تفسير سورة سورة النجم

محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي (ت 817 هـ)

الناشر

دار الكتب العلمية - لبنان

نبذة عن الكتاب

تنوير المقباس في تفسير ابن عباس، كتاب منسوب لـابن عباس، وهو مطبوع، ومنتشر انتشارًا كبيرًا جدًا.

الكتاب هذا يرويه محمد بن مروان السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، ومحمد بن مروان السدي روايته هالكة، والكلبي مثله أيضاً متهم بالكذب، ولا يبعد أن يكون الكتاب هذا أصلاً للكلبي، لكن هذه الرواية لا يحل الاعتماد عليها.
وبناء عليه:

لا يصح لإنسان أن يجعل تنوير المقباس أصلاً يعتمد عليه في التفسير، ولا يستفيد منها المبتدئ في طلب العلم.
قد يستفيد من هذا الكتاب العلماء الكبار في إثبات قضايا معينة، فهذه الرواية لا يستفيد منها إلا العلماء، ولو أراد إنسان من المفسرين أن يثبت قضية ضد أهل البدع، إنما يثبتها على سبيل الاستئناس لا الاعتماد، ففي قوله تعالى مثلاً: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه:5]، لو أردنا أن نناقش أهل البدع في الاستواء فإنه قال: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه:5] أي: استقر، وهذه أحد عبارات السلف، في هذا الكتاب الذي لا يعتمد، فقد يحتج محتج من أهل السنة: أن هذه الروايات لا تعمد. فيقال نحن لا نذكرها على سبيل الاحتجاج، إنما على سبيل بيان أنه حتى الروايات الضعيفة المتكلم فيها عن السلف موافقة لما ورد عن السلف.

من خلال القراءة السريعة في هذا الكتاب تجد أن فيه ذكر الاختلافات، ففي قوله سبحانه وتعالى مثلاً: (فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) [النساء:146]، قال: في السر، ويقال: في الوعد، ويقال: مع المؤمنين في السر العلانية، ويقال: مع المؤمنين في الجنة، إذاً ففيه حكاية أقوال ولكنها قليلة.
فيه عناية كبيرة جدًا بأسباب النزول، وذكر من نزل فيه الخطاب، ولهذا يكثر عن الكلبي بالذات ذكر من نزل فيه الخطاب، ولا يبعد أن يكون مأخوذاً من هذه الرواية.

الذهاب لصفحة الكتاب

ﰡ

آية رقم ١

ﭑﭒﭓ ﭔ

وبإسناده عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله جلّ ذكره ﴿والنجم إِذَا هوى﴾ يَقُول أقسم الله بِالْقُرْآنِ إِذا نزل بِهِ جِبْرِيل على مُحَمَّد نجوماً آيَة وآيتين وَثَلَاثًا وأربعاً وَكَانَ من أَوله إِلَى آخِره عشرُون سنة فَلَمَّا نزلت هَذِه الْآيَة سمع عتبَة بن أبي لَهب أَن مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقسم بنجوم الْقُرْآن فَقَالَ أبلغوا مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنِّي كَافِر بنجوم الْقُرْآن فَلَمَّا بلغُوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ اللَّهُمَّ سلط عَلَيْهِ سبعا من سباعك فَسلط الله عَلَيْهِ أسداً قَرِيبا من حران فَأخْرجهُ من بَين أَصْحَابه غير بعيد ومزقه من رَأسه إِلَى قدمه وَلم يذقه لنجاسته وَلَكِن تَركه كَمَا كَانَ لدَعْوَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ أقسم الله بالنجوم إِذا غَابَتْ

آية رقم ٢

ﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ

﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ﴾ وَلِهَذَا كَانَ الْقسم مَا كذب نَبِيكُم مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا قَالَ لكم ﴿وَمَا غوى﴾ لم يخطىء وَلم يضل فِي قَوْله

آية رقم ٣

ﭛﭜﭝﭞ ﭟ

﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهوى﴾ لم يتَكَلَّم بِالْقُرْآنِ بهوى نَفسه

آية رقم ٤

ﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ

﴿إِنْ هُوَ﴾ مَا هُوَ يَعْنِي الْقُرْآن

— 445 —

﴿إِلاَّ وَحْيٌ﴾ من الله ﴿يُوحى﴾ إِلَيْهِ جِبْرِيل حَتَّى جَاءَ إِلَيْهِ وقرأه عَلَيْهِ

