50352 وقفة

(إياك نعبد وإياك نستعين) ما وجه ذكر الاستعانة مع العبودية؟ الناس في العبادة والاستعانة أقسام: عابد لله مستعين به في جميع أموره. وغير عابد ولا مستعين. وعابد غير مستعين. ومستعين غير عابد. ولا ت...

يوسف العليوي [الفاتحة:٥]

(إياك نعبد وإياك نستعين) قدمت العبودية لأنها المقصودة، والاستعانة يتوصل بها إليها.

يوسف العليوي [الفاتحة:٥]

(إياك نعبد وإياك نستعين) تقديم المفعول (إياك) على الفعل (نعبد، نستعين) أفاد الحصر، أي: لا نعبد إلا أنت، ولا نستعين إلا بك. وفيه الاعتراف من أول الأمر بعبودية الله، وقطع احتمال تعلقها بغيره.
يوسف العليوي [الفاتحة:٥]

(إياك نعبد وإياك نستعين) لم يذكر المستعان عليه؛ لأن المقصود -والله أعلم- الإقرار بإخلاص الاستعانة لله وحده، ولتشمل جميع أحوال الإنسان، والسورة بنيت على الإيجاز والإجمال.

يوسف العليوي [الفاتحة:٥]

(إياك نعبد وإياك نستعين) لم يذكر نوع العبادة؛ لأن المقصود -والله أعلم- الإقرار بالعبودية وإخلاصها لله وحده أيا كانت العبادة، والسورة بنيت على الإيجاز والإجمال.

يوسف العليوي [الفاتحة:٥]

(إياك نعبد وإياك نستعين) جمعت الآية بين فعل العبد (العبودية، ومنها الاستعانة)، وفعل الرب (الإعانة).

يوسف العليوي [الفاتحة:٥]

لم تزلِ الأيمانُ الكاذبةُ حصنا لأهل النفاق: ﴿وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى﴾ (ويحلفون على الكذب وهم يعلمون) (ويحلفون بالله إنهم لمنكم) (اتخذوا أيمانهم جنة)

عبدالله السكاكر [التوبة:١٠٧]

حتى البقاع الطاهرة يلوثها شؤم النفاق: ﴿والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون . لا تقم فيه أ...

عبدالله السكاكر [التوبة:١٠٧]

(حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت) لا تدري من أيهما تعجب؟ من جمال التشبيه أم من جمال المُشبَه؟

عبدالله السكاكر [يونس:٢٤]

#الإسلام لا يبكي أحدًا ! ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ )

عبدالله السكاكر [محمد:٣٨]

إن عبداً وقر الإيمان في قلبه لا يمكن أن يتّهم الله سبحانه وتعالى في عدله، وإن الله عزّ وجلّ يسلط الأشرار على الأخيار إذا هم عصوه، كما سلط كفار قريش على المؤمنين يوم أحد، فلما استغربوا قيل لهم: ﴿...

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٦٥]

من العقوبات الخفيّة: (فساد الذائقة الإيمانية)، حتى يستحسنَ الإنسانُ القبيحَ، ويستقبحَ الحسنَ عقوبةً من الله، ولو كان من أحسن الناس فهمًا: ﴿ إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زيّنّا لهم أعمالهم فهم يعمه...

عبدالله السكاكر [النمل:٤]

(يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِ) احرص على أنفاسك في هذه الدنيا..املأها بالإيمان والعمل الصالح من أجل حياتك(يا ليتني قدمت لحياتي)

خواطر قرآنية وإسلامية [الفجر:٣٠]

﴿ قَد بَدَتِ البَغضاءُ مِن أَفواهِهِم وَما تُخفي صُدورُهُم أَكبَرُ ﴾ ﴿إِن تَمسَسكُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَإِن تُصِبكُم سَيِّئَةٌ يَفرَحوا بِها﴾ هذا أوانُ معرفةِ الأعداء والمتربصين ببلادنا.

