2440 وقفة

قوله تعالى: (وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ. .) الآية. إن قلتَ: كيف قال ذلك، وقد قال " ولقد جئتُمونا فُرَادى كما خَلَقْناكُم أوَّلَ مرَّة "؟ قلتُ: معناه يأتي به مكتوباً في...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١٦١]

قوله تعالى: (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوْا. .) الآية. معطوف على مقدَّر، والتقديرُ: وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ النَّاسِ، ليتعظوا وليعلم اللَّهُ الذين آمنوا.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١٤٠]

قوله تعالى: (وَنِعْمَ أجْرُ العَامِلِينَ) . ذكره بواو العطف هنا، وتركها في العنكبوت، لوقوع مدلولها هنا بعد خبرين متعاطفيْن بالواو، فناسب عطفُه بها ربطاً، بخلاف ما في العنكبوت إذْ لم يقع قبلَ ذلك...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١٣٦]

قوله تعالى: (وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ. .) . أي يسترها. فإِن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أنه قال: " وَإِذَا ما غضِبُوا همْ يَغْفِرون "؟ وقال: " قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١٣٥]

قوله تعالى: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ. .) . صرَّح بذكر الفاحشة مع دخولها في ظلم النفس، لأنَّ المراد بها نوعٌ من أنواع ظلم النفس، وهو الزنى، أو كلُّ كبيرة، وخ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١٣٥]

قوله تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبكُمْ. .) . أي إلى أسبابها كا لتوبة (1) . إن قلتَ: كيف قال ذلك وقد رُوي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " العجلةُ من الشيطان، والتأني من...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١٣٣]

قوله تعالى: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلّاَ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ. .) . هذه تخالف آية الأنفال في ثلاثة أمور: أ - لأنه ذكر في هذه " لكم " لتمام القصة قبلها، وتركها ثَمَّ إ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١٢٦]

قوله تعالى: (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا. .) . وصف الحسنة بالمسِّ، و " السيِّئةَ " بالِإصابة، توسعةً في العبارة، وإِلاَّ فهما بمعنى واحد في...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١٢٠]

قوله تعالى: (كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ. .) . الآية. أي حرٌّ أو بردٌ شديدٌ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١١٧]

قوله تعالى: (وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ. .) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن غير الِإيمان لا خير فيه، حتى يُقال إن الإِيمان خيرٌ منه؟ قلتُ: ليس " خير " هنا أفعل تفضيل، بل ه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١١٠]

قوله تعالى: (كنْتُمْ خَيْرَ أُمةٍ أخْرِجَتْ لِلناسِ. .) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، ولم يقل: أنتم خير أمةٍ؟ قلت: لأنَّ معناه: كنتم في سابق علم الله، أو في يومِ أخذِ الميثاق على الذرية. فاعلم بذلك أن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:١١٠]

قوله تعالى: (قُلْ يَا أهْلَ الكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً. .) . قال ذلك هنا، وقال في الأعراف " من آمَنَ بِهِ وتبغونها عوجاً. . " بزيادة " بِهِ " و...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٩٩]

قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ كفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كفْراَ لَنْ تقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ. .) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن المرتدَّ وإِن ازداد ارتداده مقبولُ التوبة؟ قلتُ: الآية...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٩٠]

قوله تعالى: (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّموَاتِ وَالأرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً. .) . إن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أن أكثر الِإنس والجنِّ كفرة؟ قلتُ: المرادُ بهذا الاستسلامُ والانقيادُ لما قدَّره عليهم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٨٣]

قوله تعالى: (وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي. .) أي عهدي.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٨١]

قوله تعالى: (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ. .) . إن قلتَ: لِمَ خصَّ أهل الكتاب بذلك، مع أن غيرهم منهم الأمينُ والخائنُ؟ قلتُ: إِنَّما خصَّهم باعتبار...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٧٥]

