362 وقفة

- { ومنها تأكلون } : في المؤمنون جاءت الآية بالواو التي تفيد العطف على محذوف، وذلك في وصف جنات الدنيا، والتقدير منها تبيعون ومنها تدخرون ومنها تأكلون. - { منها تأكلون } : في الزخرف جاءت الآية خ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:١٩]

{ فانظر كيف كان عاقبة المنذرين } : جاءت عقب إنذار نوح لقومه . { فانظر كيف كان عاقبة المجرمين } : جاءت وصفا لقوم لوط . { فانظر كيف كان عاقبة المفسدين } : جاءت وصفا لقوم فرعون . { فانظر كيف كان عاق...

صالح التركي / من لطائف القرآن [يونس:٣٩]

( وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ) الحجر : فقال ( رسول ) لأنه تقدم ذكر الرسالة ( ولقد أرسلنا من قبلك ) - ( وما يأتيهم من نبيّ إلّا كانوا به يستهزئون ) الزخرف : و قال ( نبيّ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:١١]

( وإذا بشّر أحدهم بالأنثى ) في النحل : جاءت على الأصل ، علاوة على هذا الكلام في السورة على البنات ( ويجعلون لله البنات ) - { وإذا بشّر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا } سورة الزخرف : كلّها (ضرب مثل) ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النحل:٥٨]

{ فويل للذين كفروا من مشهد } : في مريم : { كفروا } والكفر هو الجحود والإنكار والستر ، وذلك أن بني إسرائيل شاهدوا عيسى عليه السلام يتكلم فجحدوا المشهد وكفروا به { فويل للذين ظلموا من عذاب } : في...

صالح التركي / من لطائف القرآن [مريم:٣٧]

(وَهَـٰذِهِ الْأَنْهَارُ) المعروف أن في مصر نهر واحد هو النيل ، فأين هذي الأنهار ؟ والجواب : في تاريخ مصر القديم كان هناك خمسة أنهار مع نهر النيل، نهر الملك، ونهر دمياط، ونهر طولون، ونهر تنيّس،...

محمد متولي الشعراوي [الزخرف:٥١]

جاء هنا بذكر موسى عليه السلام، لأنه سبق أن قالوا: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَـٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} ﴿٣١﴾ . ليبين لهم شرف محمد صلى الله عليه وسلم فيهم، فمو...

محمد متولي الشعراوي [الزخرف:٤٦]

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ) جاء بذكر إبراهيم عليه السلام بعدما ذكر اتباعهم لآبائهم ، وأنهم مهتدون ومقتدون بهم، فذّكرهم بأبيهم إبراهيم الذي جاء بدين التوحيد، وأنهم لو كانوا صا...

محمد متولي الشعراوي [الزخرف:٢٦]

(مَّيْتًا) ميّتاً بالتشديد أي ستؤول إلى الموت. ميتاً بالسكون فهي ميتة حقيقية.(في المطبوع 22/13856)

محمد متولي الشعراوي [الزخرف:١١]

قوله تعإلى ( وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) الب...

صالح العايد [البقرة:١٨٧]

آية (88): *(وَقِيلِهِ يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلَاء قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ (88) الزخرف) هل (قيله) فعل مبني للمجهول أو مصدر؟(د.فاضل السامرائي) هذا ليس فعلاً وإنما اسم.

فاضل السامرائي [الزخرف:٨٨]

آية (85) : * ورد في بعض آي القرآن الكريم (السموات والأرض وما بينهما) وفى بعض السور لم يرد (ما بينهما) فهل لهذا دلالة؟(د.فاضل السامرائي) كل موطن في القرآن الكريم يذكر (وما بينهما) يأتي تعقيب على م...

فاضل السامرائي [الزخرف:٨٥]

آية (84): *(إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ) و (إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) ما الفرق بينهما؟(د.فاضل السامرائي) إذا كان السياق في العلم وما يقتضي العلم يقدم العلم وإلا يقدم الحكمة، إذا كان الأمر ف...

فاضل السامرائي [الزخرف:٨٤]

آية (72): *قال تعالى في سورة المؤمنون (وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ (18) فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ م...

