50352 وقفة

( إذا و إن ) الشرطيتين في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٣١]

(داخرين) في دلالة القرآن الكريم

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٦٠]

متى يذكر لفظ الكتاب أوالقرآن بعد الأحرف

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١]

اختلاف التعبير في عطف الصفات في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحديد:٣]

من لطائف القرآن الكريـم

صالح التركي / من لطائف القرآن [هود:٨]

مسألة: قوله تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) أي محنة تمتحنون بها. وقال تعالى: (وابتغوا من فضل الله) وقال تعالى: (يبتغون من فضل الله) وقال تعالى: (فأما من أعطى واتقى) ونحو ذلك من الآيات الدالة...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجمعة:١٠]

مسألة: قوله تعالى: (ولا يتمنونه أبدا) ، و (لن يتمنوه) في سورة البقرة تقدم جوابه عند تلك الآية.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجمعة:٧]

مسألة: قوله تعالى: (ولن يتمنوه أبدا) ؟ وفى الجمعة: (ولا يتمنونه أبدا) جوابه: لما كانت دعواهم أن الدار الآخرة لهم خاصة: أكد نفى ذلك ب [لن] لأنها أبلغ في النفي من [لا] لظهورها في الاستغراق. وفى...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجمعة:٧]

قوله {ولا يتمنونه} وفي البقرة {ولن يتمنوه} سبق

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجمعة:٧]

قوله {فتمنوا الموت إن كنتم صادقين} {ولن يتمنوه} وفي الجمعة {ولا يتمنونه} لأن دعواهم في هذه السورة بالغة قاطعة وهي كون الجنة {لهم} بصفة الخلوص فبالغ في الرد عليهم بلن وهو أبلغ ألفاظ النفي ودعواهم...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجمعة:٦]

قوله {فتمنوا الموت إن كنتم صادقين} {ولن يتمنوه} وفي الجمعة {ولا يتمنونه} لأن دعواهم في هذه السورة بالغة قاطعة وهي كون الجنة {لهم} بصفة الخلوص فبالغ في الرد عليهم بلن وهو أبلغ ألفاظ النفي ودعواهم...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجمعة:٧]

مسألة: قوله تعالى هنا: (سبح لله) وفى الحشر والصف كذلك بصيغة الماضي وفى الجمعة والتغابن: (يسبح) بصيغة المضارع؟ جوابه: لما أخبر أولا بأنه سبح له ما في السموات وما في الأرض أخبر أن ذلك التسبيح دائ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجمعة:١]

قوله تعالى {سبح لله} وكذلك الحشر والصف ثم {يسبح} في الجمعة 1 والتغابن 1 هذه الكلمة استأثر الله بها فبدأ بالمصدر في بني إسرائيل الإسراء لأنه الأصل ثم بالماضي لأنه أسبق الزمانين ثم بالمستقبل ثم بال...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجمعة:١]

قوله {يغفر لكم ذنوبكم} جزم على جواب الأمر فإن قوله {تؤمنون} محمول على الأمر أي آمنوا وليس بعده {من} ولا {خالدين}

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الصف:١٢]

السر البياني للفاصلة (إن هذا إلا سحر مبين)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٧]

قوله {ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم} هذه الكلمات تقع على وجهين أحدهما {ذلك الفوز} بغير {هو} وهو في القرآن في ستة مواضع في براءة موضعان وفي يونس والمؤمن والدخان والحديد وما في براءة أحده...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:١٢]

مسألة: قوله تعالى: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم) . وفي الصف: (ليطفئوا) جوابه: أن (يطفئوا) هو مفعول يريدون وفى الصف مفعوله محذوف تقديره: يريدون الافتراء لأجل أن يطفئوا نور الله بأفواههم...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الصف:٨]

قوله {ليطفئوا} باللام لأن المفعول محذوف وقيل اللام زيادة وقيل محمول على المصدر

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:٨]

قوله {يريدون أن يطفئوا نور الله} وفي الصف {ليطفئوا} هذه الآية تشبه قوله {إنما يريد الله أن يعذبهم} و {ليعذبهم} حذف اللام من الآية الأولى لأن مرادهم إطفاء نور الله بأفواههم والمراد الذي هو المفعو...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:٨]

قوله تعالى: (ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب) بالألف واللام وسائر المواضع: افترى على الله كذبا) منكرا. جوابه: أن المراد بآية الصف: كذب خاص وهو جعلهم البينات سحرا والمراد في بقية المواضع: أي...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الصف:٧]

قوله {ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب} بالألف واللام في غرها {افترى على الله كذبا} بالنكرة لأنها أكثر استعمالا في المصدر في المعرفة وخصت هذه السورة بالمعرفة لأنه إشارة إلى ما تقدم من قول اليهو...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:٧]

مسألة: قوله تعالى هنا: (سبح لله) وفى الحشر والصف كذلك بصيغة الماضي وفى الجمعة والتغابن: (يسبح) بصيغة المضارع؟ جوابه: لما أخبر أولا بأنه سبح له ما في السموات وما في الأرض أخبر أن ذلك التسبيح د...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الصف:١]

قوله تعالى {سبح لله} وكذلك الحشر والصف ثم {يسبح} في الجمعة 1 والتغابن 1 هذه الكلمة استأثر الله بها فبدأ بالمصدر في بني إسرائيل الإسراء لأنه الأصل ثم بالماضي لأنه أسبق الزمانين ثم بالمستقبل ثم با...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:١]

السر البياني للفاصلة(إن هذا إلا أساطير الأولين)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٢٥]

مسألة: قوله تعالى: (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه) ثم قال تعالى: (لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة) كرر ذلك مرتين، فما فائدة تكراره؟ جوابه: أن الأولى: أريد بها التأسي بهم في البراءة من...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الممتحنة:٦]

قوله {قد كانت لكم أسوة حسنة} وبعده {لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة} أنث الفعل الأول مع الحائل وذكر الثاني لكثرة الحائل وإنما كرر لأن الأول في القول والثاني في الفعل وقيل الأول في إبراهيم والثاني في...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الممتحنة:٦]

مسألة: قوله تعالى: (قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه) ثم قال تعالى: (لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة) كرر ذلك مرتين، فما فائدة تكراره؟ جوابه: أن الأولى: أريد بها التأسي بهم في البراءة م...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الممتحنة:٤]

قوله {قد كانت لكم أسوة حسنة} وبعده {لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة} أنث الفعل الأول مع الحائل وذكر الثاني لكثرة الحائل وإنما كرر لأن الأول في القول والثاني في الفعل وقيل الأول في إبراهيم والثاني في م...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الممتحنة:٤]

قوله تعالى {تلقون إليهم بالمودة} وبعده {تسرون إليهم بالمودة} الأول حال من المخاطبين وقيل أتلقون إليهم والاستفهام مقدر وقيل خبر مبتدأ أي أنتم تلقون والثاني بدل من الأول على الوجوه المذكورة والباء...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الممتحنة:١]

مسألة: قوله تعالى: (عالم الغيب والشهادة) قدم الغيب على الشهادة؟ جوابه: لأن علم الغيب أمدح، لأن الغيب عنا أكثر من المشاهدة، ولأنه تعالى يعلمه قبل أن يكون.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الحشر:٢٢]