تفسير سورة سورة النجم
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (ت 468 هـ)
الناشر
دار القلم ، الدار الشامية - دمشق، بيروت
الطبعة
الأولى
المحقق
صفوان عدنان داوودي
نبذة عن الكتاب
- تم دمج المجلدين في ملف واحد للتسلسل
مقدمة التفسير
مكية وهي ستون وآيتان
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒﭓ
ﭔ
﴿والنجم إذا هوى﴾ أي: والثُّريا إذا سقطت وقيل: القرآن إذا نزل مُتفرِّقاً نجوماً
آية رقم ٢
ﭕﭖﭗﭘﭙ
ﭚ
﴿ما ضلَّ صاحبكم﴾ محمد عليه السَّلام ﴿وما غوى﴾
آية رقم ٣
ﭛﭜﭝﭞ
ﭟ
﴿وما ينطق عن الهوى﴾ ما الذي يتكلَّم به ممَّا قاله بهواه
آية رقم ٤
ﭠﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
﴿إن هو﴾ ما هو ﴿إلاَّ وحيٌ يوحى﴾ إليه
آية رقم ٥
ﭦﭧﭨ
ﭩ
﴿علمه شديد القوى﴾ أَيْ: جبريل عليه السَّلام
آية رقم ٦
ﭪﭫﭬ
ﭭ
﴿ذو مرَّة﴾ قوَّةٍ شديدةٍ ﴿فاستوى﴾ جبريل عليه السَّلام في صورته التي خلقه الله عز وجل عليها
آية رقم ٧
ﭮﭯﭰ
ﭱ
﴿وهو بالأفق الأعلى﴾ وذلك أن رسول الله ﷺ سأله أن يريه نفسه على صورته فواعده ذلك بحراء فطلع له جبريل عليه السلام من الشرق فسدَّ الأفق إلى المغرب
آية رقم ٨
ﭲﭳﭴ
ﭵ
﴿ثم دنا فتدلى﴾ هذا من المقلوب أَيْ: ثمَّ تدلى أَيْ: نزل من السَّماء فدنا من محمَّد عليه السَّلام
آية رقم ٩
ﭶﭷﭸﭹﭺ
ﭻ
﴿فكان﴾ منه في القرب على قدر ﴿قوسين أو أدنى﴾ والمعنى: أنَّه بعد ما رأى رسول الله ﷺ من عظمه وهاله ذلك ردَّه الله تعالى إلى صورة آدميٍّ حتى قرب من النبي ﷺ للوحي وذلك قوله:
آية رقم ١٠
ﭼﭽﭾﭿﮀ
ﮁ
﴿فأوحى إلى عبده﴾ محمد ﷺ ﴿ما أوحى﴾ الله عزَّ وجل إلى جبريل عليه السَّلام
آية رقم ١١
ﮂﮃﮄﮅﮆ
ﮇ
﴿ما كذب الفؤاد ما رأى﴾ أَيْ: لم يكذب قلب محمَّد عليه السَّلام فيما رأى ليلة المعراج وذلك أنَّ الله جعل بصره في فؤاده حتى رآه وحقَّق الله تعالى تلك الرُّؤية وقال: إنها كانت رؤية حقيقة ولم تكن كذباً
آية رقم ١٢
ﮈﮉﮊﮋ
ﮌ
﴿أفتمارونه على ما يرى﴾ أفتجادلونه في أنه رأى الله عز وجل
آية رقم ١٣
ﮍﮎﮏﮐ
ﮑ
﴿ولقد رآه﴾ ربَّه وقيل: رأى جبريل على صورته التي خلق عليها ﴿نزلة أخرى﴾ مرَّة أخرى
آية رقم ١٤
ﮒﮓﮔ
ﮕ
﴿عند سدرة المنتهى﴾ وهي شجرةٌ إليها ينتهي علم الخلق وما وراءها غيبٌ لا يعلمه إلاَّ الله عز وجل
آية رقم ١٥
ﮖﮗﮘ
ﮙ
﴿عندها جنة المأوى﴾ وهي جنَّةٌ تصير إليها أرواح الشُّهداء
آية رقم ١٦
ﮚﮛﮜﮝﮞ
ﮟ
﴿إذ يغشى السدرة ما يغشى﴾ قيل: يغشاها فراش من ذهب وقيل: الملائكة أمثال الغربان
آية رقم ١٧
ﮠﮡﮢﮣﮤ
ﮥ
﴿ما زاغ البصر وما طغى﴾ هذا وصفٌ أدبِ النبي ﷺ ليلة المعراج أَيْ: لم يمل بصره عما قصده له ولا جاوز إلى ما أُمر به
آية رقم ١٨
ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ
ﮬ
