تفسير سورة سورة عبس

آية رقم ١

ﭑﭒ ﭓ ​

قَوْلُهُ: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾ أَيْ: لِأَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى؛ كَانَ النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ رجلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ وُجُوهِهِمْ وَأَشْرَافِهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُ إِلَى الإِسْلامِ وَرَجَا أَنْ يُؤْمِنَ؛ فَيَتَّبِعَهُ ناسٌ مِنْ قَوْمِهِ فَهُوَ يُكَلِّمُهُ، وَقَدْ طَمِعَ فِي ذَلِكَ مِنْهُ؛ إِذْ جَاءَ ابنُ أمِّ مَكْتُومٍ وَكَانَ أعمى؛ فَأَعْرض النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ، فَجَعَلَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ لَا يتقارُّ لِمَا أَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيَّ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ حَدَثَ فِيهِ شَيْءٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى﴾.

آية رقم ٢

ﭔﭕﭖ ﭗ ​

أن جاءه الأعمى( ٢ ) أي : لأن جاءه الأعمى ؛ كان النبي ﷺ مع رجل من المشركين من وجوههم وأشرافهم وهو يدعوه إلى الإسلام ورجا أن يؤمن ؛ فيتبعه ناس من قومه فهو يكلمه، وقد طمع في ذلك منه ؛ إذ جاء ابن أم مكتوم وكان أعمى ؛ فأعرض النبي ﷺ عنه، فجعل ابن أم مكتوم لا يتقار لما أعرض عنه النبي مخافة أن يكون حدث فيه شيء، فأنزل الله : عبس وتولى( ١ ) أن جاءه الأعمى( ٢ ) ١.

١ مرسل: أخرجه الترمذي(٥/٤٠٢-٤٠٣)ح(٣٣٣١) وقال: حديث غريب.
والطبري في تفسيره(١٢/٤٤٣)-ح(٣٦٣١٨)، والحاكم في مستدركه (٥١٤١٢)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فقد أرسله جماعة عن هشام بن عروة. قال الحافظ الذهبي: قلت: وهو الصواب..

آية رقم ٣

ﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​

﴿وَمَا يدْريك لَعَلَّه يزكّى﴾ يُؤمن

آية رقم ٤

ﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

﴿أَو يذكر فتنفعه الذكرى﴾ قَالَ السُّدي: الْمَعْنَى: لَعَلَّهُ: يُزَّكَّى ويذّكّر وَالْألف صلَة

آية رقم ٥

ﭢﭣﭤ ﭥ ​

﴿أما من اسْتغنى﴾ عَن الله

آية رقم ٦

ﭦﭧﭨ ﭩ ​

﴿فَأَنت لَهُ تصدى﴾ تتعرّض

آية رقم ٧

ﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

﴿وَمَا عَلَيْك أَلا يزكّى﴾ أَلا يُؤمن

آية رقم ٨

ﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

﴿وَأما من جَاءَك يسْعَى﴾ يُسَارع فِي الْخَيْر

آية رقم ٩

ﭴﭵ ﭶ ​

﴿وَهُوَ يخْشَى﴾ اللَّهَ؛ يَعْنِي: ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ

آية رقم ١٠

ﭷﭸﭹ ﭺ ​

﴿فَأَنت عَنهُ تلهى﴾ تعرض

آية رقم ١١

ﭻﭼﭽ ﭾ ​

﴿كلا إِنَّهَا تذكرة﴾ أَي: هَذَا الْقُرْآن تذكرة

آية رقم ١٢

ﭿﮀﮁ ﮂ ​

﴿فَمن شَاءَ ذكره﴾ وَقَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَى: (وَمَا تذكرُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ).
قَالَ محمدٌ: مَنْ قَرَأَ (فَتَنْفَعُهُ) بِالرَّفْعِ فَعَلَى الْعَطْفِ عَلَى (تزكّى) وَمن قَرَأَ (فتنفعه) بالنصْب فَعَلَى جَوَابِ (لَعَلَّ) وَقَوْلُهُ: ﴿تلهي﴾ يُقَالُ: لَهيتُ عَنِ الشَّيْءِ أَلْهَى عَنهُ إِذا تشاغلت عَنهُ.

آية رقم ١٣

ﮃﮄﮅ ﮆ ​

﴿فِي صحف مكرمَة﴾

آية رقم ١٤

ﮇﮈ ﮉ ​

﴿مَرْفُوعَة﴾ عِنْدَ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ ﴿مُطَهَّرَةٍ﴾ من الدَّنَس

آية رقم ١٥

ﮊﮋ ﮌ ​

﴿بأيدي سفرة﴾ كَتَبة؛ يَعْنِي: الْمَلَائِكَة

آية رقم ١٦

ﮍﮎ ﮏ ​

﴿كرام بررة﴾ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ.
قَالَ محمدٌ: وَاحِدُ السَّفَرة: سافِرٌ مِثْلُ كَاتِبٍ وكَتَبَة، وَيُقَالُ: إِنَّمَا قِيلَ لِلْكِتَابِ: سِفْرٌ وَلِلْكَاتِبِ: سافِرٌ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ: أَنْ يُبَيِّن الشَّيْءَ وَيُوَضِّحَهُ، وَمِنْهُ سَفَرَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا كَشَفَتِ النِّقَاب عَنْ وَجْهِهَا، وَبَرَرَةٌ جَمْعُ بَارٍّ.

