1681 وقفة

قوله تعالى: (يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ. .) اللامُ في " ليبيِّن " بمعنى " أن " كما في قوله تعالى " وأمرنا لنُسْلِم لربّ العالمين " وقوله: "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٦]

قوله تعالى: (فَإِذَا أحْصِنَّ. .) أي تزوجن. فإِن قلتَ: الِإحصانُ ليس قيداً، في وجوب تنصيف الحدِّ على الأمَةِ إذا زنت، بل هو عليها أحْصِنَتْ أوْ لا؟ قلتُ: ذكرُ الِإحصانِ خرج مَخْرج جواب سؤالٍ، فلا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٥]

قوله تعالى: (فَانْكِحُوهُنَّ بإِذْنِ أهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ. .) أي الِإماء، ففي " آتُوهُنَّ " حذفُ مُضَافٍ، أي وآتوا مواليهنَّ أجورهنَّ، لأن مهورهنَّ إنما تُعطى لمواليه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٥]

قوله تعالى: (أنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ. .) . اقتصر عليه هنا، لأنه في " الحرائر " المسلمات، وهنَّ إلى الخيانةِ أبعدُ من بقيةِ النساء. وزادَ بعدُ في قوله " مُحْ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٤]

قوله تعالى: (فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ. .) . إن قلتَ: ما فائدةُ ذلك مع أنه مفهوم من قوله " وأحِلَّ لكُمْ ما وَرَاءَ ذلكُمْ " ومن مفهوم قوله " منْ نِسَائِكُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٣]

قوله تعالى: (وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ. .) ذكرُ " في حُجُورِكُمْ " جَرَى على الغالبِ، فلا مفهوم له، إذِ الربيبةُ الَّتي ليست في " الحَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٣]

قوله تعالى: (إِنَّهُ كانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً) . إن قلتَ: كيف جاء بلفظ الماضي، مع أن نكاحَ منكوحةِ الأب، فاحشةٌ في الحال والاستقبال؟ قلتُ: " كَانَ " تُستعمل تارةً للماضي المنقطع...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٢]

قوله تعالى: (وَلاَ تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا ما قد سلف. .) . إن قلتَ: المستثنَى منه مستقبلٌ، والمستثنى ماضٍ، فكيف صحَّ استثناؤه من المستقبل؟ قلتُ: " إِلّاَ " بمعنى "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٢]

قوله تعالى: (أتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) . إن قلتَ: كيف قال ذلكَ مع أن " البُهتانَ " الكذبُ مكابرةً، وأخذُ مهرِ المرأةِ قهراً ظلمٌ لا بُهتان؟ قلتُ: المراد بالبهتان هنا الظلم تجو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٠]

قوله تعالى: (وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَاراً فَلاَ تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً. .) . إن قلتَ: حرمةُ الأخذ ثابتة، وإِن لم يكن قد آتاها المسمَّى، بل كان في ذمَّته أو في يده؟ قلتُ: المرادُ بالِإيت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢٠]

قوله تعالى: (ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ. .) . ليس المراد بـ " القريبِ " مقابلةُ البعيد، إذْ حكمهما هنا واحدٌ. بل المرادُ من قوله " مِنْ قَرِيبٍ " منْ قبل معاينةِ سبب الموت، بقرينة قوله تعالى "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:١٧]

قوله تعالى: (إِنمَا التّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ. .) أي إنما قبولُها عليه لا وجوبُها، إذْ وجوبُها إنما هو على العبد، وتوبةُ الله رجوعُه على العبد بالمغفرة...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:١٧]

قوله تعالى: (فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي البُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفاهُنَّ المَوْتُ. .) أي مَلَك الموتِ، إذ المتوفّي هو الموتُ، ولا يصحّ به المعنى بغير إضمار، إذ يصير المعنى حتى يميتهن الموتُ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:١٥]

قوله تعالى: (وَذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ) ذكر " الواو " فيه هنا، وتركها في التوبة، موافقة لذكرها هنا قبله، في قوله تعالى " وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ " وبعده في قوله تعالى " وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ " وق...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:١٣]

قوله تعالى: (وَلأبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ. .) أي سواء أكان الولد ذكراً أو أنثى. وما يأخذه الأب فيما إذا كان الولد " أنثى "، من الزائد على...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:١١]

قوله تعالى: (وَلاَ تَأْكلُوا أمْوَالَهُمْ إِلَى أمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً) أي مضمومة إليها. إن قلتَ: أكلُ مال اليتيم حرامٌ وإِن لم يُضمَّ إلى مال الوصيّ، فلم خصَّ النهي بالمضموم؟...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:٢]

قوله تعالى: (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا. .) أي حواء. فإِن قلتَ: إذا كانت مخلوقةً من " آدمَ " ونحنُ مخلوقون منه أيضاً، تكون نسبتُها إليه نسبةَ الولد، فتكونُ أختاً...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النساء:١]

برنامج لمسات بيانية سورة النساء آية 160

فاضل السامرائي [النساء:١٦٠]

برنامج لمسات بيانية سورة النساء آية 156

فاضل السامرائي [النساء:١٥٦]

برنامج لمسات بيانية سورة النساء آية 148

فاضل السامرائي [النساء:١٤٨]

برنامج لمسات بيانية سورة النساء آية 3

فاضل السامرائي [النساء:٣]

برنامج لمسات بيانية سورة النساء آية 13

فاضل السامرائي [النساء:١٣]

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في سورة النساء : { إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً } [...

فاضل السامرائي [النساء:٤٨]

برنامج لمسات بيانية * كيف يعرض عنهم وكيف يقول لهم قولاً بليغاً؟ هذه الآية في المنافقين وقال قبلها (فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِ...

فاضل السامرائي [النساء:٦٣]

برنامج لمسات بيانية * كيف يعرض عنهم وكيف يقول لهم قولاً بليغاً؟ هذه الآية في المنافقين وقال قبلها (فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِ...

فاضل السامرائي [النساء:٦٣]

برنامج لمسات بيانية سورة النساء آية 89

فاضل السامرائي [النساء:٨٩]

برنامج لمسات بيانية سورة النساء آية 85

فاضل السامرائي [النساء:٨٥]

قال تعالى في سورة النساء: ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٗاۚ وَمَنۡ أَ...

فاضل السامرائي [النساء:١٢٢]

برنامج لمسات بيانية سورة مريم آية 60

فاضل السامرائي [مريم:٦٠]

برنامج لمسات بيانية سورة النساء آية 32

فاضل السامرائي [النساء:٣٢]