50352 وقفة

(كلا لا تطعه واسجد واقترب) فائدة وهي أن مما تُدفع به أذية أعداء الدين وكيدهم هو عباده الله وعلى الأخص الصلاة

مجالس التدبر [العلق:١٩]

(أحسن تقويم)على الفطرة (أسفل سافلين) انتكست الفطرة، والإيمان والعمل الصالح سبب المحافظة على الفطرة وعدم الانتكاس

مجالس التدبر [التين:٤]

(واسجد واقترب ) قال صلى الله عليه وسلم (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد

مجالس التدبر [العلق:١٩]

كل علم أو اكتشاف هو بفضل الله وحده يمن به على من يشاء .. قال الله ﷻ : ﴿عَلَّمَ الْإِنْسَانَ ما لَمْ يَعْلَمْ﴾

مجالس التدبر [العلق:٥]

{كلا إن الإنسان ليطغىٰ* أن رءاه استغنى } سـخِّـر غناك في طاعة الذي أغنـاك

مجالس التدبر [العلق:٦]

واسجد واقترب إذا ظلمك أحد فاسجد واقترب.فسوف تنصر إذا صدك أحد عن دينك.فاسجد واقترب.فسوف تثبت إذا أحزنك أحد فاسجد واقترب.فسوف تفرح

مجالس التدبر [العلق:١٩]

وربك الأكرم أكرمك بالخلق والفكر والعلم والرزق وحمل الرسالة فهل أديت واجبك نحوه ؟؟ كن كريما كما اكرمك!!

مجالس التدبر [العلق:٣]

(واسجد واقترب) تدنوا من الأرض فتقترب من السماء ورب السماء .. هكذا حال السجود..

مجالس التدبر [العلق:١٩]

الإيمان والعمل الصالح حفظ للعبد في الدنيا والآخرة ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات..)

مجالس التدبر [التين:٦]

علم بالقلم أهمية التدوين والكتابة لحفظ العلم من الضياع فحرى بالمسلم تسجيل ما ينفعه وينفع غيره

مجالس التدبر [العلق:٤]

تصور الضعيف أبوجهل أنه ممكن ينتصر وهكذا أهل الباطل يظنون فجاء التهديد الشديد له من الله {سندع الزبانية} كم فيها من العزة والجبروت

مجالس التدبر [العلق:١٨]

"اقرأ" أول كلمة صافحت أذن النبي الأمي لتوحي بأهمية العلم وأنه أولى خطوات اتصال المخلوق بخالقه

مجالس التدبر [العلق:١]

{وهذا البلد الأمين} كن على يقين، فأنت آمن على نفسك ومالك في بلد أُرسل فيه سيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وسلم.

مجالس التدبر [التين:٣]

(الم يعلم بأن الله يرى) يامن غرك ستر الله الم تعلم بأن الله يرى! يامن ظلمت واحتقرت وقصرت الم تعلم بأن الله يرى!

مجالس التدبر [العلق:١٤]

" لقد خلقنا اﻹنسان في أحسن تقويم" خلقك الله في أحسن هيئة و خير حال أليست بنعمة تستوجب الشكر ؟؟؟

مجالس التدبر [التين:٤]

"كلا لا تطعه" عدم طاعة الكفار أصل كبير من أصول الدين. ومن خالف هذا النهي وأطاع الكفار؛فهو على خطر عظيم.

محمد القحطاني [العلق:١٩]

من تدبر قول الحكيم جلّ وعلا: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" لم يتجرأ أن يسخر من إنسان خلقه الله، ولا أن يحتقر خلقة مدحها الله.

محمد القحطاني [التين:٤]

من أخطر أسباب طغيان الإنسان: غناه وإقبال الدنيا عليه مع نسيان ربه ولقائه:{كلا إن الإنسان ليطغى

محمد القحطاني [العلق:٦]

أدب قرآني: {لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه} من الآداب التي أدَّب الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم أن أمره بترك الاستعجال على تلقي الوحي؛ فهكذا ينبغي لطالب العلم ولسامعه أن يصبر ع...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [القيامة:١٦]

{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ } فتهش لها كأنها فيك نزلت ، وتسمع بعدها { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} فتطمئن أنها لغيرك ومن أين ثبت هذا الأمر ؟ ومن أين جاء الطمع ؟ الله...الله ... وما هذه إلا...

مجالس التدبر [القيامة:٢٢]

الليل والقرآن قرينان مرتبطان ! - الليل .. حيث هدوء النفس وسكينة القلب .. - والقرآن حيث العلم ، والإيمان {إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا}

ناصر القطامي [المزمل:٦]

{ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } الأكل الحلال سبب لتقبّل الدعاء والعبادة ، والحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة* يا رب اطب مطعمنا وأجب دعوتنا

ابن كثير [البقرة:٥٧]

لما ذكر الله تعالى المنهيات في الصيام والاعتكاف أعقبها بقوله { تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} ، ( ولا تقربوها ) أبلغ من : ( لا تفعلوها ) لأن القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه...

تفسير السعدي [البقرة:١٨٧]

{ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْ...

ابن كثير [البقرة:٢١٦]

{ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ والصلّاة} روى ابن جرير أن ابن عباس رضي الله عنهما نُعي له أخوه قُثَم وهو في سفر ، فاسترجع، ثم تنحّى عن الطريق ، فأناخ فصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس، ثم قام يمشي على...

ابن كثير [البقرة:٤٥]

{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما" سبحان الله" قال : تنزيه الله نفسه عن السوء ثم قال...

ابن كثير [البقرة:٣٢]

{ وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ .....وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} آية ٢٥ البقرة وهم فيها خالدون : هذا هو تمام السعادة...

ابن كثير [البقرة:٢٥]

لزوم (إياك نعبد ) لكل عبد إلى الموت (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) فلا ينفك العبد من العبودية مادام في دار التكليف. بل عليه عبودية أخرى ..

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الفاتحة:٥]

والقلب فقير بالذات إلى الله من جهتين، من جهة العبادة وهي العلة الغائبة ، ومن جهة الاستعانة والتوكل، وهي العلة الفاعلة. فالقلب لا يصلح ، ولا يفلح ، ولا ينعم ، ولا يسر ، ولا يلتذ، ولا يطيب، ولا يسك...

ابن تيمية [الفاتحة:٥]

إن القلب المقفر من الإخلاص لا ينبت قبولاً كالحجر المكسي بالتراب لا يخرج زرعاً {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا }

محمد الغزالي [البقرة:٢٦٤]