50352 وقفة

‏بـ ( الروح ) تحيي الأرواح ﴿وكذلك أوحينا إليك ( روحا ) من أمرنا﴾.

فوائد القرآن [الشورى:٥٢]

تخاف من الرحيل ؟ هل فكرت بدار بلا جنائز وبسمات بلا دمع ولا تؤلمك الأحزان في وجوه الأحبة؟ ﴿وفيها ما تشتهيه اﻷنفس﴾

روائع القرآن [الزخرف:٧١]

[ الحمد لله الحمد لله فاطر السموات والأرض ] هو وحده من يستحق الحمد وهو وحده من يستحق الثناء فالكريم الكامل كل سجاياه كريمه كاملة سبحانه

مها العنزي [فاطر:١]

( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ) نعم لا حياة حقيقية للأفراد وللامة إلا باتباع هذا القران الكريم

بدون مصدر [الشورى:٥٢]

{ وجآء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } الداعية الصادق لا يعرف الدعوة لنفسه ولا لحزبه ولا لأحد { اتبعوا المرسلين }.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

﴿ ونحن أقرب إليه ﴾ مهما كان في حياتك من هم قريبين لنفسك فهنالك من هو أقرب ، ويعلم هموم قلبك وقادر على تبديلها

روائع القرآن [ق:١٦]

وَفِيهَا ما تشتهيه الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُن﴾ مصدر الشهوة هي النفس والعين ومن ألجمها بالتقوى فقد نال نعيم الجنة

شريان [الزخرف:٧١]

" أم للإنسان ما تمنى" لن تتحقق لك أمنية لأنك تمنيتها .. بل لأن الله أراد أن ينيلك إياها

علي الفيفي [النجم:٢٤]

{ وجآء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } الذي يحمل بين أضلاعه همّ الدعوة لا تهمّه بُعد المسافات في تبليغها.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

ضع أصابع يدك على رقبتك فتحسّس حبلَ وريدك الذي بداخلها لتعجب من قربه منك، لكن تأمل قول الذي هو أقرب إليك منه (..ونحن أقرب إليه من حبل الوريد).

سعود الشريم [ق:١٦]

﴿ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُن ﴾ جمعت الآية جميع الملذات والمطايب والمحبوبات في لفظين .

عبدالملك القاسم [الزخرف:٧١]

الداعية لا يمنعه بُعد المسافات عن دعوته، ف(مؤمن آلِ يس) قال الله عنه (من أقصى المدينة) وهو لفظ مقصود لتنبيه الدعاة على المضي.

بدون مصدر [يس:٢٠]

قال أحدهم : لو أتيت يوم الحساب وقيل لي : أتريد أن يحاسبك والداك بدل ربك لرفضت !! لأني ربي أرحم بي منهما .. (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد).

نايف الفيصل [ق:١٦]

﴿وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا﴾ سمّى ﷲ سبحانه القرآن روحاً لأن الحياة الحقيقية تتوقف عليه ولا تتم بدونه .

روائع القرآن [الشورى:٥٢]

*القرآن_حياة الروح .. و روح الحياة .. ﴿ وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ﴾

نايف الفيصل [الشورى:٥٢]

- ذكر ابن القيم رحمه الله في مقامات الحياء، الحياء من الله في الخطرات والوساوس! (ونعلم ما توسوس به نفسه!) أنت عبد مكشوف، فلا تتنصل!

وليد العاصمي [ق:١٦]

وكذلك أوحينا إليك روحا" الروح لا يفهمه إلا عقل فيه روح .

عبدالله بلقاسم [الشورى:٥٢]

"يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور" قدم الله ما كانت تؤخره الجاهلية ، و بين لهم أن هذا النوع الحقير عندكم ، مقدم عندي في الذكر - بدأ بذكر الإناث، فقدم ما كانت تؤخره الجاهلية من أمر البنات؛...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الشورى:٤٩]

(يهب لمن يشاء إناثًا) قدّم ما كانت تؤخره الجاهلية من أمر البنات، أي: هذا النوع الحقير عندكم مقدّم عندي في الذِكر. ابن القيم

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الشورى:٤٩]

(ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) "الله أقرب لك من الوريد . (فراقب الكلمات واللقمات عبر الوريد) ."

عقيل الشمري [ق:١٦]

النفس مجبولة على اﻷمنيات، لكن يجب أن تكون في ما أباحه الله، وتوطيد النفس على أن كثيرا منها ﻻ يتحقق (أم للإنسان ما تمنى) أي ما كل ما يتمناه يتحقق.

سعود الشريم [النجم:٢٤]

[ وجاء من أقصى المدينة ( رجل ) يسعى ] ليس للأسماء والألقاب مكان حينما تكون الأفعال خالصة لوجه الله !!

عايض المطيري [يس:٢٠]

تراه يُخاطبك : ( وما أرسلناك عليهم حفيظاً ) لئلا يكره المؤمن غيره على الإسلام ،و ينسى أنه ليس من حقه مراقبة المؤمن ،و تأمل : (وما أرسلوا عليهم حافظين).

خباب مروان الحمد [الشورى:٤٨]

إذ يعجز المُعرض عن دعوة الأنبياء يبدأ بتشويههم، وأنّهم سبب المصائب، والآية تشهد: {إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم}.

خباب مروان الحمد [يس:١٨]

ليس بدعا من مبغضي الإصلاح في المجتمعات تشاؤمهم بالمصلحين بزعم أنهم سبب تأخرهم، كقول المعاندين لرسلهم (إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم)!.

سعود الشريم [يس:١٨]

كل من خالف الرسول عليه السلام فلابد أن يتبع الظن وما تهوى الأنفس: ﴿إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى﴾

ابن تيمية [النجم:٢٣]

أثناء نزوله: قف تحته .. ليصيب المطر جسدك رجاء البركة .. ( ونزلنا من السماء ماءً مباركا ).

نايف الفيصل [ق:٩]

ومن سبل المعالجة فيها -ضرب الأمثلة بأمثالهم الجاحدين لنعمة الله وعاقبتهم (واضرب لهم مثلا)- المحاورة بالأدلة والبراهين (قال له صاحبه وهو يحاوره).

محمد الربيعة [يس:١٣]

(إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان) يغتر العامة بالشبهات لكنها تزول مع سلطان العلم والحجة.

محسن المطيرى [النجم:٢٣]

كل صحبة تفنى إلا الصحبة في الله فهي معك حتى تدخلك الجنة " الأَخِلاَّء يومئذ بعضهم لبعض " عدو إلا المتقين ".

نوال البخيت [الزخرف:٦٧]