— 446 —

آية رقم ٥

ﭦﭧﭨ ﭩ

﴿عَلَّمَهُ﴾ أَي أعلمهُ جِبْرِيل ﴿شَدِيدُ القوى﴾ وَهُوَ شَدِيد الْقُوَّة بِالْبدنِ

آية رقم ٦

ﭪﭫﭬ ﭭ

﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ ذُو شدَّة وَيُقَال ذُو قُوَّة وَكَانَت قوته حَيْثُ أَدخل يَده تَحت قريات لوط فقلعها من المَاء الْأسود ورفعها إِلَى السَّمَاء وقلبها فَأَقْبَلت تهوي من السَّمَاء إِلَى الأَرْض وَكَانَت شدته حَيْثُ أَخذ بِعضَادَتَيْ بَاب أنطاكية فصاح فِيهَا صَيْحَة فَمَاتَ من فِيهَا من الْخَلَائق وَيُقَال كَانَت شدته حَيْثُ نفح إِبْلِيس نفحة بريشة من جنَاحه على عقبَة من أعقاب بَيت الْمُقَدّس فمضربه على أقْصَى حجر بِالْهِنْدِ ﴿فَاسْتَوَى﴾ جِبْرِيل فِي صورته الَّتِي خلقه الله عَلَيْهَا وَيُقَال فَاسْتَوَى فِي صُورَة خلق حسن

آية رقم ٧

ﭮﭯﭰ ﭱ

﴿وَهُوَ بالأفق الْأَعْلَى﴾ بمطلع الشَّمْس وَيُقَال فِي السَّمَاء السَّابِعَة

آية رقم ٨

ﭲﭳﭴ ﭵ

﴿ثمَّ دنا﴾ جِبْرِيل إِلَى مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُقَال مُحَمَّد إِلَى ربه ﴿فَتَدَلَّى﴾ فتقرب

آية رقم ٩

ﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ﴾ من قسي الْعَرَب ﴿أَوْ أدنى﴾ بل أدنى بِنصْف قَوس

آية رقم ١٠

ﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁ

﴿فَأوحى إِلَى عَبْدِهِ﴾ جِبْرِيل ﴿مَآ أوحى﴾ إِلَى عَبده مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُقَال فَأوحى جِبْرِيل إِلَى عَبده مُحَمَّد عَلَيْهِ السَّلَام مَا أوحى الَّذِي أوحى وَيُقَال فَأوحى إِلَى عَبده مُحَمَّد الَّذِي أوحى

آية رقم ١١

ﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ

﴿مَا كذب الْفُؤَاد﴾ فؤاد مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ﴿مَا أرى﴾ الذى رأى بِهِ بِقَلْبِه وَيُقَال رأى ربه بفؤاده وَيُقَال ببصره وَهَذَا جَوَاب الْقسم

آية رقم ١٢

ﮈﮉﮊﮋ ﮌ

فَلَمَّا أخْبرهُم النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كذبوه فَنزل ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ أفتكذبونه ﴿على مَا يرى﴾ على مَا قدر أَي مُحَمَّد عَلَيْهِ السَّلَام وَإِن قَرَأت بِالْألف يَقُول أفتجادلونه على مَا قد رأى

آية رقم ١٣

ﮍﮎﮏﮐ ﮑ

﴿وَلَقَد رَآهُ﴾ يَعْنِي رأى مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جِبْرِيل وَيُقَال ربه بفؤاده وَيُقَال ببصره ﴿نَزْلَةً أُخْرَى﴾ مرّة أُخْرَى غير الَّتِي أخْبركُم بهَا

آية رقم ١٤

ﮒﮓﮔ ﮕ

﴿عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى﴾ الَّتِي يَنْتَهِي إِلَيْهَا كل ملك مقرب وَنَبِي مُرْسل وَيُقَال يَنْتَهِي إِلَيْهَا علم كل ملك مقرب وَنَبِي مُرْسل وعالم راسخ

آية رقم ١٥

ﮖﮗﮘ ﮙ

﴿عِندَهَا﴾ عِنْد السِّدْرَة ﴿جَنَّةُ المأوى﴾ تأوي إِلَيْهَا أَرْوَاح الشُّهَدَاء

آية رقم ١٦

ﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ

﴿إِذْ يغشى السِّدْرَة﴾ يَعْلُو السِّدْرَة ﴿مَا يغشى﴾ مَا يَعْلُو فرَاش من ذهب وَيُقَال نور وَيُقَال مَلَائِكَة

