{وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}الإسراء
وفُهِمَ من هذا أنه كلما ازدادت التربية؛ ازداد الحَقُّ، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين؛ فإن له عل...
تفسير السعدي
[الإسراء:٢٤]
[الإسراء:٢٤]
تفسير السعدي
(إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا)
كان الصمت المطلق هو أكبر معاني الصيام إن لم يكن هو الصيام ذاته ثم رخص الله للأمة الكلام المباح وبقي الكلام المحرم على أصل التحريم قال صلى الله عليه وس...
عبدالله بلقاسم
[مريم:٢٦]
[مريم:٢٦]
عبدالله بلقاسم
ومن الناس من تعلم القرآن لكنه أهمل تلاوته، وهذا هجران للقرآن وحرمان للنفس من أجر عظيم وسبب لنسيانه وقد يدخل في قوله تعالى
{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي} طه
فإن الإعراض عن تلاوة القرآن وتعريضه لل...
صالح الفوزان
[طه:١٢٤]
[طه:١٢٤]
صالح الفوزان
لا تأتي الهموم والأحزان إلا من قلة الرضا عن الله ،..
وأشرف شيء للعبد أن يرزقه الله الرضا والتسليم
ولذا دعا زكريا لولده فقال { واجعلهُ ربّ رضيّا}
مجالس التدبر
[مريم:٦]
[مريم:٦]
مجالس التدبر
قال تعالى عن أهل الفردوس :
{ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا} الكهف
أي: تحولاً ولا انتقالاً؛ لأنهم لا يرون إلا ما يعجبهم ويبهجهم، ويسرهم ويفرحهم، ولا يرون نعيماً فوق ما هم فيه.<...
تفسير السعدي
[الكهف:١٠٨]
[الكهف:١٠٨]
تفسير السعدي
{ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا} الكهف
والمعنى : أن يصلح الإنسان ما بينه وبين الله ؛ وأن يخاف من ذلك اليوم ويستعد له وأن يصور نفسه وكأنه تحت قدميه ..
محمد بن صالح ابن عثيمين
[الكهف:١٠٠]
[الكهف:١٠٠]
محمد بن صالح ابن عثيمين
بعد أن ذكر الله المناسك في سورة الحج قال:
( ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّـهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ )
ففيه إشارة إلى أن الحج ليس أقوالا وأعمالا جوفاء,وأن الخير الكثير إنما...
عبدالله الغفيلي
[الحج:٣٠]
[الحج:٣٠]
عبدالله الغفيلي
( ادفع بالتي هي أحسن)
قم الآن إلى مصلاك, هب من دعائك لمن أساؤوا إليك, سجل لحظة انتصار تاريخية على عالم الشر والضغينة, أمسح جراحك, تحسس جبينك , استدع صورة الرجل العظيم وهو يمسح الدماء عن وجهه الله...
عبدالله بلقاسم
[المؤمنون:٩٦]
[المؤمنون:٩٦]
عبدالله بلقاسم
(ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن!!)
للحق ميزة،،لو نزل لأفكار هؤلاء فسد وأفسد .
والحق لا يَتَّبِع إنما يُتبع!
وليد العاصمي
[المؤمنون:٧١]
[المؤمنون:٧١]
وليد العاصمي
"حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور"
طوفان ينشأ من تنور!!
درس من الله لك : أستطيع الانتقام منك بالطريقة التي لا تتوقعها
علي الفيفي
[المؤمنون:٢٧]
[المؤمنون:٢٧]
علي الفيفي
{أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}
همهم ما يقربهم إلى الله، وإرادتهم مصروفة فيما ينجي من عذابه، فكل خير سمعوا به، أو سنحت لهم الفرصة إليه، انتهزوه وبادروه..
تفسير السعدي
[المؤمنون:٦١]
[المؤمنون:٦١]
تفسير السعدي
{ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ} النور
وهذا فيه الزجر البليغ عن تعاطي بعض الذنوب على وجه التهاون بها، فإن العبد لا يفيده حسبانه شيئاً، ولا يخفف من عقوبة الذنب، بل يضاعف ا...
تفسير السعدي
[النور:١٥]
[النور:١٥]
تفسير السعدي
{ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ}
ودلت الآية على أن أحداً لا يموت؛ حتى يعرف اضطراراً، أهو من أولياء الله، أم من أعداء الله، ولولا ذلك لما سأل الرجعة .
القرطبي
[المؤمنون:٩٩]
[المؤمنون:٩٩]
القرطبي
(وأزلفت الجنة للمتقين) أي : قرّبت مخدومون حتى عن تعب المشي (وبرزت الجحيم للغاوين) معذبون حتى في الخطى!
