590 وقفة

قوله تعالى: (وأضل فرعون قومه وما هدى (79)) ما فائدة قوله: (وما هدى) وهو معلوم ((وأضل فرعون قومه) ؟ . جوابه: التصريح بكذبه في قوله (وما أهديكم إلا سبيل الرشاد (29)) والتهكم به.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٢٩]

مسألة: قوله تعالى: (إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب (28)) وقال بعده: (كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب (34) جوابه: لما قال تعالى في الأولى: (وإن يك كاذبا فعليه كذبه) ناسب (مسرف كذاب) ولما قال تعا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٢٨]

قوله {فلما جاءهم بالحق} في هذه السورة فحسب لأن الفعل لموسى وفي سائر القرآن الفعل للحق

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٢٥]

مسألة: قوله تعالى: (وقارون وفرعون وهامان) الآية. فقدم قارون هنا، وأخره في سورة المؤمن؟ جوابه: لما قال وكانوا مستبصرين، وكان قارون أشدهم بصيرة لحفظه التوراة، وقرابة موسى، ومعرفته ناسب تقديم ذكره...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٢٤]

قوله {ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم} وفي التغابن {بأنه كانت} لأن هاء الكتابة إذا زيدت لامتناع { إن} عن الدخول على كان فخصت هذه السورة بكناية المتقدم ذكرهم موافقة لقوله {كانوا هم أشد منهم قوة} وخصت...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٢٢]

مسألة: قوله تعالى: (كانوا أكثر منهم وأشد قوة وآثارا في الأرض) ذكر الأحوال الثلاثة: وفى الروم، وفاطر، وأول السورة: ذكر حالين منها؟ . جوابه: لما تقدم قصة فرعون وتفصيل حاله وجبروته وما ذكر عنه، نا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٢١]

مسألة: قوله تعالى: (أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة) الآية. وفى فاطر: (وكانوا) بزيادة " واو " وفى أول المؤمن: (كانوا هم أشد منهم قوة وآثارا في الأرض)...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٢١]

قوله {كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة} {من قبلهم} متصل بكون آخر مضمر وقوله {كانوا أشد منهم قوة} إخبار عما كانوا عليه قبل الإهلاك وخصت هذه السورة بهذا النسق لما يتصل من الآيات بعده...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٢١]

قوله تعالى {أو لم يسيروا في الأرض} هنا وفي فاطر 44 وأول المؤمن 21 بالواو وفي غيرهن بالفاء لأن ما قبلها في هذه السورة {أو لم يتفكروا} وكذلك بعدها {وأثاروا الأرض} بالواو فوافق ما قبلها وما بعدها وف...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [غافر:٢١]

مسألة: قوله تعالى: (وقهم السيئات) ودعاء الملائكة مستجاب، وتقع السيئات منهم لقوله تعالى: (ويعفو عن السيئات) ؟ . جوابه: أن المراد: وقهم عذاب السيئات، أو جزاء السيئات.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٩]

مسألة: قوله تعالى: (وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم) . وقال تعالى: (وعد الله لا يخلف الله وعده) وهم يعلمون ذلك، فما فائدة سؤاله؟ . جوابه: أن المراد وفقهم للأعمال الصالحة المقتضية دخول الجنة، ولذلك...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٩]

مسألة: قوله تعالى: (وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم) . وقال تعالى: (وعد الله لا يخلف الله وعده) وهم يعلمون ذلك، فما فائدة سؤاله؟ . جوابه: أن المراد وفقهم للأعمال الصالحة المقتضية دخول الجنة، ولذلك...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٨]

مسألة: قوله تعالى: (ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما) وقال تعالى: (ورحمتي وسعت كل شيء) والكافر شيء ولا يدخلها؟ . جوابه: المراد بعموم (كل شيء) الخصوص وهم المؤمنون كقوله (تدمر كل شيء) أو أن المراد: رح...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٧]

مسألة: قال هنا: (على الذين فسقوا) وفى المؤمن: (على الذين كفروا) ؟ . جوابه: أن المقال هنا يصح خطاب المؤمن والكافر به، فمن أنكره خرج من الحق إلى الضلال، ولذلك قال: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) ، و...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٦]

مسألة: قوله تعالى: (كذلك حقت كلمت ربك على الذين فسقوا3) وفى سورة المؤمن (وكذلك حقت كلمت ربك) بالواو؟ جوابه: أن المراقب ب (من) قبلها، و (من) بعدها واحد في قوله تعالى: (قل من يرزقكم من السماء وال...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٦]

مسألة: قوله تعالى: (ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا) وقال تعالى في العنكبوت: (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) . وكم في اختلاف آيات القرآن وأحكامه من جدل واختلاف بين أئمة المسلمين...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [غافر:٤]

﴿‏ يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ﴾ أمران شديدا الخفاء على الناس : { ‏اختلاس نظرة لمحرم } ، { خاطرة فى صدر } لكن الله يعلمهما.