آية رقم ١٧

ﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ

﴿مَا زَاغَ الْبَصَر﴾ مَا مَال الْبَصَر بصر مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَمِينا وَلَا شمالاً بِمَا رأى ﴿وَمَا طَغى﴾ مَا تجَاوز عَمَّا رأى جِبْرِيل لَهُ سِتّمائَة جنَاح

آية رقم ١٨

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ

﴿لقد رأى﴾ مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ﴿مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ من عجائب ربه الْكُبْرَى أَي الْعُظْمَى

آية رقم ١٩

ﮭﮮﮯ ﮰ

﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾ أفتظنون يَا أهل مَكَّة أَن ﴿اللات والعزى﴾ الْأُخْرَى

آية رقم ٢٠

ﮱﯓﯔ ﯕ

﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَة الْأُخْرَى﴾ تنفعكم فِي الْآخِرَة بل لَا تنفعكم وَيُقَال أفتظنون أَن عبادتكم اللات والعزى الْأُخْرَى وَمَنَاة الثَّالِثَة فِي الدُّنْيَا تنفعكم فى الْآخِرَة لَا تنفعكم أما اللات فَكَانَت صنماً بِالطَّائِف لثقيف يعبدونها وَأما الْعُزَّى فَكَانَت شَجَرَة بِبَطن نَخْلَة لغطفان يعبدونها وَمَا مَنَاة الثَّلَاثَة فَكَانَت صنماً بِمَكَّة لهذيل وخزاعة يعبدونها من دون الله

آية رقم ٢١

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ

﴿أَلَكُمُ الذّكر﴾ يَا أهل مَكَّة ترضونه لأنفسكم ﴿وَلَهُ الْأُنْثَى﴾ وَأَنْتُم تكرهونها وَلَا ترضونها لأنفسكم

آية رقم ٢٢

ﯛﯜﯝﯞ ﯟ

﴿تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى﴾ جائرة

آية رقم ٢٣

ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ

﴿إِنْ هِيَ﴾ مَا هِيَ اللات والعزى وَمَنَاة الثَّالِثَة ﴿إِلاَّ أَسْمَآءٌ﴾ أصنام ﴿سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم﴾ الْآلهَة وَيُقَال صنعتموها أَنْتُم وآباؤكم لأنفسكم ﴿مَّآ أَنَزَلَ الله بِهَا﴾ بعبادتكم لَهَا وتسميتكم لَهَا ﴿مِن سُلْطَانٍ﴾ من كتاب فِيهِ حجتكم ﴿إِن يَتَّبِعُونَ﴾ مَا يعْبدُونَ اللات والعزى وَمَنَاة الثَّالِثَة وَمَا يسمونها الْآلهَة ﴿إِلاَّ الظَّن﴾ إِلَّا بِالظَّنِّ بِغَيْر يَقِين ﴿وَمَا تَهْوَى الْأَنْفس﴾ وبهوى الْأَنْفس ﴿وَلَقَدْ جَآءَهُم﴾ يَعْنِي أهل مَكَّة ﴿مِّن رَّبِّهِمُ الْهدى﴾ الْبَيَان فِي الْقُرْآن بِأَن لَيْسَ لله ولد وَلَا شريك

آية رقم ٢٤

ﯼﯽﯾﯿ ﰀ

﴿أَمْ لِلإِنسَانِ﴾ لأهل مَكَّة ﴿مَا تمنى﴾ مَا يشتهون أَن الْمَلَائِكَة والأصنام يشفعون لَهُم

آية رقم ٢٥

ﰁﰂﰃ ﰄ

﴿فَلِلَّهِ الْآخِرَة﴾ بِإِعْطَاء الثَّوَاب والكرامة والشفاعة وَالْأولَى بِإِعْطَاء الْمعرفَة والتوفيق

آية رقم ٢٦

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﰘ

﴿وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَات﴾ مِمَّن زعمتم أَنهم بَنَات الله ﴿لاَ تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً﴾ لَا يشفعون لأحد ﴿إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ الله﴾ يَأْمر الله بالشفاعة ﴿لِمَن يَشَآءُ﴾ لمن كَانَ أَهلا لذَلِك من الْمُؤمنِينَ ﴿ويرضى﴾ عَنْهُم بِالتَّوْحِيدِ