فاضل السامرائي [الزخرف:٧٢]

آية (71): *لماذا الاختلاف بين الاستعمال للفضة في آية سورة الإنسان والذهب في آية سورة الزخرف؟(د.فاضل السامرائي) إذا استعرضنا الآيات في سورة الزخرف (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُح...

فاضل السامرائي [الزخرف:٧١]

آية (64): * ما اللمسة البيانية في زيادة هو في آية سورة الزخرف (إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (64)) عن آية سورة مريم (وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّ...

أحمد الكبيسي [الزخرف:٦٤]

آية (64): * ما اللمسة البيانية في زيادة هو في آية سورة الزخرف (إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (64)) عن آية سورة مريم (وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّك...

فاضل السامرائي [الزخرف:٦٤]

آية (63): *انظر آية (57). *كلمة يختلفون وتختلفون وردت في القرآن في مواضع كثيرة منها (وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخ...

فاضل السامرائي [الزخرف:٦٣]

آية (57): * ما اللمسة البيانية في ذكر عيسى مرة والمسيح مرة وابن مريم مرة في القرآن الكريم؟(د.فاضل السامرائي) لو عملنا مسحاً في القرآن الكريم كله عن عيسى نجد أنه يُذكر على إحدى هذه الصيغ:  ال...

فاضل السامرائي [الزخرف:٥٧]

آية (46): * ما الفرق من الناحية البيانية في استخدام لفظة ( إنّا رسول،إنّا رسولا، إني رسول) في قصة موسى وهارون؟(د.فاضل السامرائي) ورد مثل هذا التعبير في ثلاث مواقع في القرآن الكريم: قال تعالى في...

فاضل السامرائي [الزخرف:٤٦]

آية (43): *مرة يقول تعالى (إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) و(عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) فى سورة يس جمع الاثنين هنا مع أنهما وردتا في القرآن متفرقتين (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنّ...

فاضل السامرائي [الزخرف:٤٣]

آية (36): *القرين الذي ورد ذكره في عدة آيات في القرآن الكريم هل هو الوسواس أو هل قرين السوء ام هناك قرين غير السوء فهل يمكن توضيح ما هو القرين؟(د.فاضل السامرائي) قد يكون من الإنس ومن الجن كما وضح...

فاضل السامرائي [الزخرف:٣٦]

آية (33): * ما إعراب (لِبُيُوتِهِمْ)فى قوله تعالى(لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ ) ؟ (د.فاضل السامرائي) فى قوله تعالى (وَلَوْلَا أَنْ يَك...

فاضل السامرائي [الزخرف:٣٣]

آية (32): *ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً؟ د.أحمد الكبيسي : فى قوله تعالى (فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي ﴿110﴾ المؤمنون) بكسر السين. وفي آية أخرى (أَهُمْ يَقْسِمُونَ...

أحمد الكبيسي [الزخرف:٣٢]

آية (32): *ما الفرق بين سِخرياً وسُخرياً؟ د.فاضل السامرائي : (سِخرياً) بكسر السين هي من الاستهزاء والسخرية أما(سُخرياً) بضم السين فهي من باب الاستغلال والتسخير.

فاضل السامرائي [الزخرف:٣٢]

آية (26): * وفي سورة العنكبوت في قصة إبراهيم اعترضتها آيات تخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم ثم تعود إلى قصة إبراهيم ؟ (وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ...

فاضل السامرائي [الزخرف:٢٦]

آية (12) : * قال تعالى في سورة النحل (وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا (8) النحل) وفي يس(فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (72))و في الزخرف (وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْ...

فاضل السامرائي [الزخرف:١٢]

آية (7): * لم قال تعالى فى سورة يس (من رسول) وقال في الزخرف (من نبي)؟ (د.فاضل السامرائي) كل لفظة ناسبت الموطن الذي وردت فيه ففي سورة الإنسان قال تعالى (ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون) وق...

فاضل السامرائي [الزخرف:٧]

آية (3): *ما الفرق بين أنزلناه (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) يوسف) وجعلناه (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (3) الزخرف)؟ د....

فاضل السامرائي [الزخرف:٣]

(مهتدون)(مقتدون) ف الزخرف

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزخرف:٢٢]