50352 وقفة

قال "لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد" ليس معنى"حديد"في هذا السياق المعدن المعروف؛بل المعنى:حاد نافذ تصحيح_التفسير

عبدالمحسن المطيري [ق:٢٢]

قطيعة الرحم .. مقرونة بالإفساد ويترتب عليها اللعنة " فهل عسيتم إن توليتم أن (تفسدوا) في الأرض (وتقطعوا أرحامكم) أولئك الذين (لعنهم الله) "

ابو حمزة الكناني [محمد:٢٢]

ليس للسفيه طالب الدنيا من ردٍ لسفاهته مثل الإعراض (فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا).

ابتسام الجابري [النجم:٢٩]

"فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا " أعرض عن كل سناب أو حساب لا يذكرك بربك ولا يعرض لك إلا لعاعة الدنيا فيزينها في قلبك..

أبرار فهد القاسم [النجم:٢٩]

" فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد " هنيئاً لمن عرف الحق... قبل أن يلقىٰ الحق ! .. ﷻ

نايف الفيصل [ق:٢٢]

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في قوله: ﴿لعلكم ترحمون﴾ فإن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين والتائب من الذنوب هو من المحسنين.

تفسير السعدي [يس:٤٥]

والله لن يقطع أحد رَحمَهُ إذا تدبر القرآن ! { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ......... أفلا يتدبرون القرآن }

نايف الفيصل [محمد:٢٢]

"فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا" من آثار الإعراض عن ذكر الله محبتك للحياة الدنيا وإرادتك لها [حقيقة غائبة].

ريان بن محمد الدوسري [النجم:٢٩]

[ وتقطعوا أرحامكم ] مقاطعتك للناس واعتزالك لهم قد تعذر به وتجد ما يبرره ، لكن قطيعتك لمن هم جزء منك بل وقطعة من روحك فكيف يبرر ؟!

مها العنزي [محمد:٢٢]

(ولم يرد إلا الحياة الدنيا ) (ذلك مبلغهم من العلم) فقدُ الإخلاص يرديك إلى ظلمات الجهل ،، فأصلح سريرتك تنلِ العلم.

بدون مصدر [النجم:٢٩]

(وآية لهم أنّا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون) من معاني الذرية: الآباء والأجداد، فالآباء ذرية والأبناء ذرية.

ماجد الغامدي [يس:٤١]

في الأثر الإلهي"إن أدنى ما أنا صانع بالعالم إذا أحب الدنيا أن أمنع قلبه حلاوة ذكري" وتصديق ذلك في القرآن "فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم" هوان وحقارة الدني...

ابن تيمية [النجم:٢٩]

"فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ" : ومن صدق الله في جميع أموره ؛ صنع الله له فوق ما يصنع لغيره.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [محمد:٢١]

في يس حديث عن مراحل خلق القمر: ﴿والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم﴾ وإشارة لمراحل خلق الإنسان: ﴿ومن نعمره ننكسه في الخلق﴾.

عمر المقبل [يس:٣٩]

﴿ وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ﴾ ؛ عن ابن عباس : "السائق من الملائكة ، والشهيد : شاهد عليه من نفسه".

فرائد قرآنية [ق:٢١]

" فاعرِض عن من تولى عن ذكرنا " أعْرِض عمّن أعرَض عن مولاه ، قبل أن يُعرض عنك مولاك .

إبراهيم العقيل [النجم:٢٩]

﴿ حتى عاد كالعرجون القديم﴾ من تدبر القمر وجد أنه مطابق لحال الإنسان فهو يبدو ضعيفا.. ثم يزداد في القوة حتى إذا تكامل في القوة أخذ في النقص.

نايف الفيصل [يس:٣٩]

( فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) الصدق قرين الخير في العسر واليسر

عقيل الشمري [محمد:٢١]

"إن يتبعون إلا الظن" تخيل معي رجلا لا يدري أين يتجه.. استوت لديه المرجحات .. فلم يعد يدري أين الهدى .. ذلك هو الظن ! فهل تتبعه؟

علي الفيفي [النجم:٢٨]

لكل بداية نهاية، وكل تمام مآله النقص، وما ارتفع شيء إلا وضعه الله كما ارتفع، هذه سنة الله في خلقه (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم).

سعود الشريم [يس:٣٩]

"وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ" لا تقلق يا صديقي من إخفاقك هذه المرة، حتى البدر الجميل يعود مثل العسب البالي لكنه يبدر من جديد.

عبدالله بلقاسم [يس:٣٩]

(ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون) "لا تدع الحق من أجل الاستهزاء به؛ لأن أهل الباطل لا يزالون يستهزئون بالحق وقائله.

نوال العيد [يس:٣٠]

{وجاءت سكرة الموت بالحق ( ذلك ) ما كنت منه تحيد} نزل الموت منزلة المشاهد ( ذلك ) للدلالة على قرب حصوله.

فوائد القرآن [ق:١٩]

(سورة محكمة وذُكر فيها القتال) مجرد ذكر الجهاد في القرآن يرعب قلوب المنافقين،،كيف بالأمر به

وليد العاصمي [محمد:٢٠]

( سورة محكمة وذُكر فيها القتال )مجرد ذكر الجهاد في القرآن يرعب قلوب المنافقين والكفار ،، كيف بالأمر به ؟؟

عايض المطيري [محمد:٢٠]

﴿قال يا ليت قومي يعلمون • بما غفر لي ربي..﴾ وفي هذه الآية تنبيه عظيم على وجوب كظم الغيظ، والحلم عن أهل الجهل.

اشراقة آية [يس:٢٦]

جاءت بشرطي الشفاعة الصحيحة " إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى" إذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له

ريان بن محمد الدوسري [النجم:٢٦]

﴿ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ ثمة أحرف تزفنا إلى الجنة و أخرى تجرنا إلى النار . .

تأملات قرآنية [ق:١٨]

﴿ فاعلم أنه لا إله إلا الله ﴾ ، إذا عرف العبد حق المعرفة ربًّا حكيمًا رحيمًا عدلًا لا يظلم أحدًا أعانه ذلك على صبره ورضاه واطمئنان قلبه.

فرائد قرآنية [محمد:١٩]

من لم يردعه القرآن فليس له رادع "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"

نوال البخيت [ق:١٨]