50352 وقفة

{ فاعلم أنه لا إله إلا الله } : ليس شئ أقطع لظهر إبليس من لا إله إلا الله.

سفيان الثوري [محمد:١٩]

قيل: ادخل الجنة: قال: يا ليت قومي يعلمون" مرحى يا داعية الخلود تحمل أشواق الحب للناس حتى هناك.

عبدالله بلقاسم [يس:٢٦]

( فاعلم أنه لا إله إلا الله) أعظم النعم أن الله أذن لنا بالعلم به

عقيل الشمري [محمد:١٩]

( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) اجعل أهم قضية في حياتك هي أهم قضية في القرآن: التوحيد عش وتكلم واكتب وقم ونم وسافر وافرح واحزن من أجلها.

عبدالله بلقاسم [محمد:١٩]

﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك﴾ خير البشر يؤمر بالاستغفار وقد غفر له نحن أحوج والله المستعان

تأملات قرآنية [محمد:١٩]

(قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي) "صفاء النية دخل معه الجنة."

عقيل الشمري [يس:٢٦]

[ والله يعلم متقلبكم ومثواكم ]كل صغيرة وكبيرة عنك يعلمها ربك فمن كان علمه بك بهذا الشكل فحقيق عليك أن تلجأ إليه وتبث شكواك له ..

مها العنزي [محمد:١٩]

"قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون" أمنية الداعية لا يغيرها الموت حب الهداية للناس.

عبدالله بلقاسم [يس:٢٦]

[ واستغفر لذنبك ] مهما مدحك الخلق وظنوا بك خيرا فأنت أعلم بنفسك فستر الله عليك نعمة نستجوب توبتك من ذنوبك واعترافك بها فضيلة..

مها العنزي [محمد:١٩]

[ فاعلم أنه لا إله إلا الله ] هذه هي الحقيقة التي يجب أن تعيشها بكل كيانك وتتيقنها نفسك وتتخذها شعارا لحياتك فهي والله نجاتك ..

مها العنزي [محمد:١٩]

"قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون" يا الله... ياله من داعية.. فرحة الجنة لم تدهشه عن محبة الخير لقومه.

عبدالله بلقاسم [يس:٢٦]

قوم (مؤمن آل يس) كفار معاندون آذوه وأهانوه واحتقروه فقتلوه، ومع هذا قال: (يا ليت قومي يعلمون) إنها رحمة الداعية بقومه وعلى قومه.

عقيل الشمري [يس:٢٦]

(يا ليت قومي يعلمون) قالها (مؤمن آلِ يس) بعد وفاته وحين أكرمه ربه بالجنة، قال عنه ابن عباس: رحم الله مؤمن آلِ يس نصح قومه حيًا وميتًا.

عقيل الشمري [يس:٢٦]

"وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا" ملَك السماء لا يشفع .. وملِك الأرض لا ينفع

علي الفيفي [النجم:٢٦]

(قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون) في قلب الداعية حب الخير للغير،، حتى بعد دخوله الجنة!!

عايض المطيري [يس:٢٦]

قال ابن عباس في تفسير قول الله ﷻ : ﴿ ونادوا يا مالك ليقضِ علينا ربك ﴾ قال : يمكثُ عنهم ألفَ سنةٍ ثم يُجيبهم ﴿ إنكم ماكثون ﴾

اشراقة آية [الزخرف:٧٧]

"إن يردن الرحمن بضر" حتى ما يمسك من مصيبة هو رحمة؛ لأنه من الرحمن سبحانه. صباحك رحمة.

نوال العيد [يس:٢٣]

خازن جنهم هو مَالِك ﴿ ونادوا يا مَالِك ليقضِ علينا ربّك ﴾ ؛ في رحلة الإسراء والمعراج رآه النبي ﷺ فهو من أعظم الملائكة خَلْقًا ولم يضحك قط.

فرائد قرآنية [الزخرف:٧٧]

التلميح (أسلوب دعوي راقي) : ف(مؤمن آلِ يس) قال معرضاً بقومه ناسباً الأمر لنفسه (أأتخذ من دونه آلهة)، ومن هدي الأنبياء (ما بال أقوام).

عقيل الشمري [يس:٢٣]

﴿ونادوا يا مالك ليقضِ علينا ربك﴾ ؛ روى السدّي أن مالك أجاب أهل النار بعد ندائهم بألف سنة فقال : ﴿إنكم ماكثون﴾؛ خالدون إلا من لم يشرك بالله.

فرائد قرآنية [الزخرف:٧٧]

( نادوا يا مالك ليقض علينا ربك ) "لما تيقنوا أن لا سبيل لهم إلى الخالق نادوا المخلوق إذلالاً لهم وتأمل "ربك" ولم تك لهم الجرأة أن يقولوا ربنا .

ابو حمزة الكناني [الزخرف:٧٧]

" ومالي لا أعبد الذي فطرني " أوجدني من العدم، ورباني بالنعم.. فكيف لي أن ألتفت لغيره؟! وكيف لي أن لا أدعوكم إليه؟!.

ابو حمزة الكناني [يس:٢٢]

(ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك!) كعادتهم ، لا يدعون الله عند الشدائد ،، حتى هناك!

وليد العاصمي [الزخرف:٧٧]

" ومالي لا أعبد الذي فطرني " من أنفع وسائل الدعوة انقياد الداعية إلى ما يدعو إليه. ومما قيل: من خالفت أقواله أفعاله تحولت أفعاله أفعى له..

ابو حمزة الكناني [يس:٢٢]

(يا مالك ليقض علينا ربك)إنه توسل الطغاة في يوم الحسرة وقد انكشف الغطاء واتضحت الحقائق وسقطت الزعامات الكاذبة فصارت المنايا غاية الأماني!!

محمد الربيعة [الزخرف:٧٧]

"ومالي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون" تحدث عن نفسه ثم التفت إليهم "ترجعون" ليبين الفرق بين الرجوعين فرجوع العبد المطيع ليس كالعبد المعاند..

ابو حمزة الكناني [يس:٢٢]

" يا قومِ اتبعوا المرسلين " لا تتبعوني، ولا تقلدوني، بل اتبعوا المرسلين.. تجرد للحقية ونصح للخليقة..

ابو حمزة الكناني [يس:٢٠]

﴿ ألا إلى الله تصير الأمور ﴾ لماذا تقلق؟ .

نايف الفيصل [الشورى:٥٣]

"يا قومِ اتبعوا المرسلين" فيه معنى لطيف الإشارة إلى شدة إشفاقه عليهم وإضافته إليه دليل على أنه لا يريد بهم إلا خيرا كذلك كن يا صاحب الدعوة.

ابو حمزة الكناني [يس:٢٠]

﴿وجاء من أقصى المدينة رجل (يسعى) قال يا قوم اتبعوا المرسلين﴾ كل خطوة تخطوها لحياة هذه الأمة سيسطرها لك التاريخ.

إبراهيم العقيل [يس:٢٠]