﴿لقد رأى من آيات ربه الكبرى﴾ أَيْ: ما رأى من الآيات العظام تلك اللَّيلة
آية رقم ١٩
ﮭﮮﮯ
ﮰ
﴿أفرأيتم اللات والعُزَّى﴾
آية رقم ٢٠
ﮱﯓﯔ
ﯕ
﴿ومناة الثالثة الأخرى﴾ هذه أصنامٌ من حجارةٍ كانت في جوف الكعبة والمعنى أخبرنا عن هذه الإناث التي تعبدونها وتزعمون أنَّها بنات الله أللَّهِ هي وأنتم تختارون الذُّكران وذلك قوله:
آية رقم ٢١
ﯖﯗﯘﯙ
ﯚ
﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنْثَى﴾
آية رقم ٢٢
ﯛﯜﯝﯞ
ﯟ
﴿تلك إذاً قسمة ضيزى﴾ جائرةٌ ناقصةٌ
آية رقم ٢٣
﴿إن هي﴾ ما هذه الأوثان ﴿إلاَّ أسماء﴾ لا حقيقة لها ﴿سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَآؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا﴾ بعبادتها ﴿من سلطان﴾ حجَّةٍ وبرهانٍ ﴿إن يتبعون﴾ ما يتَّبعون في عبادتها وأنَّها شفعاء لهم ﴿إلاَّ الظن وما تهوى الأنفس﴾ يعني: إنَّ ذلك شيء ظنُّوه وأمرٌ سوَّلت لهم أنفسهم ﴿ولقد جاءهم من ربهم الهدى﴾ البيان على لسان محمد صلى الله عليه وسلم
آية رقم ٢٤
ﯼﯽﯾﯿ
ﰀ
﴿أم للإِنسان ما تمنى﴾ أَيظنُّون أنَّ لهم ما تمنَّوا من شفاعة الأصنام؟ ليس كما تمنَّوا بل
آية رقم ٢٥
ﰁﰂﰃ
ﰄ
﴿فللَّه الآخرة والأولى﴾ فلا يجري في الدَّارين إلاَّ ما يريد
آية رقم ٢٦
﴿وكم من ملك في السماوات﴾ هو أكرم على الله من هذه الأصنام ﴿لا تغني شفاعتهم﴾ عن أحدٍ ﴿شيئاً إلاَّ من بعد أن يأذن الله﴾ لهم في ذلك ﴿لمن يشاء ويرضى﴾ كقوله: ﴿ولا يشفعون إلاَّ لمن ارتضى﴾
آية رقم ٢٧
﴿إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى﴾ يقولون: إنَّهم بنات الله
آية رقم ٢٨
﴿وما لهم به من علم إن يتبعون إلاَّ الظن وإنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾ إِنَّ ظنَّهم لا يدفع عنهم من العذاب شيئاً
آية رقم ٢٩
﴿فأعرض﴾ يا محمَّد ﴿عن من تولَّى عن ذكرنا﴾ أعرضَ عن القرآن ﴿ولم يرد إلاَّ الحياة الدنيا﴾
آية رقم ٣٠
﴿ذلك مبلغهم من العلم﴾ يقول: ذلك نهاية علمهم أَنْ آثروا الدُّنيا على الآخرة وقوله:
آية رقم ٣١
﴿ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى﴾
آية رقم ٣٢
﴿إلاَّ اللمم﴾ يعني: صغار الذُّنوب كالنَّظرة والقُبلة وقوله: ﴿إذ أنشأكم من الأرض﴾ يعني: خلق أباكم من التُّراب ﴿وإذ أنتم أجنَّة﴾ جمع جنين ﴿فلا تزكوا أنفسكم﴾ لا تمدحوها ﴿هو أعلم بمن اتقى﴾ عمل حسنةً
آية رقم ٣٣
ﯢﯣﯤ
ﯥ
﴿أفرأيت الذي تولى﴾ أعرض عن الإيمان يعني: الوليد بن المغيرة وكان قد ابتع رسول الله ﷺ فعيَّره بعض المشركين على ذلك فقال: إنّي أخشى عذاب الله فضمن له إن هو أعطاه شيئاً من ماله إلى شركه أنْ يتحمَّل عنه عذاب الله فرجع في الشِّرك وأعطى صاحبه الضَّامن من بعض ما كان ضمن له ومنعه الباقي وذلك قوله:
آية رقم ٣٤
ﯦﯧﯨ
ﯩ
﴿وأعطى قليلاً وأكدى﴾ أَيْ: قطع ذلك ومنعه