آية رقم ٢٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ

﴿إِنَّ الَّذين لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَة﴾ بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت يَعْنِي كفار مَكَّة

— 446 —

﴿لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَة تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى﴾ يجعلونهم بَنَات الله

— 447 —

آية رقم ٢٨

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ

﴿وَمَا لَهُم بِهِ﴾ بِمَا يَقُولُونَ ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾ من حجَّة وَلَا بَيَان ﴿إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّن﴾ مَا يَقُولُونَ إِلَّا الظَّن يَعْنِي بِغَيْر يَقِين يفترون ﴿وَإِنَّ الظَّن﴾ وَإِن عبَادَة الظَّن وَقَول الظَّن ﴿لاَ يُغْنِي مِنَ الْحق﴾ من عَذَاب الله ﴿شَيْئاً﴾

آية رقم ٢٩

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ

﴿فَأَعْرِضْ﴾ وَجهك يَا مُحَمَّد ﴿عَن مَّن تولى﴾ أعرض ﴿عَن ذِكْرِنَا﴾ عَن توحيدنا وَكِتَابنَا ﴿وَلَمْ يُرِدْ﴾ بِعَمَلِهِ ﴿إِلاَّ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ مَا فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا يَعْنِي أَبَا جهل وَأَصْحَابه

آية رقم ٣٠

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ

﴿ذَلِك مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعلم﴾ هَذَا غَايَة علمهمْ وعقلهم ورأيهم إِذْ قَالُوا إِن الْمَلَائِكَة والأصنام بَنَات الله وَإِن الْآخِرَة لَا تكون ﴿إِنَّ رَبَّكَ﴾ يَا مُحَمَّد ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ﴾ عَن دينه يَعْنِي أَبَا جهل وَأَصْحَابه ﴿وَهُوَ أعلم بِمن اهْتَدَى﴾ لدينِهِ يعْنى أَبَا بكر

آية رقم ٣١

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ

﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَات﴾ من الْخلق ﴿وَمَا فِي الأَرْض﴾ من الْخلق كلهم عبيد الله ﴿ليجزي الَّذين أساؤوا﴾ أشركوا ﴿بِمَا عَمِلُواْ﴾ فِي شركهم ﴿وَيِجْزِيَ الَّذين أَحْسَنُواْ﴾ وحدوا ﴿بِالْحُسْنَى﴾ بِالتَّوْحِيدِ الْجنَّة

آية رقم ٣٢

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ

ثمَّ بَين عَمَلهم فِي الدُّنْيَا فَقَالَ ﴿الَّذين يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْم﴾ يَعْنِي الشّرك بِاللَّه والعظائم من الذُّنُوب ﴿وَالْفَوَاحِش﴾ الزِّنَا والمعاصي ﴿إِلاَّ اللمم﴾ إِلَّا النّظر والغمزة واللمزة يلوم بهَا نَفسه وَيَتُوب عَنْهَا وَيُقَال إِلَّا التَّزْوِيج ﴿إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَة﴾ لمن تَابَ من الْكَبَائِر والصغائر ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ﴾ مِنْكُم من أَنفسكُم ﴿إِذْ أَنشَأَكُمْ﴾ خَلقكُم ﴿مِّنَ الأَرْض﴾ من آدم وآدَم من تُرَاب وَالتُّرَاب من الأَرْض ﴿وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ﴾ صغَار ﴿فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ﴾ قد علم الله فِي هَذِه الْأَحْوَال مَا يكون مِنْكُم ﴿فَلاَ تزكوا أَنفُسَكُمْ﴾ فَلَا تبرئوا أَنفسكُم من الذُّنُوب ﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى﴾ من الْمعْصِيَة وَأصْلح

آية رقم ٣٣

ﯢﯣﯤ ﯥ

﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تولى﴾ أعرض عَن نَفَقَته وصدقته على فُقَرَاء أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