آية رقم ١٧

ﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

قَوْله: ﴿قتل الْإِنْسَان﴾ أَيْ: لُعِنَ؛ وَهَذَا لِلْمُشْرِكِ ﴿مَا أكفره﴾ تَفْسِيرُ الْكَلْبِيِّ: مَا أشدَّ كُفْرَهُ:

آية رقم ١٩

ﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ﴾ نُطْفَةً ثُمَّ عَلَقَةً إِلَى أَنْ نفخ فِيهِ الرّوح

آية رقم ٢٠

ﮟﮠﮡ ﮢ ​

﴿ثمَّ السَّبِيل يسره﴾ تَفْسِيرُ بَعْضِهِمْ: يَعْنِي: خُرُوجَهُ مِنْ بطن أمّه

آية رقم ٢١

ﮣﮤﮥ ﮦ ​

﴿ثمَّ أَمَاتَهُ فأقبره﴾ جَعَلَ لَهُ مَنْ يَدْفِنُهُ فِي الْقَبْر

آية رقم ٢٢

ﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​

﴿ثمَّ إِذا شَاءَ أنشره﴾ أَحْيَاهُ؛ يَعْنِي: الْبَعْثَ؛ أَيْ: كَيْفَ يَكْفُرُ؟! كَقَوْلِهِ: ﴿كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وكنتم أَمْوَاتًا﴾ الْآيَةَ.

— 95 —

قَالَ محمدٌ: يُقَالُ: أقبرتُ الرجلَ جَعَلْتُ لَهُ قَبْرًا، وقَبَرْتُه دَفَنْتُه، وَيُقَالُ: أَنْشَرَ اللهُ الْمَوْتَى فَنَشَرُوا، فواحدهم: ناشِرٌ.
تَفْسِير سُورَة عبس من آيَة (٢٣ - ٤٢)

— 96 —

آية رقم ٢٣

ﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

قَالَ: ﴿كلا لما يقْض﴾ أَي: يصنع ﴿مَا أمره﴾ يَعْنِي: الْكَافِرُ لَمْ يَصْنَعْ مَا أمره الله.

آية رقم ٢٤

ﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

ثُمَّ ضَرَبَ مَثَلًا آخَرَ فَقَالَ: ﴿فَلْينْظر الْإِنْسَان إِلَى طَعَامه﴾ من أَي شَيْء كَانَ

آية رقم ٢٥

ﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

﴿أَنا صببنا المَاء صبا﴾ يَعْنِي: الْمَطَر

آية رقم ٢٦

ﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

﴿ثمَّ شققنا الأَرْض شقا﴾ أَي: بالنبات إِلَى

آية رقم ٣٠

ﯬﯭ ﯮ ​

قَوْله: ﴿وَحَدَائِق غلبا﴾ قَالَ الْكَلْبِيُّ: يَعْنِي: شَجَرًا طُوالاً عراضًا

آية رقم ٣١

ﯯﯰ ﯱ ​

﴿وَفَاكِهَة وَأَبا﴾ قَالَ الْحَسَنُ: الْفَاكِهَةُ: مَا تَأْكُلُونَ، والأبُّ: مَا تَأْكُل الْأَنْعَام.

آية رقم ٣٢

ﯲﯳﯴ ﯵ ​

﴿مَتَاعا لكم ولأنعامكم﴾ أَي: رزقا إِلَى الْمَوْت

آية رقم ٣٣

ﯶﯷﯸ ﯹ ​

﴿فَإِذا جَاءَت الصاخة﴾ اسْمٌ مِنْ أَسَمَاءِ الْقِيَامَةِ يُصيخُ لَهَا الْخلق من الفَرَقِ.

آية رقم ٣٧

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ ​

﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه﴾
قَالَ محمدٌ: مَنْ قَرَأَ (يُغْنِيهِ) بِالْغَيْنِ مَنْقُوطَةٌ، فَالْمَعْنَى: يَصْرِفُهُ ويَصُدُّه عَنْ قَرَابَتِهِ، يُقَالُ: أَغْنِ عَنِّي وجهَك؛ أَي اصرفه.

آية رقم ٣٨

ﰍﰎﰏ ﰐ ​

﴿وُجُوه يَوْمئِذٍ مسفرة﴾ يَعْنِي: ناعمة

آية رقم ٣٩

ﰑﰒ ﰓ ​

﴿ضاحكة مستبشرة﴾ بِرِضَى اللَّهِ.
قَالَ محمدٌ: (مُسْفِرة) حَقِيقَتُهُ: مُضِيئة، يُقَالُ: أَسْفَرَ الصُّبْحُ إِذا أَضَاء.

آية رقم ٤٠

ﰔﰕﰖﰗ ﰘ ​

﴿ووجوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غبرة﴾

آية رقم ٤١

ﭑﭒ ﭓ ​

﴿ترهقها قترة﴾ أَي: يَغْشَاهَا سوادٌ

آية رقم ٤٢

ﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

﴿أُولَئِكَ هم الْكَفَرَة الفجرة﴾.

— 97 —

تَفْسِيرُ سُورَةِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرت وَهِي مَكِّيَّة كلهَا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَن الرَّحِيم

تَفْسِير سُورَة التكوير من آيَة (١ - ١٤)

— 98 —