عقيل الشمري
[الشعراء:٩٠]
[الشعراء:٩٠]
عقيل الشمري
(ويضيق صدري ولا ينطلق لساني) الشعراء
إذا ضاق الصدر انعقد اللسان ،
فكم لغة في (الصدر) يعجز اللسان عن ترجمتها ؟!
عقيل الشمري
[الشعراء:١٣]
[الشعراء:١٣]
عقيل الشمري
(وتوكل على الحيّ)
ليس مهما أي شيء أنت ...
المهم أن من توكلت عليه هو الحي.
عبدالله بلقاسم
[الفرقان:٥٨]
[الفرقان:٥٨]
عبدالله بلقاسم
{ وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ}
الذكر الجميل قائم مقام الحياة الشريفة ، بل الذكر أفضل من الحياة ، لأن أثر الحياة لا يحصل إلا في مسكن ذلك الحي ، أما أثر الذكر الجميل فإنه يحصل في ك...
ابن عادل الحنبلي
[الشعراء:٨٤]
[الشعراء:٨٤]
ابن عادل الحنبلي
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ} النمل
فإن اﷲ آتاهما من النعم ما لا ينحصـر
ولم يذكر من ذلك-في صدر الآية-إلا العلم
ليبين أنه الأصل في النعم كلها
تقي الدين السبكي
[النمل:١٥]
[النمل:١٥]
تقي الدين السبكي
{.... وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ}النمل
وهذا عنوان سعادة العبد:
أن يكون شاكراً لله على نعمه الدينية والدنيوية، وأن يرى جميع النعم...
تفسير السعدي
[الفرقان:١٥]
[الفرقان:١٥]
تفسير السعدي
من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا، كالظالم الذي يعض على يده:
{ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ، يَا ويلتي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا }
مجالس التدبر
[الفرقان:٢٧]
[الفرقان:٢٧]
مجالس التدبر
( عسى ربي أن يهديني سواء السبيل )
خرج موسى خائفاً لا يدري أين يتوجه ،
فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله ،
فلا تستحقر الدعاء !
عايض المطيري
[القصص:٢٢]
[القصص:٢٢]
عايض المطيري
.[ وحرمنا عليه المراضع ] قد يحرم الله عليك كل الأوطان ليعود لك وطنك الأصلي !
مها العنزي
[القصص:١٢]
[القصص:١٢]
مها العنزي
( فإذا خفتِ عليه فألقيه في اليَّم ) القصص
أَلْــقِ كل المخاوف والهموم في بحر التوكل،
لينزل على قلبـك بـرد اليقين !!
عايض المطيري
[القصص:٧]
[القصص:٧]
عايض المطيري
(أخرجنا لهم دابة من الأرض...لا يوقنون)
مرض آخر الزمان (ضعف اليقين)
عقيل الشمري
[النمل:٨٢]
[النمل:٨٢]
عقيل الشمري
لابد في الرزق من سعي وعمل ولو في تناوله وابتغائه من وجوهه فإن الله تعالى يقول
{ فَابْتَغُوا عِندَ اللَّـهِ الرِّزْقَ}
ابن خلدون
[العنكبوت:١٧]
[العنكبوت:١٧]
ابن خلدون
{وأما السائل فلا تنهر} قال ابن سعدي:وهذا يدخل فيه السائل للمال والسائل للعلم"
مجالس التدبر
[الضحى:١٠]
[الضحى:١٠]
مجالس التدبر
"و لسوف يُعطيك ربك فترضى" ليست السعادة أن تمتلك كُل شَيء ... إنما السعادة في الرضى والقناعة بما أعطاك الله !!
مجالس التدبر
[الضحى:٥]
[الضحى:٥]
مجالس التدبر
دع عنك الخلق .. واقصد الخالق .. ينشرح صدرك .. وييسر أمرك .. ويساق لك من الخير مالم يكن في الحسبان . ﴿وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ﴾
مجالس التدبر
[الشرح:٨]
[الشرح:٨]
مجالس التدبر
(ما ودعك ربك وما قلى) لئن كان النبي صلى الله عليه وسلم يحزنه فتور الوحي فكيف بنا لانحزن لانقطاعنا نحن عن الوحي؟
مجالس التدبر
[الضحى:٣]
[الضحى:٣]
مجالس التدبر
﴿ ورفعنا لك ذكرك ﴾ إذا كان الله هو الذي رفع مقام نبيه إلى أعلى مقام.. فلا تستطيع أي قوة أن تسقطه ﷺ..
مجالس التدبر
[الشرح:٤]
[الشرح:٤]
مجالس التدبر