ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﱼ ​

١٢٥ - مَثَابَةً مجمعاً يجتمعون عليه في النسكين، أو مرجعاً، ثابت العلة: رجَعَت. أي يرجعون إليه مرة بعد أخرى، أو يرجعون إليه في كلا النسكين من حل إلى حرم. وَأَمْناً لأهله في الجاهلية، أو للجاني من إقامة الحد عليه فيه. مَّقامِ إِبْرَاهِيمَ عرفة ومزدلفة والجمار، أو الحرم كله، أو الحج كله. أو الحجر الذي في المسجد على الأصح. مُصَلَّى مُدَّعَى يُدْعَى فيه، أو الصلاة المعروفة وهو أظهر وَعَهِدْنَآ أمرنا، أو أوحينا. طَهِّرَا بَيْتِيَ من الأصنام، أو الكفار، أو الأنجاس، أُمرا ببنائه مطهراً، أو يُطهرا مكانه. لِلطَّآئِفِينَ الغرباء الذين يأتونه من غربة، أو الذين يطوفون به. وَالْعَاكِفِينَ أهل البلد الحرام، أو المصلون، أو المعتكفون، أو مجاورو البيت بغير طواف ولا اعتكاف ولا صلاة. والركع السجود المصلون.

صفحة رقم 161
عرض المزيد

تفسير العز بن عبد السلام

عرض الكتاب
المؤلف

عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقيّ

تحقيق

عبد الله بن إبراهيم الوهيبي

الناشر دار ابن حزم - بيروت
سنة النشر 1416
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 3
التصنيف التفسير
اللغة العربية