محمد الغرير [غافر:١٩]

قصـة مؤمن آل فرعـون في سـورة غافـر فيها عِبـرٌ عظيمـة، ولاسيمـا في هـذا الزمـن العصيب، حيث يصاب بعضُ الناس بالعجز واليأس.

إبراهيم الحميضي [غافر:٢٨]

استنبط الفخر الرازي من قوله تعالى : ﴿كَذَ ٰ⁠لِكَ يطبع ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلۡبِ مُتَكَبِّرࣲ جَبَّارࣲ﴾ [غافر ٣٥] 'كَمالُ السَّعادَةِ في أمْرَيْنِ: التَّعْظِيمُ لِأمْرِ اللَّهِ، والشَّفَقَة...

الرازي [غافر:٣٥]

﴿ إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ ﴾ خص الكبر وعدم إيمانه بالآخرة لأنه إذا اجتمعا في شخص قلت مبالاته بعواقب أعماله.

ابن عاشور [غافر:٢٧]

﴿ فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب ﴾ ‏كل داع إلى الله عز وجل له نصيب من هذه الوقاية والحفظ.

عبدالمحسن المطيري [غافر:٤٥]

‏( ادْعُوني أسْتَجِبْ لَكُمْ إنَّ الذينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عبَادَتي سَيَدْخُلُونَ جَهنمَ دَاخرينَ ) ‏الدعاء هو إظهار العبد افتقاره إلى الله عز وجل، واستغاثته به، واعتماده عليه فهو في الحقيقة ي...

محمد بن صالح ابن عثيمين [غافر:٦٠]

﴿‏ يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ﴾ : ‏اختلاسات النظر و ما تخفيه الصدور ‏خَفية على البشر؛ ولكنها معلومة عند من يعلم الخطرات واللحظات والوساوس سبحانه، ‏فكن على حذر أن يراك حيث نهاك .

محمد الغرير [غافر:١٩]

‌‏﴿‏وقالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ‏تذكرت ما جماع الخير فإذا الخير كثير: الصوم، والصلاة... ‏وإذا هو بيد الله - عز وجل - وإذا أنت لا تقدر على ما في يد الله عز وجل إلاّ أن تسأله فيعطيك...

مطرف بن عبد الله بن الشخير [غافر:٦٠]

الإسلام نعمة... ‏تمنها إبراهيم لأبيه، ونوح لولده، ‏ومحمد عليه الصلاة والسلام لعمه.. ‏وأنعم الله بها علينا بلا سؤال ولا تمني.. ‏فهل استشعرنا هذه النعمة ؟ ‏{ إنَّ الله لذُو فَضْلٍ علَى النَّاسِ ‏ول...

تدبر [غافر:٦١]

( وَأُفَوِّضُ أَمري إِلَى اللَّهِ ) : - ( أمري ) : تعني كل شيء . - لا تحتفظ بشيء من ملفات حياتك ، فوضها كلها لربك ، كلها دون استثناء ، ولا تعتمد على البشر .

أحمد عيسى المعصراوى [غافر:٤٤]

﴿وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ ﴾ ثنتان لا تجتمعان في قلبٍ قطّ: الكبر واليقين بالحساب!

ميساء سمير الجارودي [غافر:٢٧]

أمة وسطا

علي عبدالعزيز الشبل [غافر:٦٠]

التواضع للحق، والانقياد للأمر، والاستسلام للشرع، من أعظم ما يعين القلب على الانتفاع بالذكر.

عبدالفتاح السعدي [غافر:٣٥]

في الآية بيان أن الظلال عاقبة حتمية للمسرفين المرتابين، فالإسراف يمنع من محاسبة النفس، والارتياب يضعف عزم القلب عن قبول الحق ( كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب )

عبدالفتاح السعدي [غافر:٣٤]