1016 وقفة

التفسير الفقهي سورة النحل آية 115

سعد الشثري [النحل:١١٥]

سلسلة كان خلقه القرآن العدل (1) سورة النحل أية 90

منصور الصقعوب [النحل:٩٠]

سلسله كان خلقه القران الإحسان 1 الإسراء آية 23

منصور الصقعوب [الإسراء:٢٣]

الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ سورة النحل أية 8

عبدالواحد المزروع [النحل:٨]

نعمة الله سورة النحل أية 18

عبدالواحد المزروع [النحل:١٨]

الجدل سورة النحل أية 125

عبدالواحد المزروع [النحل:١٢٥]

السؤال سورة النحل أية 43

عبدالواحد المزروع [النحل:٤٣]

قواعد قرآنية {إن الله يأمر بالعدل} سورة النحل أية 90

عمر المقبل [النحل:٩٠]

إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ

احمد الثويني [النحل:٩٠]

الدلالة البيانية لكلمة ﴿ الواحد ﴾ في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٥١]

( سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً ) وحيدة في الإسراء - جاءت منسجمة مع { قل لو كان معه آلهة ... } . ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) وحيدة في الأنعام - جاءت بعد أن نسبوا لله تعالى الولد { وخر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٤٠]

( ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا ) النحل والروم ( ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا ) العنكبوت - آيات النحل والروم للمخاطبين فجاءت بغير اللام ( فتمتعوا ) . - وفي العنكبوت للغائبين فناسب ذكر اللام فيه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٣٤]

( فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ) - هذه الآية ونظائرها تتحدث عن وقائع جرت في سير الزمان وشريط الحياة لذا جاء التعبير بقوله ( كانوا ) . - أما في آل عمران فهي الوحيدة التي خلت من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الروم:٩]

( .. لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون ) - في السجدة والملك والمؤمنون ، والخطاب فيهن للكفار لذا جاءت الفاصلة ( قليلاً ما تشكرون ) . - في النحل وحيدة بقوله ( لعلكم تشكرون ) والخطاب في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [السجدة:٩]

( وترى الفلك فيه مواخر ) فاطر - ( فيه ) الضمير عائد على البحر، فالسياق في فاطر يتحدث عن منافع البحر ( وما يستوي البحران ... ) فقدم ( فيه ) . ( وترى الفلك مواخر فيه ) النحل - ( مواخر ) نعت للف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [فاطر:١٢]

( بأحسن الذي كانوا يعملون ) الزمر ( بأحسن ما كانوا يعملون ) النحل - الذي : اسم موصول أكثر تعريفاً من غيره ، يثني ويجمع فهو أوسع في المعنى من غيره. آية الزمر في النبي عليه الصلاة والسلام وصحبه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٣٥]

الأمثال في القران الكريم الوفاء بالعهد سورة النحل آية 91

عبدالله الشثري [النحل:٩١]

الأمثال في القران الكريم مصير التكذيب وجحود النعم سورة النحل آية 112

عبدالله الشثري [النحل:١١٢]

قوله تعالى: (وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ في ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ) . قاله هنا بحذف النون، وفي النَّمل بإثباتها، تشبيهاً لها بحروف العِلَّة، وخصَّ ما هنا بحذفها موافقةً لقوله قبلُ (قَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:١٢٧]

قوله تعالى: (يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَفْسِها. .) الآية. إن قلتَ: ما معنى إضافةِ النَّفس إلى النفسِ، مع أن النَّفسَ لا نَفْسَ لها؟ قلتُ: النفس تُقال للروح، وللجوهر القائم بذاته،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:١١١]

قوله تعالى: (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا. .) الآية. كرَّر فيها وفي قوله بعدُ: (ثمَّ إنَّ رَبَّكَ لِلَّذينَ عَمِلُوا السُّوءَ بجهالة) الآية. " إنَّ رَبَّكَ "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:١١٠]

قوله تعالى: (وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أجْرَهُمْ بِأحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) قاله هنا بلفظ " ما " وفي الزُّمر بلفظ " الذي " موافقةً في كلٍّ منهما لما قَبْلَه، إذْ قبل ما هنا (إنم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٩٦]

قوله تعالى: (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدَىً وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ) . إن قلتَ: إذا كان كذلكَ، فكيف اختلفتِ الأئمةُ في كثيرٍ من الأحكام؟! قلتُ: لأ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٨٩]

قوله تعالى: (فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ القَولَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ) . " فَألْقَوْا " أي الشركاء كالأصنام " إليهِمُ القَوْلَ " فُسِّر القولُ بقوله: " إِنَّكُمْ لَكَاذِبونَ " أي في قولكم: إنكم عبدتم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٨٦]

قوله تعالى: (وَإِذَا رَأى الَّذِينَ أشْرَكوا شُرَكَاءَهُمْ قالُوا رَبَّنَا هَؤُلَاءِ شرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كلنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِك) . إن قلتَ: ما فائدةُ قولهم ذلك، مع أنه تعالى عالمٌ بهم؟! قلت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٨٦]

قوله تعالى: (يَعْرِفُونَ نِعْمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها وَأَكْثَرُهُمُ الكَافِرُونَ) . إن قلتَ: بل كلُّهم كافرون؟! قلتُ: المرادُ بالأكثرِ هنا الجمعُ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٨٣]

قوله تعالى: (وَجَعَلَ لكم سَرَابيلَ تَقِيكُمُ الحَرَّ وَسَرَابِيل تَقِيكُم بَأْسَكُمْ) " سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الحرَّ " أي والبرد، وإنما حَذَفه لدلالة ضدِّه عليه، كما في قوله تعالى (بِيَدِكَ الخَي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٨١]

قوله تعالى: (وَمَا أمْرُ السَّاعَةِ إِلّاَ كلَمْحِ البَصَرِ أوْ هُوَ أقْرَبُ. .) . إن قلتَ: " أوْ " للشَّكِّ، وهو على اللَّهِ مُحَالٌ، فَما معنى ذلك؟ قلتُ: " أو " هنا بمعنى الواو، أو للشكِّ بالنس...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٧٧]

قوله تعالى: (هَلْ يَسْتَوُونَ الحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) . إن قلتَ: لمَ جَمَع ولم يُثَنِّ، مع أنَّ المضروبَ به المثلُ اثنان: مملوكٌ، ومَنْ رَزَقه اللَّهُ رزقاً حَسَناً؟!...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٧٥]

قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ. .) الآية. فائدة ذكره " مَمْلوكاً " بعد قوله " عَبْداً " الاحترازُ عن الحُرّ فإنه عبدُ اللَّهِ تعالى، وليس مملوكاً...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٧٥]