آية رقم ٣٥
ﯪﯫﯬﯭﯮ
ﯯ
﴿أعنده علم الغيب فهو يرى﴾ ما غاب من أمر الآخرة حتى علم أنَّ غيره يحمل عنه العذاب
آية رقم ٣٦
﴿أم لم ينبأ بما في صحف موسى﴾ أسفار التَّوراة
آية رقم ٣٧
ﯸﯹﯺ
ﯻ
﴿و﴾ صحف ﴿إبراهيم الذي وفَّى﴾ أكمل ما أُمر به أتمه ثمَّ بيَّن ذلك فقال:
آية رقم ٣٨
ﯼﯽﯾﯿﰀ
ﰁ
﴿ألا تزر وازرةٌ وزر أخرى﴾ أَيْ: لا تؤخذ نفسٌ بمأثم غيرها
آية رقم ٣٩
ﰂﰃﰄﰅﰆﰇ
ﰈ
﴿وإن ليس للإِنسان إلاَّ ما سعى﴾ عمل لآخرته
آية رقم ٤٠
ﰉﰊﰋﰌ
ﰍ
﴿وإنَّ سعيه﴾ عمله ﴿سوف يرى﴾ في ميزانه من خيرٍ وشرٍّ
آية رقم ٤١
ﰎﰏﰐﰑ
ﰒ
﴿ثم يجزاه﴾ يجزى عليه ﴿الجزاء الأوفى﴾ الأتمَّ
آية رقم ٤٢
ﰓﰔﰕﰖ
ﰗ
﴿وأنَّ إلى ربك المنتهى﴾ المصير والمرجع
آية رقم ٤٣
ﰘﰙﰚﰛ
ﰜ
﴿وأنه هو أضحك﴾ مَنْ شاء من خلقه ﴿وأبكى﴾ نم شاء منهم
آية رقم ٤٤
ﰝﰞﰟﰠ
ﰡ
﴿وأنه هو أمات﴾ في الدنيا ﴿وأحيا﴾ للبعث وقوله:
آية رقم ٤٥
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ
﴿وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى﴾
آية رقم ٤٦
ﭗﭘﭙﭚ
ﭛ
﴿إذا تمنى﴾ أي: نصب في الرَّحم
آية رقم ٤٧
ﭜﭝﭞﭟ
ﭠ
﴿وأنَّ عليه النشأة الأخرى﴾ الخلق الآخر بعد الموت
آية رقم ٤٨
ﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
﴿وأنه هو أغنى﴾ بالمال ﴿وأقنى﴾ أرضى بما أعطى وقيل: أقنى: أعطى أصول الأموال وما يتَّخذ فيه قنيةً
آية رقم ٤٩
ﭦﭧﭨﭩ
ﭪ
﴿وأنَّه هو رب الشعرى﴾ وهي كوكب خلف الجوزاء كانت تُعبد في الجاهليَّة
آية رقم ٥٠
ﭫﭬﭭﭮ
ﭯ
﴿وأنه أهلك عاداً الأولى﴾ قوم هود
آية رقم ٥١
ﭰﭱﭲ
ﭳ
﴿وثمود فما أبقى﴾
آية رقم ٥٢
﴿وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى﴾
آية رقم ٥٣
ﭿﮀ
ﮁ
﴿والمؤتفكة﴾ قرى قوم لوط ﴿أهوى﴾ أسقطها إلى الأرض بعد رفعها
آية رقم ٥٤
ﮂﮃﮄ
ﮅ
﴿فغشَّاها ما غشَّى﴾ ألبسها العذاب والحجارة
آية رقم ٥٥
ﮆﮇﮈﮉ
ﮊ
﴿فبأي آلاء ربك تتمارى﴾ بأيِّ نِعَم ربِّك التي تدلُّ على توحيده وقدرته تتشكَّكُ أيُّها الإنسان؟
آية رقم ٥٦
ﮋﮌﮍﮎﮏ
ﮐ
﴿هذا﴾ محمَّدٌ ﴿نذير من النذر الأولى﴾ أَيْ: هو رسولٌ أُرسل إليكم كما أُرسل مَنْ قبله من الرُّسل
آية رقم ٥٧
ﮑﮒ
ﮓ
﴿أزفت الآزفة﴾ قربت القيامة
آية رقم ٥٨
ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ
ﮚ
﴿ليس لها من دون الله كاشفة﴾ لا يكشف عنها إلاَّ الله تعالى كقوله: ﴿لا يجلِّيها لوقتها إلا هو﴾
آية رقم ٥٩
ﮛﮜﮝﮞ
ﮟ
﴿أفمن هذا الحديث﴾ أي: القرآن ﴿تعجبون﴾
آية رقم ٦٠
ﮠﮡﮢ
ﮣ
﴿وتضحكون ولا تبكون﴾
آية رقم ٦١
ﮤﮥ
ﮦ
﴿وأنتم سامدون﴾ لاهون غافلون
آية رقم ٦٢
ﮧﮨﮩﮪ
ﮫ
﴿فاسجدوا لله واعبدوا﴾ معناه: فاسجدوا لله واعبدوا الذي خلق السماوات والأرض ولا تسجدوا للأصنام التي ذكرت في هذه السُّورة
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
62 مقطع من التفسير