قوله تعالى: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كمَثَلِ آدَمَ. .) . إن قلتَ: كيف قاله وآدمُ خُلق من التراب، وعيسى من الهواء، وآدمُ خُلق من غير أب وأم، وعيسى خُلق من أم؟ قلتُ: المرادُ تشبيهه به فى...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٥٩]

قوله تعالى: (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ. .) . إن قلتَ: كيف قاله واللَّهُ رفعَه ولم يَتَوفَّه؟ قلتُ: لما هدَّده اليهودُ بالقتل، بشَّره الله بأنه لا يقبض...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٥٥]

قوله تعالى: (وَاشْهَدْ بأَنَّا مُسْلِمُونَ) قال هنا بـ " أنَّا " وفي المائدة ب " أَنَّنَا " لأن ما فيها أول كلام الحواريين، فجاء على الأصل، وما هنا تكرارٌ له بالمعنى، فناسب فيه التخفيف، لأنَّ كلّ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٥٢]

قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقيمٌ) . هو كقوله في مريم " وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي ورَبكمْ " وقال في الزخرف " إِنَّ اللَّهَ هو رَبِّي وربُّكمْ " بضمي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٥١]

قوله تعالى: (بإِذْنِ اللَّهِ. .) . ذُكر هنا مرتين بهذا اللفظ، وفي المائدة أربعاً بلفظ " بإِذني "!! لأنه هنا من كلام عيسى، وثمَّ من كلام الله.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٩]

قوله تعالى: (أنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطينِ كهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ. .) الآية. نسبة هذه الأفعال إِلى عيسى، لكونه سبباً فيها ومعنى " بإِذن اللَّه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٩]

قوله تعالى: (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي المَهْدِ وَكهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ) . إن قلتَ: أيُّ معجزةٍ لعيسى عليه السلام في تكليمه النَّاسَ كهلاً؟ قلتُ: معناه تكلُّمه في الحالتيْن بكلامِ الأنبياء،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٦]

قوله تعالى: (اسْمُهُ المَسِيحُ عِيسَى أبْنُ مَرْيَمَ. .) . فيه التفاتٌ إذِ القياسُ " ابْنُكِ ". فإِن قلتَ: كيف قال " ابن مريم " والخطابُ معها، وهي تعلمُ أنَّ الولد الذي بُشِّرت بِهِ يكون ابنَها؟...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٥]

قوله تعالى: (وَمَا كنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أقْلَامَهُمْ أيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ. .) . إن قلتَ: كيف نفى وجودَ النبي - صلى الله عليه وسلم - في زمن مريم، مع أنه معلوم عندهم، وتَرَكَ ما كا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٤]

قوله تعالى: (قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ. .) . قال هنا " ولدٌ " وفي مريم " غلامٌ ". لأن ذكر المسيح تقدَّم هنا وهو ولدها، وفي مريم تقدَّم ذكرُ الغلام.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٧]

قوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمِينَ) . كرَّر " اصْطَفَاكِ " لأن الاصطفاء الأول للعبادة التي هي خدمة " بيت المقدس " وتخصيص مريم بقبولها في الن...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٢]

قوله تعالى: (قَالَ آيَتكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَامً إِلاَ رَمْزاً. .) . إن قلتَ: ما الجمعُ بين قوله هنا " ثلاثةَ أيامٍ " وقوله في مريم " ثلاثَ ليالً "؟ قلتُ: كلٌّ منهما مقيَّدٌ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤١]

قوله تعالى: (قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. .) . قال في حقِّ زكريا " يَفْعَلُ " وفي حقِّ مريم بعدُ " يَخْلُقُ " مع اشتراكهما في بشارتهما بولدٍ. لأن استبعاد زكريا لم يكن لأمرٍ خارق،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٠]

قوله تعالى: (قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الكِبَرُ وَامْرَأَتِي عاقِرٌ. .) . قدَّم هنا ذكر " الكِبَرِ " على ذكرِ المرأة، وعكس في " مريم " لأن الذَكَر مقدَّمٌ على الأنث...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [آل عمران:٤٠]