عبدالله السكاكر [آل عمران:١١٨]

الإيمان حبل نجاة. (ثُمَّ نُنَجّي رُسُلَنا وَالَّذينَ آمَنوا كَذلِكَ حَقًّا عَلَينا نُنجِ المُؤمِنينَ)

عبدالله السكاكر [يونس:١٠٣]

(ولينصرنَّ الله من ينصره) معادلة سهلة صعبة، والذي أقسم ووعد بها هو القادر سبحانه (إن الله لقوي عزيز)

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الحج:٤٠]

(وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَن يَنصُرُهُ) حقيقية واضحة لا تحتاج إلى مزيد بيان فانظر هل أنت منهم؟ والنصر ليس في الدنيا فقط فالآخرة متصلة بالدنيا.

مساعد بن سليمان الطيار [الحج:٤٠]

"فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم" سأل ربه كشف الضر فقط فزاده أن آتاه أهله ومثلهم. حين تدعو لا تتوقع الإجابة فحسب بل والزيادة...

مجالس التدبر [الأنبياء:٨٤]

"وأدخلناه (في) رحمتنا" اشعر بالرحمة تحيط بك تغمرك تنغمس فيها تحفك... يا رب أدخلنا (في) رحمتك.

عبدالله بلقاسم [الأنبياء:٨٦]

قال تعالى في سياق آيات الحج {وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ *الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الحج:٣٤]

{ونوحًا إذ نادى من قبل} {وأيوب إذ نادى ربه} {وذا النون إذ ذهب مغاضبًا…فنادى في الظلمات} {وزكريا إذ نادى ربه} نجاتك في مناجاتك …

مجالس التدبر [الأنبياء:٧٦]

{وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ} الأنبياء دام خوفهم من ربهم فلم يفارق خوفه قلوبهم . إن نزلت بهم رغبة خافوا أن يكون ذلك استدراجا من الله لهم وأن نزلت بهم رهبة خافوا أن يكون الله قد أمر بأخذهم...

الحسن البصرى [الأنبياء:٩٠]

{ومن يهن الله فما له من مكرم} إذا أكرمتَ دينه أكرمك ولو أهانك الخلق كلهم، وإذا أهنت دينه أهانك ولو لمعك الإعلام، وطارت شهرتك في الآفاق.

عمر المقبل [الحج:١٨]

﴿قل إنما أنذركم بالوحي﴾ الموعظة العظيمة، والحجة البالغة، والنور المبين، كلام رب العالمين .. فأنذِر به وعِظْ به وانصَح به..

مجالس التدبر [الأنبياء:٤٥]

الحقيقة الكبرى: اختبار ثم موت ثم رجوع للحساب عند الله.. {كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون }

مجالس التدبر [الأنبياء:٣٥]

(قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين) هذه هي الحقيقة لو اعترفوا بها قبل فوات الوقت. تدارك نفسك الآن قبل فوات الأوان .

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [المؤمنون:١٠٦]

قال رجل لزهير بن نعيم ممن أنت؟ قال ممن أنعم الله عليه بالإسلام. قال إنما أريد النسب. قال (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون)

مجالس التدبر [المؤمنون:١٠١]

من أعظم موانع الخشوع : كثرة اللغو والحديث الذي لا منفعة فيه , ولذلك ذكر من صفات المؤمنين إعراضهم عن اللغو بعد ما ذكر خشوعهم فقال : { قدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خ...

مجالس التدبر [المؤمنون:١]

{إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون} فلا فوز يُنال إلا بصبرٍ جميل، خالص لوجه الله.. فاللهم ارزقنا الصبر الجميل.

مجالس التدبر [المؤمنون:١١١]

{وقل رب أنزلني منزلاً مباركًا} هدي رباني للدعاء ببركة الشيء وحصول المنفعة منه ؛ فانهج نهج القرآن بارك الله فيك .

مجالس التدبر [المؤمنون:٢٩]