تفسير سورة سورة الأحزاب

أولى أحقأمهاتهم في تحريم نكاحهن على التأييد ووجوب تعظيمهنمن المؤمنين والمهاجرين والمعنى أن ذوي القرابات بعضهم أولى بميراث بعض من أن يورثوا بالإيمان والهجرة كما كانوا يفعلون قبل النسخإلا أن تفعلوا المعنى لكل فعلكم إلى أوليائكم معروفا جائز كان ذلك يعني نسخ الميراث بالهجرة ورده إلى ذوي الأرحام في الكتاب يعني اللوح المحفوظ مسطورا

آية رقم ٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ

من النبيين ميثاقهم على الوفاء بما حملوا خصوا بميثاق بعد أن أخذ ميثاق الخلق ألست بربكم وخص بالذكر هؤلاء الأنبياء لأنهم أصحاب الكتب والشرائع

آية رقم ٩

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ

إذ جاءتكم جنود وهم الأحزاب

آية رقم ١٠

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ

من فوقكم أي فوق الواديوتظنون بالله الظنونا ظن المنافقون أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يهلكون وظن المومنون أنه ينصره

آية رقم ١١

ﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ

ابتلي المؤمنون أي أختبروا بالقتال والحصر لتبيين المخلص من المنافق وزلزلوا أزعجوا وحركوا بالخوف والمرض

آية رقم ١٢

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ

والمرض النفاق

آية رقم ١٣

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ

منهم أي من المنافقينويثرب اسم أرض في بعض نواحيها المدينةلا مقام أي لا مكان لكم تقيمون فيه فتارجعوا إلى المدينة وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج بالمسلمين حتى عسكر بسلع وجعلوا الخندق بينهم وبين القومعورة أي خالية

آية رقم ١٤

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ

ولو دخلت يعني المدينة وقيل بيوتهم والأقطار الجوانبوالفتنة الشركلاتوها أي لأعطوها وما تلبثوا أي وما احتبسوا عن الإجابة إلى الكفر إلا قليلا

آية رقم ١٨

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ

والمعوقون المنافقون كانوا يثبطون الناس وهم القائلون لإخوانهم هلم إلينا أي دعوا محمداوالبأس القتال إلا قليلا للرياء والسمعة

آية رقم ١٩

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ

أشحة عليكم أي بما تغنمونكالذي يغشى عليه لأنهم يخافون القتل ومعنى سلقوكم آذوكم بالكلام في الأمن بألسنة حداد أي سلطة و الخير المال والغنيمة

آية رقم ٢٠

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ

يحسبون أي يحسب المنافقون من شدة خوفهم أن الأحزاب بعد انهزامهم لم يذهبواوأن يأت الأحزاب أي يرجعوا إليهم كرة ثانية يودوا لو كانوا في بادية الأعراب ليعرفوا حالكم بالاستخبار لا بالمشاهدة يسألون عن أنبائكم أي يسألونك أخباركم

آية رقم ٢٢

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓ ﰔ

هذا ما وعدنا الله ورسوله وهو قوله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكموما زادهم ما رأوا إلا إيمانا

آية رقم ٢٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ

قضى نحبه أي مات

آية رقم ٢٤

ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ

ويعذب المنافقين إن شاء وهو أن يمينهم على نفاقهم

آية رقم ٢٥

ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ

والذين كفروا الأحزابوالخير الظفر

آية رقم ٢٦

ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ

والذين ظاهروهم بنو قريظة والصياصي الحصون فريقا تقتلون وهم المقاتلة وتأسرون النساء والذراري

آية رقم ٢٧

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ

وأرضا لم تطؤوها وهي فارس والروم قول الحسن وقال عكرمة هو ما يظهر عليه المسلمون إلى يوم القيامة

آية رقم ٢٨

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ

قل لأزواجك كن قد سألته زيادة النفقة فخيرهنوالمتعة متعة الطلاق والسراح الطلاق

آية رقم ٣٠

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ

والفاحشة النشوز وسوء الخلقوالرزق الجنة

آية رقم ٣٢

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ

فلا تخضعن أي لا تلن الكلاموالمرض الفجور والمعنى لا تقلن قولا يجد به فاجر أو منافق إلى موافقتكم إياه سبيلاوقلن قولا معروفا صحيحا عفيفا

آية رقم ٣٣

ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ

وقرن قال ابن قتيبة من كسر أراد الوقار ومن فتح جعله من القراروالتبرج إظهار المحاسن والجاهلية الأولى كانت بين إدريس ونوحوالرجس الإثم

