(فلبئس) بالفاء واللام لم ترد إلا في موضع واحد في القرآن وهو (فلبئس مثوى المتكبرين)في سورة النحل.

بدون مصدر [النحل:٢٩]

في سورة الكهف (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها) أما في السجدة (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها)

بدون مصدر [الكهف:٥٧]

( مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ) وردت مرتين في الزخرف والمؤمنون

بدون مصدر [المؤمنون:١٨]

في الأنبياء (فنفخنا فيها من روحنا) في التحريم (فنفخنا فيه من روحنا)

بدون مصدر [الأنبياء:٩١]

في الأنعام (نحن نرزقكم وإياكم) أما في الإسراء (نحن نرزقهم وإياكم)

بدون مصدر [الأنعام:١٥١]

في البقرة ﴿وبالوالدين إحساناً وذي القربى﴾ وفي النساء ﴿وبالوالدين إحساناً وبذي القربى﴾ هما موضعان فقط.

محمد المهنا [البقرة:٨٣]

الأصل في القرآن أن تأتي: عليم حكيم، إلا ٧ مواضع ففيها: حكيم عليم، ٣ مرات في الأنعام وواحد في كل من الحجر والنمل والذاريات والزخرف

محمد المهنا [الأنعام:٨٣]

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) تكررت مرتين في القرآن في التوبة والتحريم

بدون مصدر [التوبة:٧٣]

﴿انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا) وردت مرتين في الإسراء والفرقان

بدون مصدر [الإسراء:٤٨]

﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) وردت مرتين في النحل والعنكبوت

بدون مصدر [النحل:٤٢]

التشابه في قوله تعالى: (ويعبدون من دون الله)

الإيقاظ للحفاظ [يونس:١٨]