50352 وقفة

(الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفًا وشيبة.. يخلق ما يشاء) يكفينا عجزًا أننا نتقلب في أطوار بغير إرادتنا!

مجالس التدبر [الروم:٥٤]

{ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون} تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس .

مجالس التدبر [السجدة:١٧]

في سورة الروم : {خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحيكم} هذه حقيقة الحياة فهل تدبرتها ؟

مجالس التدبر [الروم:٤٠]

سورة الروم في بداياتها {لله الأمر من قبل ومن بعد} {وعد الله لا يخلف الله وعده} وتنتهي بـ{فاصبر إن وعد الله حق} ما أجمل هذا التطمين ..!

مجالس التدبر [الروم:٤]

{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ } جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر, لأنه مما يعين على الصبر فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا, هان عليه ما يلقاه من المكاره , ويسر علي...

تفسير السعدي [غافر:٥٥]

{بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} قال الحسن: [أعطيت هذه الأمة الحفظ].. فهل تريد تزكية أفضل من ذلك يا حافظ القرآن! فالعمل العمل

عبداللطيف التويجري [العنكبوت:٤٩]

{يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله} فالفقير يحتاج إليه كي يغنيه، والمريض يحتاج إليه كي يشفيه، وهذا المضطر،وصاحب الكربة يحتاج إليه كي ينجيه.

محمد صالح المنجد [فاطر:١٥]

قال تعالى: "ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا" وهم هذه الأمة؛ فالعجب ممن يَتَنَكَّب ذلك مقتفياً أثر قوم يَحُوْرُوْنَ بين الغضب والضلال!!!.

خالد السبت [فاطر:٣٢]

.(ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق) من لم يؤمن بما أنزل على النبي عليه الصلاة والسلام ليس من الذين أوتوا العلم

علي الفيفي [سبأ:٦]

في قوله تعالى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) إشارة إلى أنه لن يعيش للرسول صلى الله عليه وسلم من الذكور أحد .

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأحزاب:٤٠]

{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } : إذا أراد الإنسان أن يعرف أن علمه نافع ، فلينظر إلى كسر هذا العلم لقلبه لله ، فإن وجد أنه يزداد خشية لله ومعرفة به ويذهب عنه طفرة الغرو...

الشنقيطى [فاطر:٢٨]

سمّى الله مكث المرأة في بيتها قراراً { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها...

عبدالعزيز ابن باز [الأحزاب:٣٣]

ﺷﺮﺏ عبد الله ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩًﺍ ﻓﺒﻜﻰ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :ما ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ قال تذﻛﺮﺕ {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ } ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ إلاّ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ

مجالس التدبر [سبأ:٥٤]

{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} فاختبر إيمانك ! ليس لك الخيار في شيء قد قضاه الله.

مجالس التدبر [الأحزاب:٣٦]

في واقعنا مشكلة الجهّال أنهم لا يرون فرقا بينهم وبين أهل العلم فيتطاولون ويخطفون الأضواء ويتكلمون بما لا يعلمون فيفسدون ويُفسِدون...

مجالس التدبر [ص:٨]

"أأنزل عليه الذكر من بيننا" مشكلة الحمقى أنهم لا يرون هناك فرقا يذكر بينهم وبين العباقرة والموهوبين ومن يستحقون العطايا الإلهية!!

علي الفيفي [ص:٨]

(قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ...) ليس عندي أموال للتوزيع (قل ما أسألكم عليه من أجر) لن آخذ منكم أجرة للدعوة. المال ابتلاء للطرفين!

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأنعام:٥٠]

تفضّل الله عز وجل على أبينا إبراهيم عليه السلام بمنن عظيمة وبيّن سببها {إنا كذلك نجزي المحسنين}. قلت: كن محسنا يُحسن إليك.

مجالس التدبر [الصافات:١٣١]

ذكر الله ﷻ أن من صفات المؤمنين انتفاعهم بالنصح والذكرى (فإن الذكرى تنفع المؤمنين) وأن من صفات المجرمين الضالين أنهم (إذا ذكروا لا يذكرون) عبد الرحمن السديس اللهم اجعلنا من المؤمنين الذين ينتفعو...

مجالس التدبر [الذاريات:٥٥]

{كتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} سئل الشيخ ابن باز_رحمه الله_ : هل هناك فرق بين الأجر في قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب...

عبدالعزيز ابن باز [ص:٢٩]

اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة ، إن يونس عليه السلام كان عبدًا صالحاً وكان يذكر الله ، فلما وقع في بطن الحوت سأل الله ، فقال الله : {فلوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي...

مجالس التدبر [الصافات:١٤٣]

القلب هو الوقود الحقيقي لعمل الجوارح ، وسلامته هو النجاة والفلاح { يومُ لا ينفع مالٌ ولا بنون إلّا من أتى ﷲَ بقلبٍ سليم }.

مجالس التدبر [الشعراء:٨٨]

{أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين} إنْ دعتك نفسك لتتطاول وتعصي خالقك ، فتذكر أصل خلقتك.

مجالس التدبر [يس:٧٧]

(حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20)) يا لهول هذا الموقف! كنت أيها الإنسان في الدنيا تطلق العنان لسمعهم وبصرك وجو...

مجالس التدبر [فصلت:٢٠]

﴿ شَهِد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم ﴾ هؤلاء هم رُسلُ القلب، فرسولٌ يأتيه بالخير، أو آخر يعود عليه بالذنب، وكلهم عليه شهود !

مجالس التدبر [فصلت:٢٠]

(إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) ا...

مجالس التدبر [غافر:٥٦]

.(يعلم خائنة اﻷعين وما تخفي الصدور) لا تعالج العيون وتهمل ما خفي في الصدور!!

عقيل الشمري [غافر:١٩]

﴿ غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب﴾ يقرن الله ﷻ بين هذين الوصفين كثيراً في مواضع متعددة.. ليبقى العبد بين الخوف والرجاء.

نايف الفيصل [غافر:٣]

(ما للظالمين من حميم ولا شفيع يُطاع) ما أعظم شعور المعاقب بالوحدة والندامة عندما لا يجد صديقاً يواسيه، ولا شافعاً لدفع العقاب عنه!

مجالس التدبر [غافر:١٨]

يكتم إيمانه" حتى الإيمان بالله... أذن الله بكتمه في ظروف الضرورة. يارب ما أرحمك.

عبدالله بلقاسم [غافر:٢٨]