آية رقم ٣٤

ﯦﯧﯨ ﯩ

﴿وَأعْطى قَلِيلاً﴾ يَسِيرا فِي الله ﴿وأكدى﴾ قطع نَفَقَته وصدقته فِي سَبِيل الله

آية رقم ٣٥

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ

﴿أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْب﴾ اللَّوْح الْمَحْفُوظ ﴿فَهُوَ يرى﴾ صَنِيعه فِيهِ إِنَّه كَمَا صنع نزلت هَذِه الْآيَة فِي عُثْمَان بن عَفَّان وَكَانَ كثير النَّفَقَة وَالصَّدَََقَة على أَصْحَاب النبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَقِيَهُ عبد الله بن سعد بن أبي سرح فَقَالَ لَهُ أَرَاك تنْفق على هَؤُلَاءِ مَالا كثيرا فَأَخَاف أَن تبقى بِلَا شَيْء فَقَالَ لَهُ عُثْمَان لي خَطَايَا وذنوب كَثِيرَة أُرِيد تكفيرها ورضا الرب فَقَالَ لَهُ عبد الله أَعْطِنِي زِمَام نَاقَتك وأحمل عَنْك مَا يكون عَلَيْك من الذُّنُوب والخطايا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَأعْطَاهُ زِمَام نَاقَته وَاقْتصر عَن نَفَقَته وصدقته فَنزلت فِيهِ هَذِه الْآيَة

آية رقم ٣٦

ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ﴾ يخبر فِي الْقُرْآن ﴿بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى﴾

آية رقم ٣٧

ﯸﯹﯺ ﯻ

﴿وَإِبْرَاهِيمَ﴾ فِي التَّوْرَاة وصحف إِبْرَاهِيم يَقُول ﴿الَّذِي وفى﴾ يَعْنِي إِبْرَاهِيم الَّذِي بلغ رسالات ربه وَعمل بِمَا أَمر بِهِ وَيُقَال وَفِي رُؤْيَاهُ

آية رقم ٣٨

ﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ

﴿أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ يَقُول لَا تحمل حاملة حمل أُخْرَى مَا عَلَيْهَا من الذَّنب وَيُقَال لَا تعذب نفس بذنب نفس أُخْرَى

آية رقم ٣٩

ﰂﰃﰄﰅﰆﰇ ﰈ

﴿وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ﴾ يَوْم الْقِيَامَة ﴿إِلاَّ مَا سعى﴾ إِلَّا مَا عمل من الْخَيْر وَالشَّر فى الدُّنْيَا

آية رقم ٤٠

ﰉﰊﰋﰌ ﰍ

﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ﴾ عمله ﴿سَوْفَ يرى﴾ فِي ديوانه وميزانه

آية رقم ٤١

ﰎﰏﰐﰑ ﰒ

﴿ثُمَّ يُجْزَاهُ الجزآء الأوفى﴾ الأوفر بالْحسنِ حسنا وبالسيىء سَيِّئًا

آية رقم ٤٢

ﰓﰔﰕﰖ ﰗ

﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهى﴾ مرجع الْخَلَائق بعد الْمَوْت ومصيرهم فِي الْآخِرَة

آية رقم ٤٣

ﰘﰙﰚﰛ ﰜ

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ﴾ أهل الْجنَّة بِمَا يسرهم من الْكَرَامَة ﴿وأبكى﴾ أهل النَّار بِمَا يحزنهم من الهوان

آية رقم ٤٤

ﰝﰞﰟﰠ ﰡ

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿وَأَحْيَا﴾ للبعث وَيُقَال أمات الْآبَاء وَأَحْيَا الْأَبْنَاء

آية رقم ٤٥

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ

﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ﴾ الصِّنْفَيْنِ ﴿الذّكر وَالْأُنْثَى﴾

آية رقم ٤٦

ﭗﭘﭙﭚ ﭛ

﴿مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تمنى﴾ تهراق فِي رحم الْمرْآة وَيُقَال تخلق

آية رقم ٤٧

ﭜﭝﭞﭟ ﭠ

﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النشأة الْأُخْرَى﴾ الْخلق الآخر بِالْبَعْثِ

آية رقم ٤٨

ﭡﭢﭣﭤ ﭥ

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أغْنى﴾ نَفسه عَن خلقه ﴿وأقنى﴾ أفقر خلقه إِلَى نَفسه وَيُقَال إِنَّه هُوَ أغْنى أرْضى خلقه وأقنى أقنع وَيُقَال

— 447 —

إِنَّه أغْنى بِالْمَالِ وأقنى أرْضى بِمَا أعْطى وَيُقَال إِنَّه أغْنى بِالذَّهَب وَالْفِضَّة وأقنى أقنع بِالْإِبِلِ وَالْبَقر وَالْغنم

