تفسير سورة سورة التوبة
زيد بن علي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير المنار
محمد رشيد رضا
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
تفسير ابن خويز منداد
ابن خويزمنداد
آراء ابن حزم الظاهري في التفسير
ابن حزم
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المنار
رشيد رضا
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
الشنقيطي - العذب النمير
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
آية رقم ٣
أَخبرنا أبو جعفر. قالَ : حدثنا علي بن أحمد. قال : حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى : وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ معناهُ عِلمٌ مِنهُ.
آية رقم ٥
وقوله تعالى : وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ معناهُ كُلَّ طَريقٍ.
آية رقم ٨
وقوله تعالى : لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً معناهُ لاَ يَخَافُونَ. والإِلُ هو الله عزَّ. وجلَّ. والإِلُ : القَرابةُ. والإِلُ : المِيثاقُ. والذِّمةُ : العَهدُ.
آية رقم ١٢
وقوله تعالى : فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ معناهُ عِظَماؤهُم. منهم : عُتبة بن ربيعة، وأبو سُفيان بن حَرب، وأبو جَهل بن هشام وأمية بن خلف، وسُهيل بن عمر.
وقوله تعالى : إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ معناهُ لاَ عَهدَ لَهُم.
وقوله تعالى : إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ معناهُ لاَ عَهدَ لَهُم.
آية رقم ١٣
وقوله تعالى : نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ معناهُ نَقَضوهَا.
آية رقم ١٦
وقوله تعالى : وَلَمْ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ وَلاَ رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً فالوَلِيجَةُ : الرَّجلُ يَكونُ فِي القَوم. وَلَيسَ مِنهُم وَلاَ مِن أَهل دِينِهم. وكُلُّ شَيءٍ أَدْخَلتَهُ فِي شَيْءٍ وَلَيْسَ مَنهُ فَهو وَليجَةٌ. وهُوَ الدَّخِيلُ.
آية رقم ٢٦
وقوله تعالى : ثُمَّ أَنَزلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ فالسّكينةُ : الوَقارُ، والسُّكونُ والطُّمأَنينةُ.
آية رقم ٢٨
وقوله تعالى : وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً معناهُ من الجِريةِ الجَارِيةِ شَهراً فشهراً وعاماً فعاماً.
آية رقم ٢٩
وقوله تعالى : وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ معناه لا يَطِيعُونَ.
وقوله تعالى : حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ معناه عن قهرٍ. والصَغارُ : الذِّلُ.
وقوله تعالى : حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ معناه عن قهرٍ. والصَغارُ : الذِّلُ.
آية رقم ٣٠
وقوله تعالى : يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ معناهُ يَقولونَ مِثلَ قَولِهِم وشِبْهَهُ.
وقوله تعالى : قَاتَلَهُمُ اللَّهُ معناه لَعَنَهُمْ الله.
وقوله تعالى : قَاتَلَهُمُ اللَّهُ معناه لَعَنَهُمْ الله.
آية رقم ٣١
وقوله تعالى : اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ فالأَحْبَارُ : العُلماءُ. والرُّهبانُ : العُبَّادُ. قال زيد بن علي عليهما السلام ما صَلُّوا وَلاَ صَامُوا ولكن أَطَاعُوهُمْ فِي مَعصيةِ الله تَعالى، فَسُموا لِطَاعتِهم لَهُمْ أَربَاباً.
آية رقم ٣٤
dddd
آية رقم ٣٦
وقوله تعالى : الدِّينُ الْقَيِّمُ هُوَ القَائِمُ المُسْتَقيمُ.
وقوله تعالى : وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً معناهُ عَامةٌ.
وقوله تعالى : وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً معناهُ عَامةٌ.
آية رقم ٣٧
وقوله تعالى : إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ هُمْ قَومٌ مِن بَني كِنَانة كَانوا يَنسَئونَ الشّهورَ : معناهُ يؤخِّرونَها لِحربٍ أَو لأمرٍ فَيِجْعَلونَ ذِي الحِجةِ في المُحرَّمِ وذي القعدةِ أَو غَيرها مِن الشّهورِ.
وقوله تعالى : لِّيُوَاطِئُواْ معناه لِيوافِقوا.
وقوله تعالى : لِّيُوَاطِئُواْ معناه لِيوافِقوا.
آية رقم ٣٨
وقوله تعالى : قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ معناهُ اخرُجُوا اثَّاقَلْتُمْ معناه تَثَاقَلتُم.
وقوله تعالى : أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ [ الأعراف : ١٧٦ ] معناهُ سَكَنَ إِليهَا.
وقوله تعالى : أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ [ الأعراف : ١٧٦ ] معناهُ سَكَنَ إِليهَا.
آية رقم ٤١
وقوله تعالى : انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً فالخَفيفُ : الشَّابُ. والثِّقالُ : الشِّيوخُ.
آية رقم ٤٢
وقوله تعالى : لَوْ كَانَ عَرَضاً قَرِيباً معناهُ غَنِيمةٌ قَرِيبةٌ.
وقوله تعالى : وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ معناهُ السَّفرُ والسَّيرُ.
وقوله تعالى : وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ معناهُ السَّفرُ والسَّيرُ.
آية رقم ٤٦
وقوله تعالى : فَثَبَّطَهُمْ معناه حَبَسَهُمْ.
آية رقم ٤٧
وقوله تعالى : إِلاَّ خَبَالاً معناهُ فَسادٌ.
وقوله تعالى : ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ معناه أَسرَعُوا بينكُم.
وقوله تعالى : سَمَّاعُونَ لَهُمْ معناهُ مُطِيعونَ.
وقوله تعالى : ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ معناه أَسرَعُوا بينكُم.
وقوله تعالى : سَمَّاعُونَ لَهُمْ معناهُ مُطِيعونَ.
آية رقم ٤٩
وقوله تعالى : ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي معناهُ وَلاَ تَأْثِمني أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُواْ معناهُ فِي الإِثمِ وَقَعوا.
آية رقم ٥١
وقوله تعالى : إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا معناهُ قَضى لَنَا.
آية رقم ٥٥
وقوله تعالى : وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ معناهُ تخرُجُ.
آية رقم ٥٧
وقوله تعالى : لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَئاً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ فالمَلْجَأُ : الهَربُ، والجَوزُ فِي الجَبلِ. والمَغاراتُ : السِّربُ في الأَرضِ. والمُدْخَلُ : فَيقالُ هو الموتُ. ويَجْمَحونَ : معناهُ يَطمَحونَ : وهو الإِسراعُ.
آية رقم ٥٨
وقوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ معناه يُعِيبُكَ ويَقعُ فِيكَ، ويَطعُنُ عَلَيكَ.
آية رقم ٦٠
وقوله تعالى : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَاكِينِ فالفَقِيرُ : الَّذِي بِهِ زَمانةٌ. والمِسكينُ : الصَّحيحُ المُحتاجُ.
آية رقم ٦١
وقوله تعالى : وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ معناه يَسمعُ مَا يُقالُ لَهُ بِقَلبِهِ.
وقوله تعالى : وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ معناهُ يُصدِّقُ للمؤمنينَ.
وقوله تعالى : وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ معناهُ يُصدِّقُ للمؤمنينَ.
آية رقم ٦٣
وقوله تعالى : أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَن يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ معناهُ مَنْ يُحارِبُ ويُشاقِقُ.
آية رقم ٦٧
وقوله تعالى : وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ معناهُ يَمسِكونَ أَيديَهُم عَنِ الخَيرِ والصَّدقةِ.
آية رقم ٧٠
وقوله تعالى : وَالْمُؤْتَفِكَاتِ وهُم قَومُ لُوطٍ ؟ بِهِم الأَرضُ معناهُ انفكتْ بِهِم.
آية رقم ٧٢
وقوله تعالى : فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ معناه خُلدٌ وإِقَامةٌ.
آية رقم ٧٣
وقوله تعالى : يأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ قال زيدُ بن علي عليهما السَّلام معناهُ جَاهدِ الكفارَ بالسَّيفِ. والمُنافقينَ : بالحُدُودِ معناهُ أقِم عَليهم حُدودَ الله تَعالى.
آية رقم ٧٩
وقوله تعالى : إِلاَّ جُهْدَهُمْ معناه إِلاَّ طَاقَتهُمْ.
آية رقم ٨١
وقوله تعالى : خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ معناهُ بَعدَهُ.
آية رقم ٨٣
وقوله تعالى : مَعَ الْخَالِفِينَ معناهُ معَ الذِينَ خَلفوا بعدَ الشَاخصينَ. والخَوالفُ : النِّساءُ.
آية رقم ٩٠
وقوله تعالى : وَجَآءَ الْمُعَذِّرُونَ وهم الذِينَ غَيرُ جَادينَ فِي الأَمرِ، يُظهرونَ بِاللسَانِ خِلافَ مَا فِي القَلبِ.
آية رقم ٩٨
وقوله تعالى : دَآئِرَةُ السَّوْءِ [ التوبة : ٩٨ ] [ الفتح :[ ٦ ] معناهُ دَولَةُ السُّوءِ.
آية رقم ١٠١
وقوله تعالى : مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ معناهُ عَتَوا.
آية رقم ١٠٣
وقوله تعالى : إِنَّ صَلَوتَك سَكَنٌ لَّهُمْ معناه دُعاؤُكَ سَكَنٌ لَهُمْ وتَثبيتٌ. ويقالُ : رَحمةٌ. ويقالُ : قُربةٌ.
آية رقم ١٠٦
وقوله تعالى : وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ معناهُ مُؤخَّرونَ.
آية رقم ١٠٩
وقوله تعالى : عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ والشَّفا : الجَانبُ، والحَرفُ [ من ] الرَّكيةِ التي لم تَتَبينْ.
آية رقم ١١٠
وقوله تعالى : لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْاْ رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ والرَّيبةُ : الشَّكُ. وإِلاَّ أَنْ تَقَطعَ قُلوبُهُم : معناهُ إِلاَّ أَنْ يَموتُوا.
آية رقم ١١٢
وقوله تعالى : السَّائِحُونَ معناهُ الصَّائمونَ.
آية رقم ١١٤
وقوله تعالى : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ والأَواهُ : المُتضرعُ بالدعاءِ والأَواهُ : المُسّبحُ. والأَواهُ : الرَّحيمُ. والأَواهُ : المُوقنُ بالخَشْيَةِ.
آية رقم ١١٧
وقوله تعالى : يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ معناهُ تَعدِلُ وَتَجورُ.
آية رقم ١١٨
وقوله تعالى : ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ معناهُ اتَّسَعتْ.
آية رقم ١٢٠
وقوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فالظَّمأُ : العَطشُ. والنَّصبُ : التَّعبُ. والمَخْمَصةُ : المَجاعةُ.
آية رقم ١٢٦
وقوله تعالى : أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ معناهُ يَكذِبُونَ كِذبةً أَو كِذبتينِ. وقَال يَعْتَلَّونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرةً أَو مَرتينِ ويُقالُ يُبتَلُون.
آية رقم ١٢٨
وقوله تعالى : عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ معناهُ شَديدٌ عَليهِ ما شَقَّ عَليكُم.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
48 مقطع من التفسير