812 وقفة

قوله تعالى: (قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْألُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ) . قاله استهزاءً وتهكُّماً بمن سفهوه، وإلَّا ففاعلُه هو نفسُه. أو أنه لما كان الحامل له على الفعل، تعظيمُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:٦٣]

قوله تعالى: (كلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ وَنَبْلُوكمْ بالشَرِّ وَالخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) . أي إلى الجنة أو النَّار. قال ذلك هنا بالواو، موافقةً للتعيين بها، فيما زاده هنا بق...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:٣٥]

قوله تعالى: (وجعلنا مِنَ المَاءِ كلَّ شَيْءٍ حَيً. .) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، الشَّاملَ لقوله في النور " واللَّهُ خَلَقَ كلَّ دابَّةٍ مِنْ مَاءٍ " مع أنَّ لنا أشياء أحياء، لم تخلق من الماء، وهم:...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:٣٠]

قوله تعالى: (ولا يَسْتَحْسِرُونَ) أي: يَعْيون.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:١٩]

قوله تعالى: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكرِ إِنْ كنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) . أمرَ مشركي مكة بأن يسألوا " أهل الذِّكر " أي أهل الكتاب، عمَّن مضى من الرسل، هل كانوا بشراً أم ملائكة. فإن قلتَ: كيف أمرهم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:٧]

قوله تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالاً نُوحي إِلَيْهِمْ. .) . قاله هنا: بحذف " مِنْ " تَبَعاً لحذفها من قوله قبلُ " ما آمنتْ قبلَهم منْ قريةٍ " وقاله بعدُ بذكرها، جرياً على الأصل.<...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:٧]

قوله تعالى: (وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا.) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن النجوى المسَّارةُ؟! قلتُ: معناه بالغوا في إخفاءِ المسَّارة، بحيثُ لم يفهم أحدٌ تناجيهم ومسارَتهم، تفصيلاً ول...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:٣]

قوله تعالى: (مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ) . قاله هنا: بلفظ " من ربِّهم " وفي الشعراء بلفظ " منَ الرحمنِ ". لأن " الرَّبَّ " يأتي مضاف...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:٢]

قوله تعالى: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غفْلَةٍ مُعْرِضونَ) . إن قلتَ: كيف وصف الحسابَ بالقرب، وقد مضى من وقت هذا الِإخبار، أكثرُ من تسعمائة عام ولم يوجد؟ قلتُ: معناه إنه قريبٌ عن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الأنبياء:١]

برنامج لمسات بيانية سورة الأنبياء آية 98

فاضل السامرائي [الأنبياء:٩٨]

برنامج لمسات بيانية سورة الأنبياء آية 46

فاضل السامرائي [الأنبياء:٤٦]

برنامج لمسات بيانية سورة الأنبياء آية 47

فاضل السامرائي [الأنبياء:٤٧]

برنامج لمسات بيانية سورة الأنبياء آية 81

فاضل السامرائي [الأنبياء:٨١]

برنامج لمسات بيانية سورة الأنبياء أية 70

فاضل السامرائي [الأنبياء:٧٠]

برنامج لمسات بيانية سورة الأنبياء آية 77

فاضل السامرائي [الأنبياء:٧٧]

برنامج لمسات بيانية آية (36) : * (وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا (36) الأنبياء) وفي الفرقان (وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٣٦]

– سؤال : ما الفرق بين ( يا ويلنا ) و ( يا ويلتنا ) ؟ الجواب : الويل معناه الهلاك والعذاب , قال تعالي : { وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ } [ المطففين : 1 ] . وقال : { قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّ...

فاضل السامرائي [المطففين:١]

في سورة التحريم(ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها)بينما لم يذكر اسمها في الأنبياء ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:٩١]

ورد في سورة الأنبياء (فنفخنا فيها من روحنا) بينما في التحريم (فنفخنا فيه)، ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:٩١]

قد يذكر ربنا في القرآن ( الإنسان ) نحو قوله : { وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً } [ الكهف : 54 ] . وأحيانا يذكر ( البشر ) , وذلك نحو قوله : { إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا }...

فاضل السامرائي [الكهف:٥٤]

قال تعالي في سورة الأنبياء : { وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ } [ الأنبياء : 46 ] . سؤال : لماذا قال : ( مستهم ) ولم يقل...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٤٦]

قال تعالى (ومن الشياطين من يغوصون له). لم يقل سبحانه كما في اللغة المشهورة (من يغوص له). ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:٨٢]

برنامج لمسات بيانية *ما معنى نافلة في قوله تعالى (وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) الأنبياء)؟ النافلة هو الزيادة، إبراهيم سأل فقال (رَبِّ هَبْ ل...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٧٢]

برنامج لمسات بيانية *ما معنى نقدر في الآية (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ (87) الأنبياء) ؟ (د.فاضل السامرائي) نقدر معناها نضيّق وليس بمعنى الاستطاعة مث...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٨٧]

برنامج لمسات بيانية * ما اللمسة البيانية في استعمال مسّتهم في الآية (وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) الأنبياء)؟ وما ال...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٤٦]

.ما الحكمة من تسمية سيدنا يونس بأسماء مختلفة باختلاف السور - يونس - ذا النون - صاحب الحوت ؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:٨٧]

سورة الأنبياء حشدت عدة قصص للأنبياء لم لم يقتصر على واحدة لبيان المقصود؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:١]

ما الحكمة من تسمية سيدنا يونس بأسماء مختلفة باختلاف السور - يونس - ذا النون - صاحب الحوت ؟

عدنان عبدالقادر [الأنبياء:٨٧]

برنامج لمسات بيانية *ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله تعالى (فنفخنا فيها) وقوله (فنفخنا فيه) في قصة مريم عليها السلام؟ قال تعالى في سورة الأنبياء (وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٩١]

– قال تعالى في سورة الأنبياء: ﴿وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ وهارون ٱلۡفُرۡقَانَ وَضِيَآءٗ وَذِكۡرٗا لِّلۡمُتَّقِينَ٤٨ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ وَهُم مِّنَ ٱلسَّاعَةِ مُشۡفِقُونَ٤...

فاضل السامرائي [الأنبياء:٤٨]