تفسير سورة سورة النازعات

آية رقم ١

ﮢﮣ ﮤ ​

١- أقسم بكل ما أودعت فيه قوة نزع الأشياء من مقارها بشدة.

آية رقم ٢

ﮥﮦ ﮧ ​

٢- وبكل ما أودعت فيه قوة إخراج الأشياء في خفة ولين.

آية رقم ٣

ﮨﮩ ﮪ ​

٣- وبكل ما أودعت فيه السرعة في تأدية وظائفه بسهولة ويسر.

آية رقم ٤

ﮫﮬ ﮭ ​

٤- فالسابقات التي تسبق في أداء ما وكِّل إليها سبقاً عظيماً.

آية رقم ٥

ﮮﮯ ﮰ ​

٥ - فالمدبرات التي تدبر الأمور وتصرفها بما أودع فيها من خصائص : لتقومن الساعة يوم تزلزل النفخة الأولى جميع الكائنات، تتبعها النفخة الثانية التي يكون معها البعث.

آية رقم ٨

ﯙﯚﯛ ﯜ ​

٨- قلوب في ذلك اليوم فزعة شديدة الاضطراب من الخوف.

آية رقم ٩

ﯝﯞ ﯟ ​

٩- أبصار أصحابها حزينة ذليلة منكسرة.

آية رقم ١٠

ﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

١٠- يقول هؤلاء المنكرون للبعث - : أنرد بعد الموت أحياء إلى الخلقة الأولى كما كنا ؟ !

آية رقم ١١

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

١١- أئذا صرنا عظاماً بالية نرد ونبعث من جديد ؟.

آية رقم ١٢

ﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

١٢- قالوا - منكرين مستهزئين - : تلك الرجعة إن وقعت : رجعة خاسرة، ولسنا أهل خسران.

آية رقم ١٣

ﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

١٣ - لا تحسبوا الرجعة عسيرة، فإنما هي صحيحة واحدة، فإذا الموتى حضور بأرض المحشر.

آية رقم ١٤

ﯶﯷﯸ ﯹ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣:١٣ - لا تحسبوا الرجعة عسيرة، فإنما هي صحيحة واحدة، فإذا الموتى حضور بأرض المحشر.

---

آية رقم ١٥

ﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

١٥ - هل أتاك - يا محمد - حديث موسى حين ناداه ربُه بالوادي المطهر المسمى «طوى ».

آية رقم ١٦

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٥:١٥ - هل أتاك - يا محمد - حديث موسى حين ناداه ربُه بالوادي المطهر المسمى «طوى ».

---

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

١٧- اذهب إلى فرعون الذي جاوز الحد في الظلم.

آية رقم ١٨

ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

١٨- فقل : هل لك في أن تتطهر ؟

آية رقم ١٩

ﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

١٩- وأرشدك إلى معرفة ربك، فتخشاه.

آية رقم ٢٠

ﭣﭤﭥ ﭦ ​

٢٠- فأرى موسى فرعونَ المعجزة الكبرى.

آية رقم ٢١

ﭧﭨ ﭩ ​

٢١- فكذب فرعونُ موسى فيما جاء به، وعصاه فيما دعاه إليه.

آية رقم ٢٢

ﭪﭫﭬ ﭭ ​

٢٢- ثم تولى عنه يجتهد في معارضته.

آية رقم ٢٣

ﭮﭯ ﭰ ​

٢٣ - فجمع السحرة، ودعا الناس فقال : أنا ربكم الأعلى.

آية رقم ٢٤

ﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٣:٢٣ - فجمع السحرة، ودعا الناس فقال : أنا ربكم الأعلى.

---

آية رقم ٢٥

ﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

٢٥- فعذَّبه الله عذاب المقالة الآخرة : وهي أنا ربكم الأعلى، وعذاب المقالة الأولى، وهي تكذيبه لموسى عليه السلام.

آية رقم ٢٦

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

٢٦- إن في ذلك الحديث لعظة لمَن يخاف الله.

آية رقم ٢٧

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

٢٧ - أخَلْقُكُم - أيها المنكرون - للبعث أشقُ أم خلق السماء ؟ ضم أجزاءها المتفرقة بعضها إلى بعض. رفع جرمها فوقكم، فجعلها مستوية لا تفاوت فيها ولا خلل.

آية رقم ٢٨

ﮋﮌﮍ ﮎ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٧:٢٧ - أخَلْقُكُم - أيها المنكرون - للبعث أشقُ أم خلق السماء ؟ ضم أجزاءها المتفرقة بعضها إلى بعض. رفع جرمها فوقكم، فجعلها مستوية لا تفاوت فيها ولا خلل.

---

آية رقم ٢٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

٢٩- وأظلم ليلها وأظهر نهارها.

آية رقم ٣٠

ﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

٣٠- والأرض بعد ذلك بسَطَها ومهدها لسكنى أهلها.

آية رقم ٣١

ﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

٣١- أخرج منها ماءها بتفجير عيونها، وإجراء أنهارها ونباتها ليقتات به الناس والدواب.

آية رقم ٣٢

ﮞﮟ ﮠ ​

٣٢- والجبال ثبَّتها.

آية رقم ٣٣

ﮡﮢﮣ ﮤ ​

٣٣- متاعاً لكم ولأنعامكم.

آية رقم ٣٤

ﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

٣٤- فإذا جاءت القيامة التي تعم أهوالها.

آية رقم ٣٥

ﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​

٣٥- يوم يتذكر الإنسان ما عمله من خير أو شر.

آية رقم ٣٦

ﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

٣٦- وأظهرت الجحيم إظهاراً بينا، ماثلة أمامكم.

آية رقم ٣٧

ﯖﯗﯘ ﯙ ​

٣٧ - فأما مَن تجاوز الحد بعصيانه، واختار لنفسه الحياة الفانية، فإن النار المتأججة هي مأواه.

آية رقم ٣٨

ﯚﯛﯜ ﯝ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٧:٣٧ - فأما مَن تجاوز الحد بعصيانه، واختار لنفسه الحياة الفانية، فإن النار المتأججة هي مأواه.

---

آية رقم ٣٩

ﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٧:٣٧ - فأما مَن تجاوز الحد بعصيانه، واختار لنفسه الحياة الفانية، فإن النار المتأججة هي مأواه.

---

آية رقم ٤٠

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

٤٠ - وأما مَن خاف عظمة ربه وجلاله، وكف نفسه عن الشهوات، فإن دار النعيم هي المنزل لا غيرها.

آية رقم ٤١

ﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤٠:٤٠ - وأما مَن خاف عظمة ربه وجلاله، وكف نفسه عن الشهوات، فإن دار النعيم هي المنزل لا غيرها.

---

آية رقم ٤٢

ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

٤٢- يسألونك - يا محمد - عن الساعة متى وقوعها ؟.

آية رقم ٤٣

ﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​

٤٣- ليس عِلْمها إليك حتى تذكرها لهم.

آية رقم ٤٤

ﯽﯾﯿ ﰀ ​

٤٤- إلى ربك منتهي علمها لا إلى غيره.

آية رقم ٤٥

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

٤٥- إنما واجبك إنذار مَن يخاف لا الإعلام بوقتها.

آية رقم ٤٦

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ ​

٤٦- كأنهم يوم يشاهدونها لم يلبثوا في الدنيا إلا مقدار عشية أو ضحاها.