آية رقم ٣٤

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ

والحكمة السنة

آية رقم ٣٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ

وما كان لمؤمن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خطب زينب لزيد فقالت لا أرضاه فقال قد رضيته لك فأبت فنزلت الآية

آية رقم ٣٧

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ

والذي أنعم الله عليه زيد بالإسلام وأنعم عليه النبي صلى الله عليه وسلم بالعتقوتخفي في نسك إيثار طلاقهاوتخشى الناس قال ابن عباس خشي من اليهود أن يقولوا تزوج امرأة ابنه

آية رقم ٣٨

ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ

فيما فرض الله له أن أحل له من النساءسنة الله في الدين خلوا وهم ال نبيون كداود كان له مائة وسليمان كان له سبعمائةقدرا مقدورا أي قضاء مقضيا

آية رقم ٣٩

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ

ثم أثنى على الأنبياء فقال الذين يبلغون

آية رقم ٤٠

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ

فلما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب وقالوا تزوج امرأة ابنه فنزلت ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله أي كان رسول الله

آية رقم ٤٣

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓ ﰔ

يصلي عليكم صلاته الرحمة وصلاة الملائكة الاستغفار والظلمات الضلال والنور الهدى

آية رقم ٤٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ

تحيتهم يعني المؤمنين يوم يلقون ربهم يسلم عليهم

آية رقم ٤٥

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ

شاهدا على أمتك بالبلاغ

آية رقم ٤٨

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ

ودع أذاهم أي لا تجارهم عليه وهذا منسوخ بآية السيف

آية رقم ٤٩

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ

نكحتم تزوجتمو وتمسوهن تقربوهنفمتعوهن والمراد به من لم يسم لها مهرا والمتعة مذكورة في البقرة

آية رقم ٥٠

ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ

الأجور المهوروبنات خالك نساء بني زهرة وكانت الهجرة شرطا في إحلال قراباته المذكورات وكان بعضهم يقول شرط الهجرة منسوخ ولم يذكر ما الذي نسخهقد علمنا ما فرضنا عليهم أن لا يجاوز الرجل أربغالكيلا يكون عليك حرج في الكلام تقديم المعنى أحللنا لك لكيلا

آية رقم ٥١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ

ترجى تؤخر وهذه الآية أباحت له معاشرتهن كيف شاء من غير إيجاب القسمة عليه وذلك أدنى أي إذا علمن أن هذا أمر الله أطيب لنفوسهن

آية رقم ٥٢

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ

لا تحل لك النساء من بعد أي من بعد المذكور في قوله إنا أحللنا لكولا أن تبذل بهن قال مجاهد تبدل المسلمات بمشركاتإلا ما ملكت يمينك من الإماء وبعض المفسرين يقول قوله لا تحل لك النساء منسوخة بقوله تعالى إنا أحللنا لك أزواجك

آية رقم ٥٣

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ

غير ناظرين إناه أي نضجهفأنتشروا اخرجوا ولا مستأنسين أي لا تدخلوا طالبي الأنس لحديث

آية رقم ٥٤

ﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ

إن تبدوا شيئا كان رجل قد قال لئن مات لا تزوجن عائشة

آية رقم ٥٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ

فلما نزلت آية الحجاب قال الإماء والأنباء والأقارب ونحن أيضا نكلمهن من وراء حجاب فنزلت لا جناح عليهن في آبائهن والمراد بنسائهن نساء المؤمنين

آية رقم ٥٧

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ

يؤذون الله بتكذيب رسوله ووصفه بالولد وقال عكرمة هم المصورون

آية رقم ٥٨

ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ

والذين يؤذون المؤمنين نزلت في عائشة وصفوان

آية رقم ٥٩

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ

قوله يدنين عليهن كان الفساق يؤذون النساء إذا خرجن بالليل فإذا رأوا المرأة عليها قناع تركوها وقالوا حرة فإن لم يروا عليها قناعا قالوا أمة فآذوها فنزلت يدنين عليهن والمعنى يلبسن الأردية و أدنى أي أحرى

آية رقم ٦٠

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ

والمرض الفجور وهم الزناة والمرجفون بالكذب على السرايالنعزينك أي لنسلطنك عليهم بأن نأمرك بقتالهم

آية رقم ٦٩

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ

آذوا موسى قالوا هو آدر

آية رقم ٧٢

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ

والأمانة الفرائض

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

47 مقطع من التفسير