67 وقفة

لا يمكن للحق والإيمان والتوحيد والإخلاص أن يكون أبتر إنما الأبتر هو الكفر والضلال مهما انتفش فمصيره مبتور.

مجالس التدبر [الكوثر:٣]

{إِنَّآ أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ } إذا أعطاك الله فلا يضرك كره المبغضون.

مجالس التدبر [الكوثر:١]

عند "النحر لله " تذكر أنها أفضل العبادات التي خصها سبحانه، فأخرج أحسن ما لديك !

مجالس التدبر [الكوثر:٢]

"أعطيناك الكوثر " إذا أعطاك الله فلا تسأل بعده عن عطاء .. وإن حرمك فما بعد حرمانه من غنى.

محمد الشهري [الكوثر:١]

{إنا أعطيناك الكوثر} دل على أنه أعطاه الخير كله كاملا وإن نال منه بعض أمته كان ببركة اتباعه.ابن تيمية.

مجالس التدبر [الكوثر:١]

"إنا أعطيناك الكوثر" علم الله حب النبي لأمته ورحمته بهم، فامتن عليه بعطاء يعمهم، (الحوض) قد كان يكفيه شربة

عبدالله بلقاسم [الكوثر:١]

"إن شانئك هو الأبتر" لا تبغض الصالحين، فيقطع الله عنك الذكر الحسن، ويحرمك البركة

عبدالله بلقاسم [الكوثر:٣]

"إنا أعطيناك الكوثر ، (فصل) لربك وانحر" أعطاه الحوض كما بين أيلة إلى صنعاء ورضي منه الصلاة شكرا ما أعظم قدرها

عبدالله بلقاسم [الكوثر:١]

(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) برغم البشرى الكبيرة أمر بمواصلة المسيرة كلما جدد لك فتحا ضاعف له شكرا

طواري محمد الطواري [الكوثر:١]

﴿ وكل صغير وكبير مستطر ﴾ بسمتك وأنت تعبُر.. سلامُك حين تمرّ.. همستُك بتسبيحة.. خفقةُ قلبك بخير.. كلُّها مستَطرَة !

روائع القرآن [الكوثر:١]

أفكار عملية لتدبر القرآن النظر في الصور والتطبيقات للآيات

محمد الربيعة [الكوثر:١]

برنامج أقوم القرآني سورة الكوثر آية 3

علي عسيري [الكوثر:٣]

برنامج أقوم القرآني سورة الكوثر آية 2

علي عسيري [الكوثر:٢]

برنامج أقوم القرآني سورة الكوثر آية 1

علي عسيري [الكوثر:١]

سورة الكوثر آية (1)

عبدالله بلقاسم [الكوثر:١]

( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ) جعل الكفار بقاء الذكر بكثرة الولد، فجعل الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس ذكراً، وأسلم أبناؤهم واتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم، وتركوا آباءهم ،ف...

محمد متولي الشعراوي [الكوثر:٣]

{إنا أعطيناك الكوثر} قال ﷺ "أتدرون ما الكوثر؟ نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد النجوم"

محاسن التاويل [الكوثر:١]

من آثر كلام الناس وعلومهم على القرآن والسنة، فلولا أنه شانئٌ لما جاء به الرسول ما فعل ذلك، حتى إن بعضهم لينسى القرآن بعد أن حفظه! ويشتغل بقول فلان وفلان.

ابن تيمية [الكوثر:٣]

"لما ذكر الله منَّته على نبيه: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)، أمره بشكرها، فقال: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، وهو دليل على أن من أعظم صور الشكر: العمل -عمل القلب وعمل الجوارح- (اعْمَلُوا آ...

اللجنة العلمية بمركز تدبر [الكوثر:٢]

لا يُزهد في الدنيا شيء مثل تذكر نعيم الله تعالى، فأي شيء في الدنيا يُستعاض به عن الكوثر؟

اللجنة العلمية بمركز تدبر [الكوثر:١]

(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) إنما خص هاتين العبادتين بالذكر؛ لأنهما من أفضل العبادات وأجل القربات، ولأن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله، وتنقلها في أنواع العبودية، وفي النحر تقرب إلى ا...

تفسير السعدي [الكوثر:٢]

ولم يقل: إن شانئك أبتر، بل أبرز الضمير (هو) لإفادة الحصر، فكأنه لا مقطوع ولا مذموم سواه. وإذا كان شانئه - صلى الله عليه وسلم - داخلًا في الآية دخولًا أوليًّا، فإن شانئَ سنته والداعين إليها له من...

ابن عاشور [الكوثر:٣]

(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) ولم يقل: فصل لنا؛ لما في لفظ الرب من الإِيماء إلى استحقاقه العبادة لأجل ربوبيته فضلا عن فرط إنعامه

ابن عاشور [الكوثر:٢]

وصفه بكونه شانئًا، كأنه- تعالى - يقول: هذا الذي يبغضك لا يقدر على شيء آخر سوى أنه يبغضك، والمبغض إذا عجز عن الإيذاء، فحينئذ يحترق قلبه غيظًا وحسدًا؛ فتصير تلك العداوة من أعظم أسباب حصول المحنة لذ...

الرازي [الكوثر:٣]

ومن فوائد الالتفات - أي من ضمير الغيبة إلى ضمير الخطاب- في الآية أنها دالة على أن ربك مستحق لذلك، وأنت جدير بأن تعبده وتنحر له.

ابن تيمية [الكوثر:٢]

دلت الآية على أنه أعطاه الخير كله كاملًا موفرًا وإن نال منه بعض أمته شيئا كان ذلك الذي ناله ببركة اتباعه والاقتداء به.

ابن تيمية [الكوثر:١]