— 448 —

آية رقم ٤٩

ﭦﭧﭨﭩ ﭪ

﴿وَأَنه هُوَ رب الشعرى﴾ الْكَوْكَب الْفَتى يتبع الجوزاء كَانَ يعبده خُزَاعَة

آية رقم ٥٠

ﭫﭬﭭﭮ ﭯ

﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَاداً الأولى﴾ قوم هود

آية رقم ٥١

ﭰﭱﭲ ﭳ

﴿وَثَمُودَ﴾ قوم صَالح ﴿فَمَآ أبقى﴾ فَلم يتْرك مِنْهُم أحدا

آية رقم ٥٢

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ

﴿وَقَوْمَ نُوحٍ﴾ وَأهْلك قوم نوح ﴿مِّن قَبْلُ﴾ من قبل قوم صَالح ﴿إِنَّهُمْ﴾ يَعْنِي قوم نوح ﴿كَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ﴾ أَشد فِي كفرهم ﴿وأطغى﴾ أَشد فِي طغيانهم ومعصيتهم

آية رقم ٥٣

ﭿﮀ ﮁ

﴿والمؤتفكة أَهْوى﴾ وَأهْلك قريات لوط سدوم وصادوم وعمورا وصوائم والمؤتفكات المنخنفات وائتفكها خسفها أَهْوى هوت من السَّمَاء إِلَى الأَرْض

آية رقم ٥٤

ﮂﮃﮄ ﮅ

﴿فَغَشَّاهَا مَا غشى﴾ يَعْنِي الْحِجَارَة

آية رقم ٥٥

ﮆﮇﮈﮉ ﮊ

﴿فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكَ﴾ فَبِأَي نعماء رَبك أَيهَا الْإِنْسَان غير مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ﴿تتمارى﴾ تتجاحد أَنَّهَا لَيست من الله

آية رقم ٥٦

ﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ

﴿هَذَا نَذِير﴾ يعْنى مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَسُول مخوف ﴿مِّنَ النّذر الأولى﴾ كالرسل الأولى الَّذين أرسلناهم إِلَى قَومهمْ وَيُقَال هَذَا نَذِير من النّذر رَسُول من الرُّسُل الأولى الَّذين هم مكتوبون فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ أَن أرسلهم إِلَى قَومهمْ

آية رقم ٥٧

ﮑﮒ ﮓ

﴿أَزِفَتِ الآزفة﴾ دنا قيام السَّاعَة

آية رقم ٥٨

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ

﴿لَيْسَ لَهَا﴾ لقيامها ﴿مِن دُونِ الله﴾ غير الله ﴿كَاشِفَةٌ﴾ مُبين يبين قِيَامهَا ووقتها

آية رقم ٥٩

ﮛﮜﮝﮞ ﮟ

﴿أَفَمِنْ هَذَا الحَدِيث﴾ يَقُول أَمن هَذَا الْقُرْآن الذى يقْرَأ عَلَيْكُم مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا أهل مَكَّة ﴿تَعْجَبُونَ﴾ تسخرون وَيُقَال تكذبون

آية رقم ٦٠

ﮠﮡﮢ ﮣ

﴿وَتَضْحَكُونَ﴾ تهزءون وَيُقَال تسخرون ﴿وَلاَ تَبْكُونَ﴾ مِمَّا فِيهِ من الزّجر والوعيد والتخويف

آية رقم ٦١

ﮤﮥ ﮦ

﴿وَأَنْتُم سامدون﴾ لَا هون عَنهُ لَا تؤمنون بِهِ

آية رقم ٦٢

ﮧﮨﮩﮪ ﮫ

﴿فاسجدوا لله﴾ فاخضعوا لله وبالتوحيد وَالتَّوْبَة ﴿واعبدوا﴾ وحدوا الله لله فقد اقْتَرَبت السَّاعَة
وَمن السُّورَة الَّتِى يذكر فِيهَا الْقَمَر وهى كلهَا مَكِّيَّة آياتها خمس وَخَمْسُونَ وكلماتها ثَلَاثمِائَة وَاثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ وحروفها ألف وَأَرْبَعمِائَة وَثَلَاثَة أحرف
﴿بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

62 مقطع من التفسير