677 وقفة

( اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون ) في الزمر والأنعام ( اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون ) هود { فسوف } بالفاء القائل هو النبي عليه الصلاة والسلام ، دخول الفاء أفاد زيادة التهديد وا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٣٩]

( بأحسن الذي كانوا يعملون ) الزمر ( بأحسن ما كانوا يعملون ) النحل - الذي : اسم موصول أكثر تعريفاً من غيره ، يثني ويجمع فهو أوسع في المعنى من غيره. آية الزمر في النبي عليه الصلاة والسلام وصحبه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٣٥]

( أفمن حق عليه كلمة العذاب ) ، ( أفمن شرح الله صدره ) ، ( أفمن يتقي بوجهه ) . - يمكن ضبط هذه الآيات بأخذ الحرف الأول من كل كلمة { حشي }.

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:١٩]

( وإذا مس الإنسان ضر ) الزمر ( وإذا مس الإنسان الضر ) يونس - في الزمر { ضرٌ } نكرة تدل على العموم ، وهذا طبع للإنسان . - في يونس { الضرُ } معرفة مخصوصة ، جاء قبلها { ولو يعجل الله للناس الش...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٨]

الخلق حالة تسبق الجعل ، فالجعل بعد الخلق ، وأحياناً الجعل يكون صفات للخلق . - ( وخلق منها زوجها ) النساء : هذا في آدم وحواء ألا ترى أنه قال بعدها { وبث منهما رجالا كثي را ونساء } . - ( وجعل من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٦]

( إنا أنزلنا إليك الكتاب ) ( إنا أنزلنا عليك الكتاب ) - كلتاهما في الزمر - الحرف (على) يفيد الاستعلاء والمشقة ( أنزلنا عليك ) فيها تكليف ومشقة بالتبليغ ، لذا قال ( للناس ) . - الحرف ( إلى )...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٢]

الأمثال في القران الكريم مثل المؤمن والكافر سورة الزمر آية 29

عبدالله الشثري [الزمر:٢٩]

قوله تعالى: (وَسِيقَ الَّذِينَ كفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً. .) الآيتين. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن السَّوْق فيه نوعُ إهانةٍ، لا يليقُ بأهل الجنَّة؟ قلتُ: المرادُ بسوق " أهلِ النَّارِ " طردُه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٧١]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ أوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ. .) . إن قلتَ: كيف قال ذلك مع أن الموحى إليهم جمعٌ، ولمَّا أوحِيَ إلى من قبلَه، لم ي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٦٥]

قوله تعالى: (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبكُمْ. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن القرآن كلَّه حسنٌ؟ قلتُ: معناه أحسنَ وحيِ، أو كتاب أُنزل اليكم، وهو القرآن كلُّه. أو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٥٥]

قوله تعالى: (قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَميعاً لَهُ مُلْكُ السَّموَاتِ وَالَأرْضِ ثُمَّ إليه تُرْجَعُونَ) إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن للأنبياء، والعلماء، والشهداء، والأطفال، شفاعةٌ؟ قلتُ: معناه أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٤٤]

قوله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ لِلنَّاس بِالحَقِّ فَمن اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ. .) . قاله هنا بحذف " فإِنما يهتدي " المذكورُ في يونس والِإسراء، اكتفَاءً بما ذكره بقوله قبلُ " وَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٤١]

قوله تعالى: (ثُمَّ يَهيجُ فَتَرَاهُ مُصْفرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً. .) . قاله هنا بلفظ " يَجْعَلُهُ " وفي الحديد بلفظ " يكونُ " موافقةً في كلٍّ منهما لما قبله، وهو " كَمَثَلِ " غَيْثٍ أعجَبَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٢١]

قوله تعالى: (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ) . زاد اللّاَمَ بعد " أمِرْتُ " الثاني دون الأول، لأن مفعول الثاني محذوفٌ اكتفاءً بمفعول الأول، والتقديرُ: وأُمرتُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:١١]

قوله تعالى: (وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الَأنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجً. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك مع أنَّ الأنعامَ مخلوقةٌ في الأرضِ، لا منزلةٌ من السَّماءِ؟ قلتُ: هذا من مجازِ النسبةِ إلى سب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٦]

قوله تعالى: (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا. .) الآية. إن قلتَ: كيف عطف ب " ثُمَّ " مع أن خلق حواء من آدم، سابقٌ على خلقنا منه؟! قلتُ: " ثُمَّ " هنا للترتيب في الِ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٦]

قوله تعالى: ((خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالَأرْضَ بِالحَقِّ. .) أي بسبب إقامته.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٥]

قوله تعالى: (لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ. .) الآية. إن قلتَ: كيف يكون قوله فيها " لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ ما يَشَاءُ " مع أن كل من ادَّعى...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٤]

قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ) . أي دائمٌ على كفره وكذبه، أو لا يهديه إلى حجة يُلزم بها المؤمنين، وإلَّا فكم هُدي من كافر.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٣]

قوله تعالى: (إنَّا أنْزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ. .) . عبَّر فيه هنا ب " إلى " وفيها أثناء السورة ب " على ". . تقدَّم في البقرة الفرقُ بين " إلى " و " على " ونزيد هنا أنَّ كلَّ موضعٍ خُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الزمر:٢]

برنامج لمسات بيانية سورة الزمر آية 73

فاضل السامرائي [الزمر:٧٣]

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في سورة الزمر : { إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ } [ الزمر : 2 ] . وقال في السورة نفسها : { إِنَّا أَنزَ...

فاضل السامرائي [الزمر:٢]

قال تعالى في سورة النساء: ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَ...

فاضل السامرائي [النساء:١٢٢]

برنامج لمسات بيانية سورة الزمر آية 19

فاضل السامرائي [الزمر:١٩]

برنامج لمسات بيانية * (وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) الزمر) الضمير بدأ مفرداًً ثم صار جمعاً فهل من لمسة بيانية؟ (وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ) هو الر...

فاضل السامرائي [الزمر:٣٣]

برنامج لمسات بيانية سورة الزمر آية 75

فاضل السامرائي [الزمر:٧٥]

برنامج لمسات بيانية آية (90): * في قوله تبارك وتعالى (أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ (90) الأنعام) وفي آية أخرى (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْس...

فاضل السامرائي [الزمر:١٨]