(محصنات): ذوات الأزواج، والمحصَنات والمحصنات جميعا: الحرائر وإن لم يكن متزوجات، والمحصنات والمحصنات أيضا العفائف طَوْلاً أي سعة وفضلا فَتَيَٰتِكُمُ أي إمائكم مُسَٰفِحَٰتٍ أي زوانٍ أَخْدَانٍ أصدقاء واحدهم خدن وخدين أُحْصِنَّ : تزوجن، أحصن: زوجن ٱلْعَنَتَ أي الهلاك، وأصله المشقة والصعوبة، من قولهم أكمة عنوت، إذا كانت صعبة المسلك. حدثني أبو عبدالله قال حدثني أبو عمر عن الهدهد عن المبرد أنه قال: العنت عند العرب: تكليف غير الطاقة. وقوله عز وجل وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لأَعْنَتَكُمْ [البقرة: ٢٢٠] أي لأهلككم. ويجوز أن يكون المعنى: لشدد عليكم وتعبدكم بما يصعب عليكم أداؤه كما فعل بمن كان قبلكم. وقوله: عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ [التوبة: ١٢٨] أي ما هلكتم: أي وعزيز: تشديد يغلب صبره يقال: عزه يعزه عزا، إذا غلبه. ومنه قولهم: من عزيز، أي من غلب سلب.
صفحة رقم 194كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني